評《睡前消息440》：全村兒的希望馬督工，在不可避免的意識形態鬥爭面前耍寶賣萌_風聞

首先，熱烈祝賀《睡前消息》439期節目慘遭飛羽社吊打，這次馬督工直接在論據層面被人錘，可謂是連狹間辯經的黑域都守不住了。

為了紀念這歷史性的一刻，我在這裏附上飛羽社原視頻，供大家觀摩學習：

特別是才在懟以嶺的節目裏高調地向人展示完自身強大的搜索引擎使用能力，然而回到航天這塊卻連搜索引擎都用不好了，這無疑是自己給了自己一記響亮的耳光。

而在最新的440期裏，似乎憋了很久大招的馬督工終於開始對教材事件展開點評。而結果也完全不出乎我的意料，渾水攪得飛起，並且喜聞樂見地拿**“去意識形態”**當擋箭牌。

鑑於意識形態是一個非常微妙的話題，特別容易被自詡理性中立，屁股坐在火星上的網絡大V給濫用，就此，我今天就把意識形態掰開了跟馬督工打打明牌。

1. 沒什麼卵用的圍魏救趙

先説説馬督工視頻內容的問題。

很顯然，馬督工在本期節目裏，通過一大段看似嚴謹細緻的數據分析，得出了一個胡説八道也能得出的結論，這個結論可以拆分為以下幾點：

1）教科書內容家長自己都不關心，我們那麼上綱上線沒意思

2）中國教育真正的問題有很多，我們不關心這些問題，卻圍繞着一個教科書插畫逼逼叨，很沒勁

3）有些人在大搞意識形態，應該去意識形態看問題

馬督工的此番論點，可以説是比胡扯**“中國超高還在研發測試階段”**還要沒邏輯，屬於純粹的圍魏救趙，還是直接在對面城牆上輸入秘籍強行爆了一大堆兵的那種救法。

就第一點來説，家長關不關心教科書內容本身就是一個偽命題。

畢竟全國家長這個樣本足夠的大，從定性的角度來看，你選擇一部分不在意的，舉幾個不在意的例子，並不能證明全中國的家長都不在意；而從定量的角度來看，你連針對全國各省市家長的最起碼的抽樣調研都沒有做過，請問如何從數據層面證明大多數中國家長不在意？

而結合背景分析來看，馬督工思維的問題就更明顯了：

譬如，馬督工認為這個插畫事件14年就出現了，但現在才被頂上熱搜，故此足以證明**“家長並不關心插畫”。**

對此，我的看法是：

首先，有家長14年開始就在舉報了，而當時為何沒有得到重視？這本身就是一件值得去深思的事情。

此外，我們也要注意到此刻同時被懟的還有那位北大中文系教授曹文軒。

我從初中開始就在懟這位曹文軒先生了，但也不是到了今天批判他的聲音才突然被大規模正視了嗎？

這種延遲背後的邏輯，作為媒體人的馬督工，不應該不清楚。

如果不清楚的話，我就在這裏也幫馬督工理一理邏輯：

2014年的輿論場是個什麼屌樣？那時候《曉説》、《袁遊》這些節目在互聯網上如火如荼、那時候戰忽雙雄（金政委、張局座）才剛剛出道。

就拿著名的酒駕公知高曉松來説，2014年正是他在優酷上洋洋得意瘋狂圈粉的年代，而與之形成鮮明對比的是2020年他卻被中國網友罵出了直播間。

當慕洋公知大行其道的時候，舉報一個充分展現了藝術家“自由表達”與“設計情懷”的作品，這得是"多麼烏合之眾"、“多麼欠缺啓蒙"的人才能幹出來的事情？

請馬督工記住公知失勢的兩個重大時間節點，這是敲黑板的，必考的內容：

1）特朗普上台---2016年

2）美國本土新冠疫情肆虐---2020年

這兩個時間點恰恰橫亙在2014到2022之間，那麼請問，為何當年舉報沒人理，現在舉報一呼百應？

因為時代變了啊！

時也，勢也！

自詡為工業黨、數據流、馬列原教旨主義大師、獨山縣下的最炫凸面鏡，鶴崗excel文檔裏的幽暗潛伏者、連花清瘟膠囊的一生之敵，殘酷無情的搜索引擎達人，馬-逆-督工-前-卒竟然連身為媒體工作者最基本的形勢判斷都做不到，這讓那些捧你為“媒體戰士”的小可愛們情何以堪？

