還是沒繃住，扯出個有關哲學觀的＂五花八門”_風聞

還是沒繃住，扯出個有關哲學觀的＂五花八門”

風言瘋語之1930

這段帖子，是話趕話趕出來的，索性扯開話題嘮上一段。

我在有關哲學討論的主帖下即興跟了幾帖，被觀察者網推成主帖，先後又有一些高手跟我的跟帖和主帖。我喜歡這種玩法，因為可以在法律範圍內，依科學、依實踐、依經驗暢開討論。

有些帖，我未能及時回。我是在想，哲學方面的問題，我純屬興趣，回不了這些高手帖。且福建、北京、內蒙、上海等地的觀網網友跟帖水平都很高，。特別是四川一位叫龍門山xxx的網友，給了我許多啓示。我怎麼答覆大家呢？我猶豫的原因之一是我的水平不夠，説服力不強。但我又藏不住話，便像以前侃過知識觀、教育觀之類的一樣，我又嘗試亂侃或胡扯了幾句哲學觀~

就我知道的哲學觀而言，可能是五花八門十幾種，今天我不可能都扯到，最多也就是把＂五花"説一點，點點＂八門"的名字，估計也累個夠嗆。

我説的哲學觀中的五花，可能與傳統的道儒佛及基督、伊斯蘭不同，我這裏哲學觀的五花是：規律觀、認知觀、語言觀、存在觀、境界觀。這種哲學觀的五朵金花，別人也説過，只是沒有像我這種玩系説法。高手們把哲學觀的五花打好了地基，我只是在地基上翻跟頭逗樂子。

還是歸正傳，然後簡要點五花幾句。

就從規律觀説起吧，因為許多高手都是從這裏開始説哲學觀，我如果改變順序，不接受度可能更大。

規律觀認為，具體科學是研究各種領域的特殊規律，哲學是研究整個世界的普遍規律。普遍規律是什麼呢？有的説是全部知識的基礎，有的説是一切科學的邏輯，有的説是人類思維最深層的統一性。還有人進了一步，認為探索普遍規律的根源是人類這個物種與人類賴以生存的世界決定的。問題在於，人類在探索普遍規律時，有時不會區分思維與存在，因而出現不會區分哲學原理與實證知識。具體表現是防教條主義時，跌入經驗主義之漩渦；防經驗主義時，又滑入教條主義之泥坑。結合點、結合度、動態平衡結構體的尋找，是痛苦而艱難的。當然，也是快樂和有成就的。

該扯認知觀了。認知觀以為，哲學關於普遍規律的認知，不是從研究整個世界得到的，而是通過認知論、辯證法、邏輯推理三者統一的方式實現的。這種哲學觀的內涵很多，太費字，以後單獨談。

三扯語言觀。語言觀認為，人類必須堅持用語言理解和表達自己對世界的認識。必須堅持以語言為中介展現思維與存在的關係。存在的結構必須用語言的結構去表現。我以為，這種觀點有點把語言上升到了哲學高度，而把哲學從存在中得到的結構降到了去適應語言的地步。

四扯存在觀。凡是存在的，都是有一定原因的。但存在也有類別，至少有當下的客觀現象存在，歷史的語言記錄存在。還有思維走遠的高手認為，語言不止是人的工具，語言是人的存在方式。人的自我理解與互相理解，都是語言理解的過程和結果。這裏，只就語言與哲學，點題待帖。

五扯境界觀。境界，其實是一種解脱，一種清醒，一種自在。馮友蘭和王國維都説過境界，我也斗膽説過殘荷的境界。不論有多少種境界觀，惜時、惜生、惜緣應該是境界的基礎。然後去豁然、去達觀、去適應，去理解放下、看開與超越。

八門的説法有四、五種，只説兩種中式八門。一種包括：道法自然門、各種儒門、墨家門、法家門、名家農家縱橫家及玄家門。還有一種八門：程朱、考亭、象山、鵝湖、浙東、永嘉、金華、陽明門。當然，我這些八門的列舉，也是玩笑而已，有偏有漏是免不了的，如何選擇先進算法排序，我暫時是弄不出來。

每一個哲學觀都足有一車廂字、詞及字詞的排列組合，限於場合和僅僅是回帖與跟帖，僅僅是興趣與逗樂子，已經囉了很多嗦。

打住了，歡迎指正。