走回六朝煙水間——六朝博物館紀實_風聞

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　　來一起看看南京的六朝博物館。

　　六朝博物館是南京市博物總館下屬分支機構，位於南京市玄武區長江路 302 號。

　　南京被稱為“六朝古都”，東吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳六個朝代先後定都南京，出於歷史原因，六朝都城幾乎沒有地面遺存。2008年，南京市博物館考古工作人員在長江路北側、東箭道東側，原漢府街長途汽車站工地發現了一處六朝時期的夯土牆遺址，該遺址牆基寬約25米，夯土外側包磚。此前在附近也發現過類似的夯土包磚遺蹟。據考證，該處土夯牆為六朝建康城城牆遺址。這次考古發現，對於確定六朝台城東界及台城佈局、結構的研究具有重要的學術價值，是繼 2003 年南京圖書館新館工地之後六朝建康城考古的又一次重要發現。南京市委市政府高度重視，經多次論證決定在遺址上建設一座展示六朝歷史文化、文物遺址的博物館。

　　2011 年 12 月，六朝博物館開工奠基，2014 年 8 月 11 日正式對外開放。

　　六朝博物館大門　吳小寶/ 攝

　　展覽篇——走回六朝煙水間

　　六朝博物館主要陳列——“六朝歷史文明”分佈於建築的負一層、二層和三層，展陳面積 4000 多平方米。分“六朝帝都”“六朝風采”“六朝人傑”三個篇章。展覽以建康城夯土牆遺址為主角，以 1200 餘件六朝文物為實證，從“城”“物”“人”等方面反映了六朝歷史文明。該展覽榮獲第十二屆（2014 年度）全國博物館十大陳列展覽精品稱號。

　　位於負一層的“六朝帝都”展廳，也是六朝建康城夯土牆遺址保護區。南京是 3—6 世紀東吳、東晉以及南朝宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。隋平陳統一中國後，歷經 360 年的建康都城宮闕被蕩為平地。六朝建康城，宮室壯麗，人煙稠密，手工業、商業高度發達，是一座聞名於世的東方大都會。進入 21 世紀，南京市博物館考古工作人員先後對南京城區數十個地點進行發掘，獲得了一批與六朝建康城密切相關的考古資料。通過這些遺址的發掘，籠罩在六朝建康城上的神秘面紗被一點點揭開。“六朝帝都”展覽區以遺址為核心，通過南京地區考古發掘的大量文物及文獻檔案資料，分都城建設和社會生活兩部分，講述六朝建康城的興起與發展，勾畫出六朝都城的形制、規模、佈局的輪廓，表現六朝時期建康人的起居、飲食等社會風貌，引領觀眾去發現、認識六朝都城的繁華。

　　二層的“六朝風采”展廳分“瓷器裏的藝術”“塑像裏的藝術”和“線條裏的藝術”三個單元，通過六朝青瓷、陶俑、墓誌和畫像磚等文物，從色彩美、造型美、線條美等角度，再現了六朝時代“美”的覺醒。

　　“ 六朝帝都”展廳 遺址區　吳小寶 / 攝

　　“ 六朝帝都”展廳 木樁　梅寧 / 攝

　　六朝是“最富有藝術精神的一個時代”。人們崇尚自然，注重思辨，形成了超然自得的“魏晉風度”。個性的解放激發了六朝藝術的蓬勃成長。書法、繪畫、雕塑等迅猛發展，成就卓越，美不勝收，為古代中華民族藝術與美學體系的形成和發展奠定了堅實的基礎。六朝藝術創作特別重視人的審美感受，以“傳神寫照”“氣韻生動”為核心的美學藝術觀，不僅體現在顧愷之、王羲之等書畫大師的作品中，而且滲透進了青瓷、陶俑、石刻等出土文物中。展覽以六朝文物為載體，從藝術的角度解讀六朝文物，將“美的概念”根植於展廳中，滲透到展覽的各個方面，讓觀者感受到“神采飛揚”的六朝藝術之美。

