請客改天：《左傳》裏的幾場飯局_風聞

    近來再讀《左傳》，前半部依然讓我看得有滋有味，而後半部血腥欺詐趨重，看得人心裏滿不是滋味。

    “華夏第一史書”的《左傳》堪稱《三國演義》的啓蒙，主要記錄春秋時期兩百多年的一些史事。每每翻閲下來，前半部的幾場飯局給我留下回味最多。若寫《左傳》的讀書筆記，我必定先撿這些早年的飯局説一説。

    對飯局感興趣，無非是它讓我想到一句常掛在今人口頭的客套話：“改天，請你吃飯”。聽到對方這樣説，我就有不指望這頓飯的心理準備。看過《左傳》該有這點自知，請客的人有改天之需，而我作為一枚凡夫俗子有何德何能。

（一）

    鄭武公娶了一位姜姓女子，名叫武姜。春秋時期，姜姓大概就是指古代羌人後裔，諸多姜女活躍當時的歷史舞台。

    武姜生了兩個兒子，一個是莊公，一個叫共叔段。莊公出生的時候難產，腳先下，頭後出，使姜氏受了一番驚嚇，所以給他起名叫“寤生”，意思是倒着出生的。姜氏為此很討厭莊公，而喜歡小兒子共叔段。她曾多次請求鄭武公立共叔段為太子，武公沒有答應。做母親的偏心，誰有辦法，雖説手心手背都是肉，但肉有不同。

    等到鄭莊公繼位後，姜氏要求把“制”這個地方封給共叔段。莊公知道制是個險要去處，有先人曾封於此地而喪了命，所以請姜氏另選他處。姜氏提出封給京城（今河南滎陽東南），莊公答應了。共叔段住進京城，為所欲為，還私自將西部、北部邊境的城邑劃歸己管，屯聚糧草，修造兵器、戰車，約好姜氏做內應，圖謀不軌。公元前722年，共叔段失事而逃亡共國（今河南輝縣）。

    莊公對姜氏的怨恨終於爆發了，就把她安置到城穎去，並且發誓“不入黃泉，絕不相見”。可是不久，莊公感到自己這樣做太絕情，有些後悔了。可是，君子一言駟馬難追。仁君的優點和缺點常常是同一個，就是心軟。

    穎考叔是穎谷（今河南登封西南）的地方官。他聽到了莊公母子的事，就特地來向莊公進獻貢物。莊公請他吃飯，他一邊吃一邊把肉留出來放在一旁。莊公很奇怪，問他為什麼這樣做。穎考叔回答説：“小人家有老母，凡是小人弄到的食物，她都嘗過了，惟獨沒吃過君王的肉湯，希望君王能讓我把這肉帶回去孝敬她。”莊公感觸極深，説：“你有老母可以孝敬，偏偏我就沒有。”穎考叔説：“請問君王，這説什麼意思？”莊公把事情原原本本地告訴了他，並吐露了自己現在的後悔心情。穎考叔説：“這有何難！只要挖一條地道，深入黃泉，君王和太夫人在地道中相見，誰敢説君王違背誓言？”莊公覺得有理，就照他説的做了。

    莊公走進地道，見到母親姜氏，心頭一陣高興，隨口賦詩道：“進入地道中，母子樂融融。”姜氏走出地道，抑制不住喜悦之情，也賦詩道：“走出地道外，心情好暢快。”從此，他們恢復了母子關係。

    此外，最讓我掛心的是穎考叔帶肉回去孝敬母親的示範。過去，上人宴席動筷之前，我是愛幹這檔子事的，也曾為沒法將一碗熱氣騰騰的燕窩打包回來孝敬母親而遺憾了多年。

（二）

    公元前701年夏，鄭莊公去世。當初，封在祭（zhai）地的仲足很受莊公寵信，莊公任命他作卿。祭仲曾被派去鄧國（今川鄂交界處的古國，隔着楚國）為莊公迎娶一位叫曼的女子。鄧曼生下太子忽，後來被祭仲立為鄭昭公。鄰國宋國的雍氏也把女兒嫁給莊公，名叫雍婮，然後生了公子突。

    雍氏族人在宋國很得勢，因此誘騙祭仲到了宋國，逮捕了他，説：“不立公子突（後來的鄭厲公）為國君，就殺死你。”同時還逮捕了公子突，以便索取賄賂。這真是一舉兩得啊。祭仲和宋人訂立盟約，讓公子突回國並立為國君。昭公逃亡衞國，厲公上位。

