怎樣理解進步_風聞

進步是社會和人所追求的，但對進步有不同的理解和解釋。

先撇開絕對進步，絕對進步是沒有的，因為不可能預設進步的終極目的，同時誰也不可能一蹴而就。

相對進步分兩種，一種是一個系統內自己跟自己縱向比較，比過去變得好了就是進步，不如過去就是落後。

一種是在一個時間截面所有同類系統橫向比較，比大多數好就是進步，比大多數差就是落後。如果名列前茅那就是優越。

不論哪種相對進步的比較都應該是本着和進步有根本的、最大關係的方面比較，而不是有選擇的任意比較。有選擇的任意比較沒有任何意義，只會令人厭惡。

所以比較也是個良知問題。

而作為社會的進步與否的內容其實就是三個方面：人性、制度、科技。

人民羣眾是推動社會進步的根本力量，但人民羣眾離不開卓越人物的引導，沒有卓越人物引導人民羣眾可能就是一盤散沙。注意我説的是引導，而不是教導，更不是統治。

但歷史又很弔詭，卓越人物對進步意義重大，可往往又命運不好，不但不能取得與卓越相應的酬勞（包括金錢的、名譽的、權勢的），反而容易因為卓越而身遭橫禍。

所以對卓越人物不能提酬勞二字，也不應該講奉獻二字，卓越人物追求的其實就是自我實現，實現內心的進步意識衝動。能自我實現就是最大的酬勞，也就是價值所在。

之所以把人性排在第一，是因為進步的根本目的就是為了人性進步，人性不能進步一切所謂的進步都毫無意義。就是制度、科技進步也僅是人性進步的手段，人性不能進步，説明制度、科技也絕對不進步。

所謂人性進步不僅是純潔、善良、堅強，還有勇於實現自我，張揚人性光輝，而不是渾渾噩噩。

制度從過去來看是為統治人而設，從現在來看是為保護人性而設，所以制度是否進步，不是看它的統治力度、統治效率如何，而是看他能否有效的保護人性，促進人性進步。

一個好的制度即使眼前不能改善人性，但人性改善有希望，而一個不好的制度，人性會越來越沒希望。

人性不能在逼窄的環境下向善，在飢寒的環境下他會去搶，在爭鬥的環境下他不可能是謙謙君子，在一切都沒有規則的情況下他會不擇手段，他要用不擇手段在黑暗中探索，而好的制度就是不把人們逼向飢寒交迫、不用無休止的爭鬥也能生活、一切都是有規則而透明的。

好的制度還能促進自我實現，甚至鼓勵自我實現，而絕不打壓自我實現。

科技進步跟制度進步不同，制度進步本身是有善惡標準的，而科技進步本身沒有善惡標準，它只有先進與落後之分，他的善惡要看為誰所用、怎麼用。比如核能可以發電造福人類，也可以造核武器，威脅、殺傷人類，毀滅地球。

而我們要的是用先進的科技改善人的生活生產環境，幫助人實現自我，比如拓寬生存空間、更深刻的認識自然規律、電腦、醫療器械、先進的生活、生產工具等。

進步還表現在以上三個方面的良性關係。

不僅是好的制度、先進的科技有助於人性發展，而人性發展更有助於好的制度的建立，有助於科技進步，更能保證科技始終用於善而不助紂為虐。

科技進步不僅需要好的人性的鼓舞，還需要好的制度提供物質的支持。

其實古今中外的事實都證明以上的道理，凡是落後的，人性、制度、科技都落後，凡是進步的，人性、制度、科技都進步，反之亦然。

所以我們在促進社會進步的時候，一定要三管齊下，不能偏廢，不然是不能實現真正社會進步的。

至於其他進步，一次金融危機、一次自然災害、一次社會動亂就能打回原形，所以這樣的進步不是真正進步。