　　第一單元“瓷器裏的藝術”通過《四季變化》《點彩風情》《動物造型》《蓮花造型》《青瓷堆塑罐》等板塊，對南京地下考古出土的六朝青瓷器進行藝術化展示，完美呈現了六朝青瓷青瑩的釉色和豐富的造型。第二單元“塑像裏的藝術”通過《面容之美》《冠發之美》《服飾之美》等內容，對六朝出土人物俑豐富的造型進行解讀，向觀眾展示了六朝藝術家們將雕塑、繪畫、陶藝三種藝術技巧融為一體的傳神技藝。一尊尊體形勻稱、面帶笑容的人物俑，組成了一幅幅生動的畫面，使我們清晰地感受到六朝人特有的精神風貌。第三單元“線條裏的藝術”從《墓誌上的書法》《磚上的草書》《印章上的書法》《簡牘上的書法》《磚上的繪畫》《瓷器上的繪畫》等方面，再現了六朝書法和繪畫的璀璨，表現了六朝藝術家對線條美的探索與追求， 並向着更深的心理空間發展。雖然得以存世的六朝書畫作品鳳毛麟角，但從出土文物中我們依然感受到了線條美的氣息。

　　“六朝風采”展廳的平面佈局，以古代女子化妝時使用的“奩盒”為元素進行創意。整個展廳猶如一個巨大的化妝盒，內部空間根據不同展陳內容被分割成一個個大小不等的規則四邊形獨立空間，彷彿“奩盒”中分列的不同小格。各獨立空間按照順時針方向串聯在一起，保證了參觀流線的通透順暢。展廳裏各空間沒有用實體牆作為分割，而是採用了園林障景法，用高仿真的竹子分隔展覽單元，引導遊客隨着竹林的延伸、開合，不斷轉變方向，進而觀賞佈置在其中的展品。展廳還利用轉角過道設計了春水留聲、夏露停雲、秋風過耳、冬谷枯榮四季場景。進入展廳猶如走進山間竹林，空靈、通透，一步一景，移步換景，遊客穿行其中，沒有了封閉展廳觀展的壓抑感和密閉感，在自由“呼吸”間，感悟六朝獨特的美。

　　“ 六朝風采”展廳 陶俑　梅寧 / 攝

　　三層展廳的“六朝人傑”，以大篇幅圖版、文字的形式從治國、思辨、文藝三方面展示六朝時期著名歷史事件、人物故事、宗教信仰、詩詞書畫等內容。以建康為中心的六朝文化，上承秦漢，下啓隋唐，呈現出轉型時期的特點。社會思想自由奔放，學術領域流派紛呈，文化藝術廣收博採，佛教文化空前繁榮，科學技術開拓創新，出現了一批令後人津津樂道的風流人物。六朝名士，或狂狷恣肆，或任情瀟灑，或慷慨激昂，或才華橫溢，或放達不羈。他們兼具玄心與佛性、妙賞與深情，有着一流的才情、超凡的個性，成就了不朽的傳奇。步入展廳，可以追尋六朝人物的腳步，聆聽他們的清談歌嘯，領略他們的才華智慧，走進他們的心靈深處。

　　“六朝風采之春水流聲”小品　梅寧/ 攝

　　在形式設計上，“六朝人傑”展廳被分割設計成了一塊塊“巨石”，象徵着南京的別稱“石頭城”。展廳中一條主通道曲折貫穿整個場館，彷彿綿延的長江。空間以大開大合的簡潔手法處理，在有限高度下，運用不規則“石塊”造型，體現出形態各異的空間之美。“巨石”主色調為灰白色，“石頭”外壁用現代材料製作了六朝畫像磚圖案貼塑。“巨石”“長江”等表現形式，在空間的塑造中賦予更多歷史和空間的層次感。