    公元前697年，鄭厲公不滿祭仲專權，就派祭仲的女婿、厲公的孃家人——雍糾去殺他。雍糾準備在郊外宴請祭仲，乘機下手。祭仲女兒雍姬知道了，就問她母親：“父親和丈夫哪一個更親？”母親説：“任何人都可以做丈夫，但父親卻只有一個，這怎麼能相比呢？”於是，雍姬告訴祭仲説：“雍糾不在家裏卻到郊外去宴請您，這事我很疑心，特地奉告。”祭仲殺死雍糾，陳屍周氏水池示眾。

    鄭厲公用車裝載雍糾的屍體離國出走，説：“國家大事卻和婦人去商量，雍糾該死！”厲公跑去靠近楚國的蔡國去了，昭公回國復了位。

    看完這頓沒有請成的飯局，作為一個有妻子和女兒的男人來説，心情會複雜，不光是看到“鴻門宴”比鴻門還早，也應看到飯局之外隱藏的危機。雖然明知不能細想太多，但我還是忍不住好奇，假如雍姬再多一些智謀，聽了母親的話，又去找雍糾問這樣一個問題：“我和你母親同時掉進河裏，您會選擇先救誰？”等得到雍糾的回答再做決定，那麼結局又將會如何呢？

    歷史是沒有如果的。我也是有女兒的人，希望我的女兒遇到類似問題應該多一點周全思考，而不是僅僅聽從或尊從母親的看法。

（三）

    公元前672年，陳國人殺死他們的太子禦寇。陳公子完帶人逃亡齊國。齊桓公想讓公子完做卿，公子完辭謝道：“寄居他國的小臣，幸獲寬恕，得以在寬鬆的政治下生活，心滿意足了。君王赦免臣的放蕩不羈，使臣免受罪罰，減輕負擔，臣所受恩惠已經夠多，怎敢再妄貪高位，以致招來誹謗。”於是，齊桓公改任他做了工正，相當於如今的建設部長。

    公子完設宴招待桓公，酒飲得十分暢快。看看天色已晚，桓公説：“點上蠟燭接着喝。”公子完委婉地拒絕説：“臣只占卜過白天的宴飲，沒有占卜過夜宴，委實不敢奉命。”

    《左傳》的評論員説：“用酒宴完成禮儀，但不持續無度，這是義；完成禮節，而又不使君王酗酒，這是仁。”

    雖説君命不可違，但天命更不可違。孔子（前551年～前479年）曰：“當仁不讓於師。”意思就是，面對做仁義之事，即便是老師，也不用與他謙讓。

    陳國第一次滅亡時，公子完的五世孫陳桓子開始在齊國昌盛。等到楚國第二次滅亡陳國，他的八世孫就掌握了齊國的政權。在史書上，陳成子的另一個大名叫田常，曾任齊國大夫。田常弒弒而奪人之國沒有仁義可言，此後的齊國則改稱田齊。

    這祖孫幾代表面上有天壤之別，但是我一直覺得公子完寄人籬下時的種種表演都是偽善之舉，他推辭做卿只是不想在要害部門得罪人罷了，鳩佔鵲巢的城府可見一斑。

（四）

    公元前607年，鄭國接受楚國命令攻打宋國，鄭宋兩國激戰於大棘（今河南睢縣），宋軍大敗。鄭國囚禁了宋軍副帥華元。這華元成階下囚很大一部分原因是他自己宴請不當造成的。

    戰鬥開始前，華元殺羊犒勞將士，給他駕馭戰車的軍士名叫羊斟，不知什麼原因沒吃上羊肉。戰鬥打響後，羊斟説：“分羊肉的時候，先生作主。今天作戰，卻是我當家。”他把戰車馳入鄭軍之中，因此華元遭擒，宋軍戰敗。

    《左傳》的評論員説：“羊斟不是人！為了個人私怨，不惜禍國殃民，這樣的行為，應受最重的刑罰。《詩》所謂‘人中的壞人’，害羣之馬，不正是羊斟這種人嗎？用殘害民眾來圖一時的痛快！”

    我認為評論員的説法欠妥，華元遭擒怎麼可以完全怪罪於下人呢？華元自己恐怕要負很大的責任。後來發生的事可以很好地證明我的看法。

    宋國人用一百輛兵車、四百匹毛色漂亮的馬匹向鄭國贖回華元。贖物交了一半，華元自己逃離回來。他站在城門外，報明身份，然後入城。見到羊斟，他説：“是您的馬出了毛病吧？”羊斟回答：“不是馬，是人！”説罷，他逃奔魯國去了。

