明太祖諭中原檄_風聞
京西之剑CZ-2022-06-21 22:27
文/朱元璋
檄諭齊魯河洛燕薊秦晉之⼈⽈:
⾃古帝王臨御天下,皆中國居內以制夷狄,夷狄居外以奉中國,未聞以夷狄居中國⽽制天下也!
⾃宋祚傾移,元以北狄⼊主中國,四海以內,罔不⾂服,此豈⼈⼒,實乃天授(此處應僅指韃子運氣好而已!)。彼時君明⾂良,⾜以綱維天下,然達⼈志⼠,尚有冠履倒置之嘆!⾃是以後,元之⾂⼦,不遵祖訓,廢壞綱常,有如⼤德廢長⽴幼,泰定以⾂弒君,天曆以弟酖兄,⾄於弟收兄妻,⼦烝⽗妾,上下相習,恬不為怪,其於⽗⼦君⾂夫婦長幼之倫,瀆亂甚矣。
夫⼈君者,斯民之宗主;朝廷者,天下之根本;禮義者,御世之⼤防。其所為如彼,豈可為訓於天下後世哉!及其後嗣沉荒,失君⾂之道,⼜加以宰相專權,憲台報怨,有司毒虐,於是⼈⼼離叛,天下兵起,使我中國之民,死者肝腦塗地,⽣者⾻⾁不相保,雖因⼈事所致,實天厭其德⽽棄之之時也。古云:“胡虜⽆百年之運”,驗之今⽇,信乎不謬!
(注:相傳本檄文為宋濂所擬,在此不得不替作者申明,本段有關文字決不代表朱元璋或宋濂認為,蒙元是天命所歸。結合上下文來看,由於當時時代侷限,所謂天授更多是指韃子一時走運而已。況且由於時代侷限,君權天授是必須強調的,這也是為了天授君權於朱元璋做鋪陳,不得不説“元以北狄⼊主中國…實乃天授”,實際上本段“胡虜無百年之運”才是真正重點,朱元璋和宋濂決無可能承認華夏天命在蒙元!)
當此之時,天運循環,中原⽓盛,億兆之中,當降⽣聖⼈,驅逐胡虜,恢復中華,⽴綱陳紀,救濟斯民。今⼀紀於茲,未聞有治世安民者,徒使爾等戰戰兢兢,處於朝秦暮楚之地,誠可矜閔。⽅今河、洛、關、陝,雖有數雄,忘中國祖宗之姓,反就胡虜禽獸之名,以為美稱,假元號以濟私,恃有眾以要君,憑陵跋扈,遙制朝權,此河洛之徒也;或眾少⼒微,阻兵據險,賄誘名爵,志在養⼒,以俟釁隙,此關陝之⼈也。⼆者其始皆以捕妖⼈為名,乃得兵權。及妖⼈已滅,兵權已得,志驕⽓盈,⽆復尊主庇民之意,互相吞噬,反為⽣民之巨害,皆⾮華夏之主也。
予本淮右布⾐,因天下⼤亂,為眾所推,率師渡江,居⾦陵形勢之地,得長江天塹之險,今⼗有三年。西抵巴蜀,東連滄海,南控閩越,湖湘漢沔,兩淮徐邳,皆⼊版圖,奄及南⽅,盡為我有。民稍安,⾷稍⾜,兵稍精,控弦執⽮,⽬視我中原之民,久⽆所主,深⽤疚⼼。予恭承天命,罔敢⾃安,⽅欲遣兵北逐胡虜,拯⽣民於塗炭,復漢官之威儀。慮民⼈未知,反為我讎,絜家北⾛,陷溺猶深,
故先諭告:
兵⾄,民⼈勿避。予號令嚴肅,⽆秋毫之犯,歸我者永安於中華,揹我者⾃竄於塞外。蓋我中國之民,天必命我中國之⼈以安之,夷狄何得⽽治哉!予恐中⼟久污羶腥,⽣民擾擾,故率羣雄奮⼒廓清,志在逐胡虜,除暴亂,使民皆得其所,雪中國之恥,爾民其體之!
如蒙古、⾊⽬,雖⾮華夏族類,然同⽣天地之間,有能知禮義,願為⾂民者,與中夏之⼈撫養⽆異。故茲告諭,想宜知悉!