二十四節氣七十二候：生命的問答_風聞

6月18日，《二十四節氣七十二候》一書的繪畫作者、中國抽象繪畫大師徐鼕鼕來到一刻直播間，從生命觀的角度，對芒種、夏至及二十四節氣七十二候進行解讀。

（徐鼕鼕老師在一刻直播間分享）

二十四節氣七十二候是一套關於時令、氣候、物候變化規律的知識體系，更是屬於中國人的生命美學。中華民族古老的智慧、哲思與詩意，經歷了千年歲月而依舊生動鮮活，並在這世界百年未有之大變局中，帶給我們新的啓迪。

《二十四節氣七十二候》一書，精選當代中國抽象繪畫大家徐鼕鼕教授以“二十四節氣七十二候”為主題創作的140餘幅抽象繪畫作品，以及資深新聞人、高級編輯徐立京結合畫作完成的近80篇感悟四季的文字作品，並收錄與王蒙、丁一匯、薛其坤、陳來等文化、科學、哲學領域代表人物的對談。

同時，本書也上了不少榜單，像《中國新聞出版廣電報》2 月份的“優秀暢銷書排行榜”、中國青年報“中青書榜５月好書”、“騰訊好書”、人民日報圖書館“金台好書榜”、長安街讀書會等等，很多媒體、圖書館、讀書會在推薦書裏把這本書放在重要的位置上。同時《人民日報》《光明日報》《新華每日電訊》等中央媒體在報紙上刊發書評予以重點推介。

（徐鼕鼕老師在一刻直播間分享）

徐鼕鼕老師介紹，這本書得到大家的喜歡，並不是一個偶然的現象。中國優秀傳統文化與西方先進文化相結合，必將會出現對於我們國家非常重要的新型文化，而這個文化對中華民族的偉大復興將產生非常重要的作用。這也是我幾十年對中國文化走向的把握與認識。所以，《二十四節氣七十二候》這本書，在這樣一個背景下問世，引起大家的關注就不足為奇了。

《二十四節氣七十二候》組畫的生命問答從開篇就引入了“氣”的概念，這是中國傳統文化裏非常重要的一個概念。中國文化的宇宙觀講究陰陽兩氣，講究它們的變化、平衡、和諧。“氣”與“陰陽”是中國文化、中國哲學中最核心的、最基本的概念，是中國古人認識宇宙世界構成與變化的基礎。

（徐鼕鼕老師在一刻直播間分享）

二十四節氣七十二候是一個博大精深的科學、文化體系，貫穿的主線正是這陰陽兩氣的變化，以及所產生的天地之變、四季之變、生命之變。圍繞着太陽、地球、月球等星象運動的位置、軌跡的相對變化，古人展開對陰陽兩氣變化的細緻觀察與深入研究，由此總結出我們的歷法——時候、物候、氣候，體現為二十四節氣七十二候，五天一候，一候一變，三候為一節氣，六節氣為一季，四季二十四節氣為一輪迴，週而復始，年復一年。

在二十四節氣七十二候裏，有亙古不變的宇宙天象，有應時而變的物候現象，有自然萬物的交疊更替，充分體現了中國文化致廣大而盡精微的特點。

人們在日常生活中，常常對一個又一個 5 天不以為意，其實在這 5 天時間裏，天地之氣變化巨大。所以我在體驗二十四節氣七十二候的時候，就是要走在泥土地裏，“接地氣”。在大寒節氣，突然一下就覺得腳底的土開始有點軟了，陰氣最盛的時候，地底下的陽氣冒出來了，和空中的陰氣進行平衡了。隨着立春的到來，感受陽氣漸漸過了腳踝，草慢慢復甦；陽氣再過了小腿，草就綠了，矮的植物就開花了，就可以脱掉冬鞋；陽氣到了腰間，冬衣也就脱掉了，這時候你滿眼看到的都是春天的景色了，從中體會陰陽兩氣的變化。家裏有小朋友的家長可以帶小朋友去體驗，那是很有趣的。

