莫言的書是否有刻意抹黑中國的內容?諾貝爾文學獎的《頒獎詞》有很明確的答案_風聞

春過雪消從事農業的工業黨（可能退休以前都沒空寫長文章了，謝邀+望諒）843 人贊同了該回答莫言的書是否有刻意抹黑中國的內容?

只要看過莫言獲諾貝爾文學獎的《頒獎詞》就會有很明確的答案。

莫言獲得諾貝爾文學獎時的《頒獎詞》作者確實認真看過莫言小説，總結得也很精闢。如果説莫言早期的小説還有些許亮色，中、後期就只有對文明、人民、民族、歷史和未來的完全的悲觀、絕望……和挖苦——文明荒誕迷信而不自信，歷史、文化毫無可取之處，人民愚昧可笑只會逆來順受，無人能抵抗命運，而未來和命運只能是歷史的無限循環……

這不是刻意抹黑中國是什麼？

有人詭辯稱：“那每一位諾貝爾文學獎得主都貶低了他們的民族”

1901年 法國詩人蘇利·普呂多姆 《孤獨與深思》 獲獎理由：是高尚的理想、完美的藝術和罕有的心靈與智慧的實證 1902年 德國歷史學家特奧多爾·蒙森 《羅馬風雲》 獲獎理由：今世最偉大的纂史巨匠，此點於其鉅著《羅馬史》中表露無疑 1903年 挪威戲劇家、詩人、小説家比昂斯滕·比昂松 《挑戰的手套》 獲獎理由：他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗而又繽紛 1904年 法國詩人弗雷德裏克·米斯塔爾 《金島》 獲獎理由：他的詩作藴涵之清新創造性與真正的感召力，它忠實地反映了他民族的質樸精神 西班牙戲劇家、詩人何塞·埃切加賴 《偉大的牽線人》 獲獎理由：由於它那獨特和原始風格的豐富又傑出，作品恢復了西班牙喜劇的偉大傳統1905年 波蘭小説家亨利克·顯克維支 《第三個女人》 獲獎理由：由於他在歷史小説寫作上的卓越成就 1906年 意大利詩人、文藝批評家喬祖埃·卡爾杜齊 《青春詩》 獲獎理由：不僅是由於他精深的學識和批判性的研究，更重要是為了頌揚他詩歌傑作中所具有的特色、創作氣勢，清新的風格和抒情的魅力 1907年 英國小説家、詩人約瑟夫·魯德亞德·吉卜林 《老虎！老虎！》 獲獎理由：這位世界名作家的作品以觀察入微、想象獨特、氣概雄渾、敍述卓越見長 1908年 德國哲學家魯道爾夫·歐肯 《精神生活漫筆》 獲獎理由：他對真理的熱切追求、他對思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無數作品中，辯解並闡釋一種理想主義的人生哲學時，所流露的熱誠與力量 1909年 瑞典作家西爾瑪·拉格洛夫 《騎鵝旅行記》 獲獎理由：由於她作品中特有的高貴的理想主義、豐富的想象力、平易而優美的風格 1910年 德國作家保爾·約翰·路德維希·馮·海塞 《特雷庇姑娘》 獲獎理由：表揚這位抒情詩人、戲劇家、小説家以及舉世聞名的短篇小説家，在他漫長而多產的創作生涯中，所達到的充滿理想主義精神之藝術至境 1911年 比利時劇作家、詩人、散文家莫里斯·梅特林克 《花的智慧》 獲獎理由：由於他在文學上多方面的表現，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩意的奇想，有時雖以神話的面貌出現，還是處處充滿了深刻的啓示。這種啓示奇妙地打動了讀者的心絃，並且激發了他們的想象 1912年 德國劇作家、詩人蓋哈特·霍普特曼 《羣鼠》 獲獎理由：欲以表揚他在戲劇藝術領域中豐碩、多樣的出色成就 1913年 印度詩人、社會活動家羅賓德拉納特·泰戈爾 《吉檀枷利—飢餓石頭》 獲獎理由：由於他那至為敏鋭、清新與優美的詩；這詩出之於高超的技巧，並由於他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已成為西方文學的一部分 ……