而第二點，活脱脱給我看出了當年某些B站大V處理鬼谷八荒事件時的既視感來。

當年某B站大V的邏輯是：你們批評騰訊店大欺客，我就扯盜版才是中國遊戲行業最大的危害。

今天馬督工的邏輯是：你們批評毒教材對我們進行了意識形態攻擊，我就扯中國教育真正的問題在xxxxx。

在這裏，馬督工刻意地模糊和歪曲了人民羣眾圍繞“教材插畫”展開鬥爭的真正目的，人民羣眾的本意是批判“精神殖民”、“文化入侵”、“歷史虛無主義”以及部分藝術工作者身上的“河殤情結”，而馬督工卻試圖將這個目的曲解為：“討論中國教育為何不行”。

**對此，我們就應該斬釘截鐵地表明自己的目的：**咱們今天就是在這裏討論意識形態問題，怎麼着？

而且我們還要告訴馬督工，教材插畫只是談論意識形態問題的一個引子，所謂的精神殖民，文化入侵，所謂的歷史虛無主義是存在於當今社會的方方面面的。

教材插畫不過只是這種病態現象的一個小縮影。因此你在這裏跟我們談中國教育的主要問題，我們此刻並無興趣！這種事情你還是先去把你的搜索引擎整明白再來説吧！

總之，圍魏救趙的思路是沒錯的，但同樣的招數對於聖鬥士來説是沒用的。

在如此明晰的輿情現實面前裝糊塗，放煙霧彈，這注定是會敗得一塌糊塗的，馬督工這出圍魏救趙，並沒什麼卵用。

2. 去意識形態看問題，是事實判斷，還是價值判斷？

而關於第三點，我想單獨拿出來説，這本身也是今天要重點討論的地方。

在輿論場上，**“去意識形態”**可謂是一把萬金油的殺豬刀。

這把刀，可以殺將“普世價值”作為預設立場的公知；也可以殺將愛國主義貼在臉上的“粉紅”。

總之，只要我想把對方屁股下面的座椅抽空時，“去意識形態”這把刀就總能發揮出其價值。

就像著名日記家方方女士因為其令人起雞皮疙瘩的河殤情結而被年輕網友爆錘時，她可以隨手就拿出一個“極左”的帽子給他們扣上。

而對於馬督工來説，人民羣眾對星條旗已經騎臉的中國小學生教材的聲討，亦可以用**“去意識形態”**這把刀來進行打壓。

對於那些作了妖，對人民羣眾做出了傷天害理的事情的人來説，原則上我可以用**“去意識形態”**這把武器迴避一切道德層面的指責。

而當這些人從道德層面免責之後，那麼輿論就可以導向所謂的，基於理性人假設而構建的現代經濟學原理，譬如**“這一切都是因為層層分包質量變差”、“錢沒給夠所以幹事不利”**。

然而事實上，人不可能絕對理性，意識形態對於個體甚至羣體的行為影響是重大且深遠的。

純粹從錢的角度去解釋問題，雖然有那麼幾分道理，但並不能將道理講全，或者也可以這麼説：

如果中國這幾十年來的思想混亂能用“層層分包質量變差”與“錢沒給夠幹事不利”就簡單解釋的話，那你睡前消息還做節目幹啥呢？直接去非洲挖礦回來給大家分鑽石不就好了？

中國這幾十年的思想混亂，如果不是在意識形態層面出了問題，那麻煩請你幫我判斷判斷下面這個圖片所展示的情況，到底是錢的問題，還是腦子的問題？

當意識形態問題已然是一個客觀存在於中國思想界、輿論場上的事實時，此時還在呼籲“去意識形態看問題”的人，請問他到底做的是****事實判斷，還是價值判斷？

3. 到底什麼才叫真正的去意識形態看問題？

意識形態是一個非常容易被混淆的概念。

這種混淆的就在於“對於結構認知的缺乏”，這種結構在於，術和道的區別。

“去意識形態”從本質上來説是一種分析方法，是一種工具，是一種術。這種術只是我們處理特定問題的特定手段，我們並不能直接從這種手段本身得出任何結論，就像我們將一個礦井炸開的方式並不能直接決定我們要將從這個礦井裏挖出的礦分給誰一樣。