6月18日正好是芒種節氣的最後一候反舌無聲。芒種這個節氣，正好是太陽到達黃經 75 度，一個節氣的 15 天裏頭，分初候、二候、三候，每 5 天為一候。芒種初候叫“螳螂生”，二候叫“鵙始鳴”，三候叫“反舌無聲”。這三個物候裏，有兩個都是小鳥，另一個是説螳螂，這些小動物小朋友一定喜歡。

為什麼初候螳螂生呢？當在芒種這個節氣進入到仲夏的時候，陽氣逐漸變濃的時候，陰氣也悄悄地來臨了，螳螂是喜陰之物，所以就生出來了。二候鵙始鳴，就是伯勞鳥，這時候它開始鳴叫了，因為它也是喜陰的。到了三侯反舌無聲，反舌鳥是專門學別的鳥兒的叫聲，它叫得特別好聽，旁邊有什麼鳥叫，它就學着叫，在這個時候它卻不叫了，因為它喜陽，感覺到陰氣的生長就不叫了。我們時刻可以觀察陰陽兩氣變化裏邊所產生的生命感，我們人體也是如此。

（徐鼕鼕老師在一刻直播間分享）

再過幾天，就是夏至節氣了。剛才説了芒種節氣是太陽黃經 75 度，到了夏至就是 90 度。就是太陽到了北迴歸線的頂頭了。這個時候有一個自然現象，大家都知道，插一個杆，能見影，但是到了夏至日，正午時分，北迴歸線的地區，立竿不見影了，因為太陽光是從天頂直射下來的，它是垂直的了。所以從夏至開始，太陽到了最北端，然後它就折返，往南方走了。夏至是北半球一年中白晝時間最長的一天，也是日影最短的一天。我們國家北迴歸線的地區，如廣東汕頭、廣西桂平、雲南墨江等地，在夏至日正午都會出現短暫的立竿無影的情形。

到了夏至，這個“至”，又是一個“極”的意思，就是到頂了，這時候我們也會產生一些感悟。當事物到了一個極致的時候，它就會自然往反方向走，會往反方向運動。所以，包括老子《道德經》裏的“反者道之動”，這些智慧都是產生在大自然的天道當中，我們人類從中不斷悟道，獲取這樣一種智慧。

《二十四節氣•七十二候》這套組畫徐鼕鼕老師創作了 8 年，又整理了2年，可以説是十年磨一劍。這些繪畫和以往大家欣賞的作品有非常大的不同。當我們打開書看這些繪畫的時候，畫作的標題都是創作這幅作品時的那個時間，是農曆。

我們中華文化的農曆也就是二十四節氣中的時間，時間走了是不會回來了，是不能夠重複的。它只是代表那一時刻的生命的存在，這是宇宙萬物那時那刻那分生命的存在。

（徐鼕鼕老師在一刻直播間分享）

這套《二十四節氣•七十二候》繪畫從思想上和作品呈現上，完全跟大自然的生命以及大自然所帶來的天道相吻合，做到天、地、人三才的“天人合一”的概念。所以這套繪畫是世界上第一次用抽象邏輯思維來描述二十四節氣七十二候的陰陽氣韻生命觀，是世界上第一套用中國式抽象繪畫來完整地系統性地描繪二十四節氣七十二候的系列組畫。而這本書是這套繪畫的第一次正式集中整套出版。

據徐鼕鼕老師介紹。《二十四節氣•七十二候》這套組畫，用抽象的繪畫語言來描繪，是表達要會通東西方優秀文化來產生我們自身的富有創造力的新型文化。隨着中華民族復興的腳步，我們需要建立起我們自有思想下的東方科學體系，這是迫在眉睫的、繞不過去的、重之又重的東西，當我們在審視西方優秀文化的時候，不難發覺它的科技文化體系是建立在它的抽象邏輯思維，和可重複性物理實驗基礎上的。所以我們在東西

方文化會通中，要吸取西方的這一先進文化，將其與我們的優秀文化相結合，產生富有創造力的新型文化。

《二十四節氣七十二候》是一本集合了文化、藝術、哲學、科學思考的，充滿創新性思維的書，希望能融進大家的生活裏。