美國站在了錯誤的歷史方向上_風聞

意識形態既反映人的需要，也反映人的願望。原因很簡單，如果一個意識形態只反映人的需要，不顧人的願望，人們就不會支持這個意識形態。反之，如果一個意識形態只反映人的願望，不顧人的需要，就會嚴重脱離現實，最終難以避免會給人帶來災難，而最終被人們拋棄。當然實踐中的意識形態不可能這麼極端，因此，一個實踐中的意識形態必須要在反映人的需要和反映人的願望之間進行適度的平衡，一個意識形態的好與壞很大程度上在於對這個平衡的把握。

這就帶來了一個很大的問題，一個國家成功了往往是因為解決了自己的實際需要，但是，意識形態上又不能夠直説，總要用價值觀之類表面上很光鮮的話語來粉飾一下，這應當説是一個普遍現象。比如，歷史上人類社會和國家的建立最初都發生在知識上的矇昧期，各種體制都是和這個矇昧期相適應的。當人類社會發展到一定的程度，人類發展並積累了大量的能夠迅速改變人類生活狀況的知識，而建立在知識上矇昧期的體制顯然不適應一個知識不斷昌明的時期，於是首先就產生了對知識的壓制，當然也是對掌握知識的人的壓制，被以火刑處死的布魯諾就是典型的例子。從這個角度我們就能夠理解資本主義革命發生的原因，這是不斷積累的應用知識的壓力在尋求突破口的必然結果。因此，資本主義的成功實際上是知識運用的成功，是資本主義打破了對知識應用的桎梏所帶來的知識紅利。但是資本主義的意識形態卻絲毫沒有提這個問題，他們提的是自由、民主等等，為什麼？客觀上説，是由於當時的知識被掌握在分散的個體手中，要想實現知識應用必須先要解放這些個體，給他們發揮的空間，尊重他們的意見和建議；主觀上説，為了讓自己的理念被民眾接受必須要和民眾的願望相結合，而且意識形態上必須要適度美化、拔高，於是在當時西方壓抑遍佈的社會中自由、民主被提了出來，自由對應着發揮空間，民主對應着尊重意見建議。因此，對當時的資本主義國家來説，自由、民主既反映了他們的需要也反映了他們的願望。

但是，自由民主的提出也意味着，資本主義國家在知識運用問題上實現的是個人化的應用，最多也是個人的簡單疊加，這通過其個人主義觀念明確的體現了出來，其長處也只是有效實現了市場化的知識的運用。因此，從歷史的角度看，資本主義國家的進步之處是從個人的、市場的角度實現了知識運用，是對傳統的知識矇昧體制的超越，但是，這也就帶來了一個問題，難道人類社會只能夠從個人的、市場的角度應用知識嗎？難道從超越個人的、非市場的角度應用知識就沒有意義嗎？難道從超越個人的、非市場的角度應用知識就沒有實現的可能性嗎？

新冠疫情的出現，讓我們清楚地認識到，人類不缺乏應對新冠疫情的知識，只是一方面某些國家缺乏把這些知識轉化成集體行動的能力，另一方面市場化的知識運用存在自己的盲區。而中國運用應對新冠疫情知識的成功讓我們認識到，原來一方面具有可行性的知識運用除了個人化的角度之外，還有一個整體化、集體化的角度，另一方面在尊重市場化知識運用的基礎上，非市場化的知識運用也可以發揮相當大的作用。美國等西方資本主義國家的問題就在於，他們只有從個人化、市場化角度應用知識的能力，他們在歷史上成功經驗的基礎上提出來的意識形態，並沒有給整體化、集體化、非市場化的應用知識留下足夠的空間。而新冠疫情告訴我們，這些知識對於人類來説是至關重要的。而且，隨着人類創造出越來越多的此類知識，哪個國家、哪個民族能夠有效地運用這些知識，哪個國家、哪個民族就能夠獲得相應的競爭優勢。

如果説傳統的知識矇昧時期的體制是知識運用的0.0版本，美國等資本主義國家則是知識運用的1.0版本，而能否在1.0版本的基礎上實現整體化、集體化的知識應用可以被定義為知識運用的2.0版本。從這個角度我們就可以看出，美國等西方國家在控制新冠疫情上的表現是他們遇到了自己知識應用玻璃天花板的體現，是他們無力將自己從知識應用的1.0版本升級到2.0版本的體現。

因此我們就可以發現，面對新冠疫情美國在自由、民主、人權問題上的糾纏，表現出他們忘記了或者沒有看到自己成功的真正原因是什麼，他們糾纏於自己的願望而忘記了自己的需要。從知識的積累和應用的角度看，顯然，美國這一次是在阻礙世界的發展進步，她已經站在了錯誤的歷史方向上。