如何分析是一種術，而如何分配則是一種道。

對於分析，我們需要去意識形態的看，因為分析面對的是不完全受人類主觀影響的客觀世界。

但對於分配，我們卻做不到完全的去意識形態，分配這種行為在不同的文明層級時存在不同的邊界。

就像當代的民族國家作為人類社會的宏觀單元一樣，那麼與之匹配的分配就一定會在國家這個框架的邊界上生效。

雖然新自由主義主導下的金融資本憧憬一種無國家的理想世界。但這種祈願本身就是有毒的，因為金融資本這麼想的深層次目的，並不是天下為公，而是可以躺着割韭菜。

金融資本破壞了國家，但卻塑造與固化了階級，所以就當下看來，能遏制住金融資本瞎幾把橫竄的主權國家結構，依然是人類文明迄今為止，最能保障小家安全的先進結構。

在國家這一基本結構不可能於當下被動搖，甚至需要他來對付跨國金融資本的**“人類補全計劃”**時，那麼基於國家的意識形態，就是必須的。

而在國家意識形態必須的前提下，去意識形態看問題的價值，恰恰就更應，且理應存在於分析、研究人類社會以及自然發展規律這一層面上，而不是存在於輿論場這個需要進行堅決的意識形態鬥爭的場景裏。

並且“去意識形態分析問題”，這是一門技術活，絕對不是馬督工這種搜索引擎都用不好的半吊子可以駕馭的。

因為去意識形態看問題的能力，是一種對於事物本質規律進行分析與把握的能力，是一種悟道的能力，這需要強大的哲學思維。

而馬督工的哲學思維水平，我們在俄烏戰爭那期節目裏已經深刻的見識過，反正肯定是支撐不起他去做透析事物本質規律的分析的，他能做到的也不過是照本宣科，把美國的答案當成中國的答案，讓我們用自己的上限去摸別人下限那種。

而什麼叫做“去意識形態的分析”？我建議大家去讀讀温鐵軍老師的《十次危機》、《去依附》，認真領會一下**“成本轉嫁論”**。

温老批判所謂的**“制度決定論”、提出“制度派生論”**。認為資本主義演化的規律並不是政治制度所能決定的。不會因為西方高舉自由民主，他們就可以脱離資本主義演化規律的束縛；也不是我們高呼幾句打倒資本家，就可以迴避我們也深處資本主義演化的禁錮之中這一事實。

去意識形態看問題的哲學實質是“唯物辯證法”，是“入局思維”。而要做到去意識形態分析問題，就必須充分結合分析對象所處的“時間”、‘空間’、‘歷史文化’等多重因素，對之進行因地制宜，因時制宜，實事求是的判斷與解析。

就這點而言，恰恰以**“馬列原教旨主義”**自居，將拉美模式中的激進城市化作為一成不變的，即便用錯誤的數據也要維護美國先進形象的，絲毫不結合中國所處的實際情況去分析問題的馬督工，反而成為了用極具強烈的意識形態色彩去分析問題的典範！

對應該去意識形態的術的層面，馬督工並不買賬；對需要意識形態的國家立場層面，馬督工卻高呼“去意識形態”，甚至在文章中説出了**“輸出愛國主義教育”**這種奇葩的話來。

綜上所述，在意識形態這個點上，馬督工的問題就在於：

1. 分析問題層面（術）的“高度意識形態化”

2. 在國家立場上（道）的“高度去意識形態化”

