讀這些書，首先要分清誰是敵人，誰是朋友 | 科技袁人_風聞

導言：

《毛選》與其他幾本書的出發點和服務對象有本質上的不同，是唯一以人民為出發點的著作，是基於愛的作品，是行動而不是清談。

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本視頻發佈於2022年6月17日，觀看量已達6w

■ 精彩呈現：

有人説：“年輕人要認識世界的本質，有幾本書必讀：一是《毛選》，二是吳思的《血酬定律》和《潛規則》，三是《韓非子》，四是《君主論》，五是《文明的衝突》。”

我的朋友、風雲學會會員、中國電子企業協會副會長以及很多領域的專家“抱朴仙人”宿東君老師評論：這幾本都是好書，都值得認真讀，但需要“以我為主”地讀（《毛選》和《韓非子》、《君主論》區別何在？| 抱朴仙人）。

毛主席説：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題”。

讀政治社科類的書的時候，最好帶着腦子，邊讀邊思考。每一本書有他自己的寫作對象，理論有他自己的服務對象。這本書是代表了哪個階層的利益？是服務於哪個社會羣體的？

所以讀這幾本書的時候要注意：這幾本書對社會現實的判斷是準確深刻的，對社會殘酷性的認識是準確客觀的。但作者的立場和出發點完全不同。

吳思的《血酬定律》等書，揭示了傳統社會的黑暗本質，譴責了這種人吃人的特性，但完全沒有講社會為什麼黑暗、是誰逼迫人吃人的，更沒有去探索出路。這些書寫的淺顯翔實，深刻有見識，這都是好的。但他的立場是書齋學者超然於社會之外，居高臨下的觀察。基本的判斷是人民必然忘恩負義，而替人民出頭的人必然不得善終。那麼結論自然就是有知識有擔當的人不該為大眾出頭，應該飄然出塵。他完全沒有深入的挖掘是什麼樣的社會制度導致了這種人吃人的現象。更沒有去探討怎樣才能改變這種醜惡的現實。

《韓非子》是為統治者寫的。他完全從皇權的私利出發，來判斷社會的黑暗面，利用社會各階層的黑暗因素，以滿足自己的私利。這是一種利用社會、操弄社會，損害別人滿足個人私慾的方法論，本質上是反社會反人類的。

《君主論》同樣是為統治者寫的，研究和利用社會和人的黑暗面，操弄人心，以達到維護皇權的私利。他連方法論都沒有，談不上“道”，只是堆砌了一些“術”。有些他津津樂道的手段，甚至可以稱為“鬼蜮伎倆”。

《文明的衝突》是從基督教的價值觀出發，以資本利益為立足根本，為族羣衝突提供理論指引，為民族壓迫和階級壓迫提供理論工具。寫得再深刻明白，究其本質，仍然是為一小夥人服務，是反人類，非人道的。

不客氣地説，這些都是基於仇恨、利用黑暗、謀取私利的書。

而《毛選》完全不同。

同樣是清醒地分析社會，研究社會，而《毛選》出發點是對被壓迫人民的極大同情和全心服務。

同樣是看到社會的陰暗面，同樣深刻認識到社會運行的殘酷本質，但《毛選》對研究的每個問題都盡力提出相應的解決方法，有理論，有實踐指導。而所有這一切的出發點，都是基於被壓迫被欺辱的人民的利益。不是居高臨下的悲憫分析，不是謀取私利的陰暗算計，也不是受欺辱者的無助哀鳴，而是對社會壓迫和不公的聲討檄文，是真正為社會公平和正義而戰鬥者的指南。

這與其他幾本書的出發點和服務對象有本質上的不同，是唯一以人民為出發點的著作，是基於愛的作品，是行動而不是清談。

探究本源，我們自己讀書，勸人讀書，究竟所為何事？

是為了剝去社會温情脈脈的童話外衣，認識它殘酷無情的本質，從而更好地保護自己嗎？是的！

保護自己僅僅是為了活得更安全，更長久，為此而不惜渾渾噩噩畏畏縮縮，甚至與黑暗沆瀣一氣為虎作倀嗎？不是的！

任何時代，任何國度，都有它的陰暗面，而不斷消除黑暗恰恰是社會進步的證明。在暗夜，在伸手不見五指的血腥空氣裏，能“正視慘淡的人生，直面淋漓的鮮血”，認識到黑暗，探究其本原卻仍然堅信黎明必將到來，毫不猶豫而且清醒堅毅為光明奉獻犧牲的人，才不愧為“大寫的人”，是中國的脊樑，是人類進步的希望。

最後我要推薦另一個人的短文，安徒生的《光榮的荊棘路》。這篇文章結尾兩段是這樣的：

光榮的荊棘路看起來像環繞着地球的一條燦爛的光帶。只有幸運的人才被送到這條帶上行走，才被指定為建築那座連接上帝與人間的橋樑的、沒有薪水的總工程師。

歷史拍着它強大的翅膀，飛過許多世紀，同時在光榮的荊棘路的這個黑暗背景上，映出許多明朗的圖畫，來鼓起我們的勇氣，給予我們安慰，促進我們內心的平安。這條光榮的荊棘路，跟童話不同，並不在這個人世間走到一個輝煌和快樂的終點；但是它超越時代，走向永恆。