　　文物篇——三百餘年領風騷

　　六朝博物館展出的 1200 餘件文物，均為南京考古發掘品。種類包含：青瓷器、陶器、木器、銅器、石器等。這裏列出幾件具有代表性的文物。

　　青瓷釉下彩羽人紋盤口壺

　　1983 年出土於南京雨花台長崗村的一座東吳墓中。壺高 32.1 釐米，口徑 12.6 釐米，底徑 13.6 釐米。壺面採用了釉下彩繪、貼塑等裝飾手法。壺蓋上捏塑了一隻神采奕奕的回首鳥；壺頸部繪有 7 只造型靈動的異獸，似乎正在翩翩起舞；壺的腹部繪製了 21 個持節羽人，羽人分上下兩排，背脊繪有羽毛，雙手持有器物，兩兩相對，錯落有致，羽人之間用連綿上升的仙草紋隔開，充滿了神秘色彩。壺體上的繪畫線條流暢，氣韻生動，是我國迄今所見以繪畫技術美化瓷器的最早器物，堪稱早期瓷器中的藝術珍品。壺的肩部還貼塑了兩尊佛像、四個鋪首和兩隻比翼鳥。壺體裝飾中，特別值得一提的是釉下彩工藝。“釉下彩”工藝，就是用顏料在瓷胎上繪畫，然後罩上一層晶瑩透明的釉，入窯高温燒製而成。利用這種工藝製作出來的瓷器，在很長一段時間內被大家認為起源於唐代。這件保存完整的釉下彩瓷器的出土，把我國釉下彩工藝出現的時間提前了近五百年，對於中國陶瓷史的研究有着十分重要的意義。該文物是六朝博物館的鎮館之寶，現陳列於“六朝風采”展廳裏，流暢的線條紋飾，精湛的釉下彩工藝，神秘的裝飾圖案，留給觀眾無限遐想。

　　青瓷釉下盤口壺（六朝博物館供圖）

　　青瓷蓮花尊

　　1972 年出土於南京麒麟門外靈山的一座南朝墓中。尊高 85 釐米，高脖，圓腹，圈足外撇，造型端莊宏偉，是目前我國南北朝時期同類器物中最大、最精美者，被稱為“青瓷之王”。尊的最上部為形似僧帽的蓋子，蓋頂中央有一方形鈕，鈕的四周堆塑了肥厚短小的覆蓮兩層，蓋子邊緣部分豎立了一週三角形鋸齒狀變形蓮瓣；蓋子為子母口，做工講究。尊的頸部為長喇叭口形，口外有對稱的橫系一對；頸部以凸弦紋間隔，分為三段，上段貼飾五位飛天，中段堆塑了六個人物形象（一説為熊），下段貼飾二龍戲珠和忍冬等圖案。肩部有六個橋形豎系，寬厚結實。上腹部模印了兩週重瓣覆蓮，腹部中心位置是一圈拉長的蓮瓣紋，蓮瓣下垂，瓣尖向上翹卷，蓮瓣的上部還貼附了一圈葉型紋飾。腹下部飾有兩層仰蓮紋。足部飾為兩層覆蓮紋，覆蓮向外翻卷，與腹部中間的覆蓮紋形成了起伏的狀態，為蓮花尊增添了動態美。

　　青瓷蓮花尊（六朝博物館供圖）

　　蓮花出污泥而不染的聖潔性，在佛教藝術中象徵“自性清淨”。南朝佛教盛行，蓮花或蓮瓣紋被廣泛運用於各類裝飾中。出土的青瓷器上，使用蓮花裝飾的也非常之多，這些蓮花裝飾形態豐富，變化多端，已成為南北朝瓷器最重要、最具時代特徵的標誌。尊以蓮花為主要裝飾圖案，在一件器物上集中了堆塑、模印、刻畫、貼塑等多種裝飾手法。尊上的蓮瓣造型有仰蓮、覆蓮，蓮瓣有單瓣、復瓣，圖案清晰明快，製作精美，令人賞心悦目。青瓷蓮花尊在我國南北朝時非常流行，南北兩地的考古中均有發現，器型高大，釉色青翠，代表了南北朝時期制瓷的高超工藝水平。