這兩者之間形成了一種鮮明的、諷刺感極強的對比。

而更為諷刺的時，即便是在國家立場上對於意識形態的模糊，也逐漸演變成了一種對於美利堅定向吹捧的強意識形態傾向。於是乎我們看到的是，無論是在術還是道的層面，馬督工其實已然開始雙重意識形態化了。

這跟大多數嘴巴上説自己是在火星上俯瞰地球，其實是從自由女神的火炬上俯瞰地球的人是一樣的，就是雙標玩得比較好而已。

4. 為何總是有人懼怕談論意識形態？

因為他們心虛唄！

因為意識形態問題直接關乎其屁股位置，一旦露出其屁股談問題，那所謂理中客的人設就立不住了。

然而懼怕談論意識形態的人，往往卻是那個對於操弄意識形態孜孜不倦的人。

不然，請問美國的高超武器才測試完兩次就能説成跟中國打平，而中國實裝的東風17卻被説成還在研發測試階段的結論，其到底是基於“去意識形態的客觀分析”呢？還是基於“美利堅就是牛逼的意識形態的思想鋼印”呢？

對於高中參加過奧林匹克物理競賽，還拿了一等獎的馬督工來説，以其沾沾自喜的智商水平來看，這種離譜至極的錯誤，我相信絕對不會是搜索引擎使用時出現顯示BUG所造成的吧。

而這種呼籲別人去意識形態看問題，但自己卻無時無刻戴着意識形態的有色眼鏡去輸出暴論的行為，我們可以簡而言之地用兩個字將其概括，那就是：

雙標！

5. 馬督工，全村兒的希望

最後一節，我胡謅一下馬督工，發揮發揮我最擅長的領域，即對一個人進行心理分析。

航天那件事情之後，我一直很不理解為何馬督工寧願跳出自己“狹間辯經”的黑域裏，也要冒着論據被人打臉的風險去吹捧美國。

這真的只是思想鋼印的問題嗎？

我不這麼認為。就像我之前對馬督工有過一個分析，我認為他是一個必須將自己抬得很高的人。

這點，從他在睡前消息節目給自己立的人設就能看出。

馬督工需要逼格，這是他安身立命之本。

如果失去了對於逼格的執著，馬督工就不再是那個處處試圖鋒芒畢露，用漫畫去彰顯自己武德的馬督工。

這種對於逼格的執著，源於其極強的自戀型人格，這種自戀型人格的最生動的具現，就在下圖中馬督工眼前的那一道謎一般的，能尬出人一身雞皮疙瘩的星型閃光上。

而自戀型人格的成因，還是要從一個人的成長軌跡中去找。像馬督工這種極度自戀，且絲毫不能承受逼格崩塌之殤的性格，往往與“全村兒的希望”這頂沉重的王冠休慼相關。

全村兒的希望，就意味着從小到大要揹負鄉親父老的期許，要承受這種被別人重視的，必須出人頭地的心理負擔。此種枷鎖的沉重，用得好可以讓人奮發圖強，用不好就會讓人走火入魔。

提出全村兒之希望這個論斷的時候，我並不清楚馬督工的真實情況，之所以能下如此判斷，在於我夫人的一位閨蜜的老公身上，就有着與馬督工極為類似的，全村兒希望必須得裝逼到底的味道。

我記得那是在加拿大的時候，這位全村兒唯一考上北大的狀元郎，為了證明自己的逼格，當着面給我們展示了一波**“濃濃的河南風味的小資咖啡泡”**，説實話，他那副希望從泡咖啡的精緻中展現出自己高雅的生活逼格的模樣，至今還在我腦海裏徘徊。

而對於馬督工，我是一種直覺判斷，直到他在本期提到自己參加奧物競賽還拿到全國一等獎時，才基本佐證了這種判斷。

從馬督工提供的照片背景來看，他的學習環境並不是特別理想，能在那種環境裏拿到奧物的國家一等獎，説他是全村兒的希望並不為過。

然而全村兒的希望，本是一件好事，但也可能是一件壞事。

福禍相依，變化皆在度上。

正是因為揹負了太多人的注視，揹負了太過於沉重的光環，使得馬督工在進入社會之後，這種基於全村兒希望的逼格，反過來成為了束縛他廣開思路的障礙。

（PS：大家注意馬督工提到自己這段經歷時，又十分神奇地放了一張自己當時的照片。從心理分析角度來説，這其實也是一種自戀性人格的體現。一個人非常強烈地要將自我的形象圖景與值得誇耀的事蹟強綁定在一起，其背後所體現的，恰恰是一種不斷反覆吟唱的“我很牛逼”的心理暗示。）

