莫言認為批判性是文學的最高使命，實質上，莫言在故意割裂批判與歌誦的關係_風聞

【本文來自《“文學作品不應粉飾現實，文學藝術就是該暴露黑暗” 莫言這話放現在能實現嗎？》評論區，標題為小編添加】

      有一種説法：科學追求真、藝術追求美、文學則追求善。所有人類文明的最終目的不過真善美。我的理解，這裏的善，指人們所珍惜的美德或者價值觀。比如中國傳統文化追求忠孝仁愛、集體主義等，而西方崇尚個人權利和自由。

       莫言認為批判性是文學的最高使命，文學不是用來唱誦歌的。實質上莫言故意意割裂批判與歌誦的關係，從而有意歪曲文學的價值和功能。事實上，批判本身就隱含着歌誦。因為批判的前提是存在某種正確的標準，我們之所以批判某種社會現象是因為這種社會現象不符合這一標準。那麼用來批判的標準是什麼呢？我認為就是某種社會善，一種美德，或者一種價值。對某些社會現象的批判，實際上就是在歌誦（或者叫宏揚）這種美德或價值。批判就是誦揚，是同一事物的兩面。比如我們説，萬惡淫為首，百善孝為先，批判不孝的行為，實際上是在宏揚孝道這種美德。

      批判就是歌誦，表面上的批判隱含着歌誦。對不孝行為的批判，就是在歌誦孝道。用西方自由民主人權批判中國的傳統文化（莫言作品中經常展現出的中國人醜陋的一面），實質上就是批判中國傳統文化的同時誦揚西方的價值觀。

      莫言所謂的批判是文學的最高使命、文學不是用來唱讚歌的，殊不知莫言在批判中國社會的同時自覺不自覺地為西方極端個人主義的價值觀塗脂抹粉，視其為精神依歸，一點也沒有莫言自認為的那麼高尚和偉大。相反，多數中國人並不接受莫言在批判的同時想暗中誦揚的東西。