……呵呵……“每一位諾貝爾文學獎得主都貶低了他們的民族”……

其中尤其請注意：

1938年 美國作家賽珍珠（珀爾·塞登斯特里克·布克）《大地》 獲獎理由：她對於中國農民生活的豐富和真正史詩氣概的描述，以及她自傳性的傑作…… 1982年 哥倫比亞記者、作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯《霍亂時期的愛情》 獲獎理由：由於其長篇小説以結構豐富的想象世界，其中糅混着魔幻於現實，反映出整個大陸的生命矛盾……2012年 中國作家莫言 代表作《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《酒國》《生死疲勞》、《蛙》 獲獎理由：莫言的魔幻現實主義作品，融合了民間故事、歷史和當代社會

但是

頒獎者所認可的中國作家莫言的“民間故事、歷史和當代社會”是什麼？

《頒獎詞》：

……他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。他有技巧的揭露了人類最陰暗的一面，在不經意間給象徵賦予了形象。……一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑。……中國歷史上重複出現的同類相殘的行為證明了這些苦難。對莫言來説，這代表着消費、無節制、廢物、肉體上的享受以及無法描述的慾望，只有他才能超越禁忌試圖描述。……在他的小説《酒國》中，最精緻的美味是三歲孩童肉燒烤。男童肉成為高級食品，而女童，則因被鄙棄不顧而得以倖存……他描述的豬圈生活讓我們覺得非常熟悉。意識形態和改革有來有去，但是人類的自我和貪婪卻一直存在……

……

恕我孤陋寡聞，我是真沒見識過這樣全篇羞辱一個國家的文明、人民、民族、歷史的《頒獎詞》，以致我多次查閲也不想全文保存、全文引用這樣污穢的文字。我不知道莫言怎麼能在這篇《頒獎詞》之後還能坦然領獎致謝。難道莫言就從沒想過，無論他如何在《致辭》中讚頌並聲稱愛自己母親，在頒獎者眼中，他的母親也同樣是豬圈中的魯莽、無助且可笑者之一？？？

從這篇《頒獎詞》看，他為世界瞭解中國文化起到的作用還遠不及美國作家賽珍珠，甚至可以説是負面的。

我不否認莫言的文學水平很高，但僅僅對照一下他和馬爾克斯的《頒獎詞》，就能瞭解到莫言的諾貝爾文學獎之中究竟能有多少純文學成分，就能明白莫言的書是否有刻意抹黑中國的內容。