然而俗話説得好，做人莫裝逼，裝逼遭雷劈。

過分執着於自身逼格的馬督工，是成也逼格，敗也逼格。

因為逼格，所以才會有犀利的數據分析和搜索能力；因為逼格，所以才會有語不驚人死不休的暴論輸出情結；然而也同樣因為逼格，各個領域的話題都想蹭，結果到別人熟悉的領域就被打臉；也因為逼格，當他面臨**“自媒體到底該不該拿錢辦事這個千古難題”**時又呈現出了一種又當又立的尷尬感。

在我看來，馬督工是沒有活明白，不清楚**“水利萬物而不爭”**這個最基本的道理。一心想把自己打造成媒體戰士，業界良心，結果搞着搞着卻把自己搞成了美利堅良心。

全村兒希望的逼格與恰飯求生的現實的糾纏，最終會使得馬督工走上一條萬劫不復的道路，使他徹底喪失了對於更為廣闊的人心的把控。

這種把控能力的喪失，會使其只能通過飯圈式的逼格強化，來不斷提純自己的受眾，對自己進行造神運動，那麼最後，睡前消息節目的生命力，那種真正的敢於從不同於主流的視角，提出建設性意見的生命力，又會殘存多少呢？

獨山縣也好，鶴崗也好，那不過是馬督工媒體生涯中微弱的閃光點罷了，而這種閃光點為他所營造出的正面效應，正在被他當下的胡搞給一點點透支。

人最終是要戰勝自己的心魔的，這也是修身齊家治國平天下的真正含義。

中國的某些知識分子厭棄傳統文化，也直接跳過修身的階段，嘗試以一顆殘缺不堪的心靈去治國平天下，這就像心術不正而強行練習上層武功，最終讓自己走火入魔。

而心不正，則做出的學問也自然是歪的。這其實也是我們提意識形態鬥爭的根本意義，不在於給誰扣上帽子，而在於讓那些心術不正的人稍微把心給回正而已。

結語：

意識形態鬥爭重要嗎？

在長期地與馬督工和他的睡前消息工作室觀察、碰撞後，我認為它是十分重要的。

雖然意識形態鬥爭常常被公知們污名化為WG再現，但公知們往往更加熱衷於用更為拙劣意識形態武器去洗人腦殼。

在文化復興、全面奪回中華民族話語權的今天，如果我們的思想工作者不堅持正確的意識形態鬥爭，反而以之為恥，那才是天大的笑話！

我們應該拿掉關於“意識形態”標籤化的認知，樹立正確的關於意識形態的認知方式。明白朮與道的區別，明白當下我們所處於的“新冷戰”的環境，明白意識形態鬥爭的不得不為之，不可不為之。

就此，再去重塑符合當代中國大多數人民利益的意識形態，以此對西方的精神殖民，對於公知帶路黨的皈依者狂熱，對於歷史虛無主義者的刨根行為進行堅決的、殺伐果斷的回擊。

而這次意識形態的鬥爭，這場輿論戰，必然是一場草木皆兵的人民戰爭。

而對於人民戰爭這個概念耿耿於懷的馬督工，切不可將你所經歷的一切，歸結於烏合之眾的暴亂。當你高舉啓蒙的旗幟，站在阿特拉斯的肩膀上俯瞰着芸芸眾生而沾沾自喜時，合川釣魚城上那台擊穿蒙古大汗中帳的投石機，正藉着那五千年文明的底藴，對你發起嘿嘿嘿的羣嘲。

對此，我只能説，全村兒的希望馬督工是在不可避免的意識形態鬥爭面前耍寶賣萌。

戲雕！