　　青瓷伎樂俑

　　2006 年出土於南京江寧上坊孫吳大墓中。該墓葬是目前我國發現的規模最大、結構最為複雜、出土瓷器最多的大型東吳磚式墓葬。

　　“六朝風采”展廳 青瓷俑　梅寧/ 攝

　　這組青瓷俑，根據其衣冠服飾的不同，分為坐榻俑、伎樂俑、撫琴俑、擊鼓俑、侍從俑等，瓷俑整體施青釉，釉色青中泛灰。坐榻俑，在方形底板上置一長方形榻，榻四腳呈倒疊澀狀；榻的一角端坐一人物俑，似乎為這組俑羣中的主人，戴圓形平頂冠，冠中有簪相通，腦後有幾縷髮辮露於冠外；俑臉部眉毛細長，呈倒八字形，眼睛細小，眼珠滾圓，塌鼻小嘴，兩腮稍鼓，人中長直，下巴略尖；身穿交領寬袖長袍，雙手攏於胸前，胸前下部垂有寬帶，帶上有弧形線紋；坐俑神情安詳，端坐於榻上，榻前放着長條形几案，兩側各有三個柱形支足。榻底中部有一圓柱形支座。撫瑟俑，跪坐在底板上，俑頭微微偏向一側；髮辮盤在頭頂，眉毛細長，雙手撫瑟，神情莊重，似沉浸在樂曲中；瑟為長方形，兩頭有嶽山，嶽山外有弦孔，瑟面弦下有琴碼，俑左手按壓在琴碼外的弦上。擊鼓俑，跪坐在底板上，俑頭微偏，髮辮盤在頭頂，穿交領衣衫，右手執鼓槌敲擊鼓面，左手用手掌直接拍打鼓面。表演俑，站立在方形底板上，雙腳分開，一前一後；頭戴小冠，眉毛細長，塌鼻，唇上有鬍鬚，嘴微聚成圓形，左手放置嘴邊，右手殘缺，似乎正在表演口技。侍從俑，其中 3件女俑，形制相近，俑腳下的底板均脱落；眉毛細長，頭髮綰結於頭頂，雙手交攏於胸前；上穿對襟衫，下着長裙，裙子前面有帶飾，裙襬拖地，微微露出腳尖。從這些形態各異的青瓷俑中，可以感受到這是一場十分精彩的宴樂，從一個側面表現了當時貴族生活場景，是十分珍貴的六朝青瓷藝術品。

　　王興之夫婦墓誌

　　1965 年出土於南京象山東晉王氏家族墓中。石質，正反兩面分別鐫刻文字，正面為王興之墓誌，背面為其夫人宋和之墓誌。墓誌是埋於墓內用以記載墓主生平、埋葬等情況的重要遺物。六朝墓誌處於中國古代墓誌從發展到定型的關鍵階段，不僅是墓葬斷代、確定墓主身份的直接佐證，更是研究當時政治經濟、地理沿革、文字書法演變、埋葬習俗等的珍貴資料。六朝墓誌書法上承漢代石刻書法藝術傳統，同時吸收了南北書派的藝術營養，呈現出多姿多彩的藝術面貌。書體呈現出由隸書向楷書、行書過渡融合的狀態。現已發現的墓誌中，有的謹嚴規整，刻工細膩；有的率意自然，筆畫流暢。線條或厚重樸拙，沉靜肅穆；或挺秀典雅，舒展從容。這些作品從一個側面反映了當時書法藝術的盛況。與該墓誌同時期的東晉墓誌的字體可以分為傳統隸書、方筆隸書、通俗隸書和楷書四類。該墓誌就體現了方筆隸書字形方整，結體緊密的顯著特徵。

　　王興之夫婦墓誌（六朝博物館供圖）

　　結語

　　“江南佳麗地，金陵帝王州。”六朝博物館以其獨有的建築風格，豐富的文化內涵，向人們再現了六朝時期的社會繁華和藝術特質，吸引着無數中外遊客。當人們遊覽過後，是否依舊有“六代豪華，春去也、更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔”的感慨！