魔幻現實主義小説宗師馬爾克斯的諾貝爾文學獎《頒獎詞》：

瑞典文學院決定將今年的諾貝爾文學獎授予加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，這並不意味所選擇的是一位不見經傳的無名作家。作為一個作家，加西亞·馬爾克斯是以他的長篇小説《百年孤獨》（1967）而贏得非凡的成功。這部作品已被翻譯成許多種語言，銷量達數百萬冊，而且它目前仍 在不斷再版，使新的讀者以有增無減的興趣去閲讀它。一個平常的、才華遠不如馬爾克斯的作家，倘能寫出這樣一本有成就的書已經很不容易了，而馬爾克斯卻不斷 從他的豐富想象和生活體驗中去汲取素材，繼續寫出了可以與《百年孤獨》相媲美的、題材廣闊宏大的長篇小説《家長的沒落》（1975）。以及短篇小説《沒有人給他寫信的上校》（1961）、《惡時辰》（1962）和中篇小説《一樁事先張揚的兇殺案》（1981），使他牢固地樹立了作為一名傑出小説家的地位， 完善了他的形象。為數眾多的短篇小説發表在報刊上，收集在專集中出版，足以證明加西亞·馬爾克斯敍事藝術上的多方面的巨大才能，他的敍事才華又與嫺熟的語 言技巧結合在一起，使他無愧於成為一位訓練有素的語言藝術家。馬爾克斯每出版一部新作就受到廣大評論家和讀者的歡迎，在各國翻譯出版，以致成為一件世界性 的大事而顯示出它的意義。然而並不能由於加西亞·馬爾克斯的獲獎，就被看作某個在文學中不出名的地區從此聞名於世界。拉丁美洲之所以在當今的文化 領域中得到讚揚、在某些文學體裁中顯示了活力，是因為古老的印第安民間文化。包括口頭創作與來自不同時代的西班牙巴洛克文化、來自現代歐洲超現實主義及其 他流派的影響，在那裏混合成了醇香而提神的美酒，而馬爾克斯和別的拉丁美洲作家正是從這中間汲取了素材與靈感。政治上衝突——表現在社會上和經濟上——增加了知識分子對這方面關切的程度。加西亞·馬爾克斯也正像其他大多數拉丁美洲的重要作家那樣，在政治上堅定不移地站在廣大民眾一邊反對暴力統治和經濟剝削。此外，他還是一名活躍的新聞工作者，除了創作小説，在其他多種方面都具有獨創性的、也是常常引起別人爭議的著作問世，而且在題材上決不受政治生活的限制。加西亞·馬爾克斯在他虛構的馬孔多鎮，為他自己創造了一個世界，人們在他寫的長篇小説和短篇小説中，常被引導到這個既神奇又真實的獨特地方， 在這些傑作中不禁令人聯想到威廉·福克納。他與福克納相同，讓那些主要人物和次要人物重複出現在不同點的作品中，並以各種不同的方式去表現他們——或是充滿戲劇性的場合，或是荒誕複雜的環境，這種離奇與錯綜複雜的描寫，只有在荒唐的想象與瘋狂的現實相結合才能做到。馬爾克斯以奔放的遐想去結合傳統的民間文 化與文學的經典，使這種描寫既是真實可信的又是生動感人的，類似於報告文學那樣注重事實。在那種環境裏，人們在狂躁與激動的困擾下，由於戰爭的荒謬致使勇敢成為魯莽、醜惡成為道義、乖巧成為瘋狂。在加西亞· 馬爾克斯獨創的世界中，置身於一切事物幕後的總導演也許就是死亡。整個情節圍繞着死亡——一個已經死亡、正在殘廢或將死亡的人開展。作者的這種生命的悲劇 意識集中體現了他的作品特點，即至高無上的命運和歷史對命運的無情的毀滅。然而這中間，作品又以靈活巧妙地敍事藝術使這種死亡意識和悲劇氣氛為生命的活力 所衝破。正是這種活力，代表了生命本身的價值和具有啓迪意義的生氣勃勃的力量。在馬爾克斯的作品中，喜劇色彩和荒誕意識構成了令人欣慰的幽默。加西亞·馬爾克斯所創造的的世界是一個微觀的世界。它以紛亂喧囂、使人迷惑的現實描繪，反映了這個大陸令人信服的財產與貧困的現實。也許不僅如此，這是一個宇宙，人類心靈與歷史的動力結合在一起，不時衝擊着混亂的界限——屠殺與繁衍。加西亞·馬爾克斯先生，在這短暫的時間裏，我僅能抽象地描述一番您的作品的基本情況，只有您的那些長篇小説和短篇小説本身才是全面的，具有對全人類的重大影 響和深遠意義。然而，您的作品並不艱深難懂，相反，它們具有藝術上的形象生動和對現實的高度概括力，這種概括是無法用抽象評論來估量的。因而，我要勸那些沒有讀過這些作品的人們，應該去閲讀它們。

更何況

從拉丁美洲的百年曆史來看，《百年孤獨》是真實的“百年孤獨”，拉丁美洲的魔幻現實主義小説“超越禁忌試圖描述”的確實是“魔幻現實主義的真實”，他們的上帝一如既往。

而“莫言的世界”——“一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑”如果是真實的，就絕不可能發生中國百年以來所真實發生的翻天覆地般的巨大變化。中國，百年抗爭，而非百年孤獨。

所以

對“莫言的世界”的“魔幻現實主義的真實”，最高最好的褒獎、肯定也只能是“膚淺、片面、扭曲的真實”。

所以

我很反感莫言。我不否認莫言的文學水平很高，但僅僅對照一下他和馬爾克斯的《頒獎詞》，就能瞭解到其諾貝爾文學獎之中究竟能有多少純文學成分，就能明白莫言的書是否有刻意抹黑中國的內容。