日本人所謂追求死之虛無和極致，和中國文化裏的生死看淡，相差甚遠_風聞

【本文來自《電影《七五計劃》受關注：描繪未來日本為老年人贊助安樂死項目，大多數人積極響應》評論區，標題為小編添加】

這個題材在日本並不新鮮，拋棄老人（自生自滅）在日本平安時代的《大和物語》、《今昔物語》及其他歌謠、故事中均有記載。

影視方面，日本早已有著名影片《楢山節考》，並且是名導演木下惠介和今村昌平兩個各有千秋的版本。電影原著為深沢七郎的短篇《楢山節考》，小説以日本民間的棄老傳説為主題，講在一個楢山深處的村莊裏，老太太因年老被兒子背上山，令其自生自滅的過程。

友情推薦木下版，尤其被棄、自願被棄年邁的媽媽盤坐雪中等死，欲去而留連的兒子高喊“媽媽，下雪了吶”那段，很日本，很“唯美”，有“衝擊力”。

據説木下惠介版更具幽玄的美學內核，即所謂日本的死亡美學，消亡的美才是極致的，而親身製造、參與和欣賞美的消亡🐶，這種日本“美學”的表現，害人害己，既產生極度的順民，也產生切腹乃至集體性的歇斯底里、甚至殺人狂戰犯。

物哀、生命無常，而死亡很平常，日本人所謂追求死之虛無和極致，只是展現人性的缺失和不成熟，所造成臨了時盲目和無助的衝動，和真正東方文化中國的生死看淡，“朝聞道，夕死可矣”……，相比還差太遠。

日本評論家伊藤整所説：“……真正的日本人，個人服從家族，家族服從傳統，迫使自己與這一規則一致，並信奉這一傳統精神。”而令人無奈的是，其傳統精神的內核出自中國，且不但不完整還硬是學走樣了。

可以説這最新有關老人安樂死的日本電影，與《楢山節考》是傳承和一致的，只不過展現更“文明”和“現代”的日本，將如何更殘酷的延續下去。