如何看待德國漢學家顧彬貶莫言餘華王安憶，唯獨抬高魯迅？_風聞
西方朔-2022-06-25 14:57
小夫子老男孩努力對得起關注者，也對得起自己中國古代文學和近代文學是有斷代的，因為上層建築一下子無法適應劇變的物質基礎。1840年以來，工業革命後強勢的西方文明對我們的衝擊實在太大。
歷史上輝煌的文化高峯，要麼來自劇變的時代，要麼來自輝煌的盛世。
春秋百家爭鳴，希臘羣賢畢至，盛唐詩家仙聖，這是古代。文藝復興人性復甦，工業革命啓蒙運動，蘇俄早期文藝，美國第九藝術，還有日本動漫。這是近現代。當然這些扯遠了，具體請看我的文章，這裏不展開。
小夫子老男孩：在祀與戎 ！建設強大的文化和輿論戰力41 贊同 · 0 評論文章
話歸正題，如果要在劇變中找出一個細若遊絲的純文學紐帶，名單前排，必有魯迅。
雖然魯迅説要廢除漢字，採用拉丁文，但是誰都知道本意是為了在漢字機械輸入難的情況下，為了提高文字輸入效率以適應科學技術的發展和科學精神的普及。魯迅對方塊字的熱愛是被幾千年文明浸潤，滲進骨子裏的。他愛看史記，臨摹碑帖，傳統文化功底之深厚，當世t0級別。
金玉總會遇到知己，頂級漢學家顧彬，熱愛學貫中西的魯迅，後現代（其實應該是現代派）的畢加索，傾心寫意瀟灑的齊白石。這些頂級文學藝術家，保持自我的同時，也在探索前路。
而那些自己文化沒學好，因為外語不咋地學西方魔幻主義學還不地道的角色，自然不會入t0t1級別大神的法眼。
到了t0和t1級別的人，追求的是建構，是傳承， 是交流，是探索，而不是四不像。
怎樣評價莫言的小説？76 贊同 · 11 評論回答
當然，靠造謠和誤導得出錯誤結論這種事，不在文學本身討論範圍內，有興趣可以看看。總之一個不尊重事實的人，一個脱離了羣眾的人，就算是天縱奇才，也不過是拿着神兵巨筆，卻幹着屠殺真理的勾當罷了。
莫言通過部分造謠和完全造謠進行的誤導統計mp.weixin.qq.com/s/9EqN76eGpDVytsTc4vOwfA
好了，不提那些糟心事了，用我以前回答，來總結一下最近關於文學價值觀的討論。。
我們珍視所有成就，它們不是歌功頌德的產物，是無數人實打實犧牲鬥爭出來的。比起解構，我們更喜歡建構，我們知道英雄的精神力量，我們對苦難的理解遠勝於西方，古代西方的苦難很少被記載，近代西方沒有經歷過苦難，不懂得第三世界的悲鳴，只當做獵奇的玩物：嘿，你看看他們好慘，快學學我們的普世價值吧。苦難固然深刻，但成就豈不感動？目前文學的一個很大的問題，就是價值觀單一化：在筆力相同的情況下，有人描寫苦難，大家評論：批判，反思，深刻！但若有人寫成就，評論就是：讚歌，媚骨，斯文掃地。這公平嗎？失敗教訓和成功經驗同等重要，捧一踩一是極其反智的。
固然莫言的《檀香刑》之類描寫舊社會的殘忍愚昧很有文學性,水準極高，但同時，《白楊禮讚》《百合花》《馬蘭謠》《我的第一個上級》《紅巖》《金色的魚鈎》《豐碑》《白毛女》等等或長篇或短篇或歷史大事或生活瑣屑，畢竟這個國家的建立在無數人的犧牲和鬥爭上，他們經歷的苦難和絕望，甚至很多都換不來什麼。但就是這樣的飽和式全民鬥爭下，才有了今天，才讓貧瘠的土地養活了14億人，才有了科學和技術成就。我們從未失掉自信力，即使是在最嚴酷的寒冬，最黑暗的長夜。