日本人所謂追求死之虛無和極致,和中國文化裏的生死看淡,相差甚遠_風聞
guan_15745882971927-2022-06-18 21:42
【本文來自《電影《七五計劃》受關注:描繪未來日本為老年人贊助安樂死項目,大多數人積極響應》評論區,標題為小編添加】
這個題材在日本並不新鮮,拋棄老人(自生自滅)在日本平安時代的《大和物語》、《今昔物語》及其他歌謠、故事中均有記載。
影視方面,日本早已有著名影片《楢山節考》,並且是名導演木下惠介和今村昌平兩個各有千秋的版本。電影原著為深沢七郎的短篇《楢山節考》,小説以日本民間的棄老傳説為主題,講在一個楢山深處的村莊裏,老太太因年老被兒子背上山,令其自生自滅的過程。
友情推薦木下版,尤其被棄、自願被棄年邁的媽媽盤坐雪中等死,欲去而留連的兒子高喊“媽媽,下雪了吶”那段,很日本,很“唯美”,有“衝擊力”。
據説木下惠介版更具幽玄的美學內核,即所謂日本的死亡美學,消亡的美才是極致的,而親身製造、參與和欣賞美的消亡🐶,這種日本“美學”的表現,害人害己,既產生極度的順民,也產生切腹乃至集體性的歇斯底里、甚至殺人狂戰犯。
物哀、生命無常,而死亡很平常,日本人所謂追求死之虛無和極致,只是展現人性的缺失和不成熟,所造成臨了時盲目和無助的衝動,和真正東方文化中國的生死看淡,“朝聞道,夕死可矣”……,相比還差太遠。
日本評論家伊藤整所説:“……真正的日本人,個人服從家族,家族服從傳統,迫使自己與這一規則一致,並信奉這一傳統精神。”而令人無奈的是,其傳統精神的內核出自中國,且不但不完整還硬是學走樣了。
可以説這最新有關老人安樂死的日本電影,與《楢山節考》是傳承和一致的,只不過展現更“文明”和“現代”的日本,將如何更殘酷的延續下去。