    華元回來後督工修築城牆，築城的民眾唱道：“鼓瞪着眼，挺個大肚，丟盔棄甲回故土。絡腮鬍，絡腮鬍，敗軍之將還跋扈。”華元讓隨從回唱道：“有牛就有皮，犀兕（si，雌犀牛）多得很，丟了盔甲不要緊！”築城民眾繼續唱道：“縱然有牛皮，哪還有紅漆！”在牛皮上刷紅漆大概是指死要面子吧。華元聽了，趕緊對隨從説：“他們人多口雜，我們説不過。快走！”

    看吧，宋國的羣眾不僅歌唱得好，眼光更是犀利。不做深刻的自我剖析和批判，而以替人脱罪的方式掩蓋問題、維護一團和氣，不是明智之舉，而是亡國之兆。

    有偉人説，革命工作就是請客吃飯。請客吃飯搞不好是要惹來天大的禍事的。鄭國卻一而再、再而三引火燒身。

    公元前604年，楚國人獻給鄭靈公一隻大黿（鱉的美稱）。公子宋和子家來見靈公，公子宋的食指忽然自己動起來。他讓自家看自己的食指，説：“以往出現這種情況，我一定能吃上珍奇的美味。”二人進宮之後，看見廚子正在屠宰大黿，二人相視而笑。鄭靈公問他們笑什麼，子家把剛才的事説了。到了大宴羣臣分享美味時，靈公把公子宋召來，叫他站在一旁卻不給一點黿肉給他吃。宴會還在進行中，公子宋很生氣，把手指頭戳到盛黿的鼎裏面，再拿出來舔一舔，拂袖而去。鄭靈公勃然大怒，揚言要殺死公子宋。

    公子宋找子家商議，想先下手殺死靈公。子家説：“牲畜老了尚且不忍殺死，何況是國君！”不料，公子宋反過來在靈公面前誣陷子家。子家害怕了，只好跟公子宋合謀。當年夏天，他們殺死了鄭靈公。

    孔子編撰的《春秋》記載：“鄭公子歸生（子家）弒其君夷。”這是因為子家權力不足，沒有制止公子宋。然而，換個角度講，不成人之美而禍起蕭牆，説的不就是鄭國之流嗎。

（五）

    與人為善，關鍵時刻會因當初的一頓飯讓自己逢凶化吉，這事説的是晉國的三朝元老趙盾。

    晉靈公是個頑劣的主子。歷史上，稱呼中凡帶個“靈”字的君王，一般都是不得好死的。

    晉靈公不僅橫徵暴斂，還以濫殺取樂。一次，廚子燉熊掌不熟透，他就殺了廚子，放在畚箕裏，讓女人用頭頂着走過朝廷。趙盾和同僚士會看見了死人的手，問起緣由，十分擔心。兩人準備進諫，士會説：“讓我先去，他不聽，您再接着進諫。”

    士會進宮，入門、進庭、升階，三進之後到達堂前檐下，晉靈公才看了看他説：“寡人知錯，正要改正。”士會叩頭答道：“知錯能改，善莫大焉。國君真能這樣，善始善終，國家就有了保障，臣子有了依靠，萬民也有福啊。”

    可是，晉靈公説改卻仍然不改。趙盾屢次進諫，晉靈公很討厭，想派人刺殺他。一大早，派去的人前往趙家，只見卧室門已經打開，趙盾穿戴整齊準備上朝。時間還早，趙盾正襟危坐，閉目養神。來人退出趙家，嘆息一聲説：“時時刻刻不忘恭敬，真是民眾的主人。刺殺他是不忠，違背國君的命令是不信，二者觸犯一條，不如自己去死吧。”説罷，他撞死在槐樹上。

    公元前607年九月，晉靈公請趙盾喝酒，宮中埋伏好刀斧手，準備殺死趙盾。趙盾的警衞提彌明察覺到異常，快步上殿説：“臣子侍奉國君飲酒，超過三杯就是失禮。”於是，他攙扶趙盾下殿。晉靈公喚來惡狗追撲趙盾，提彌明攔住，與狗搏鬥，殺死惡狗。趙盾説：“不用人而用狗，雖然兇猛，有什麼用？”趙盾邊戰邊退。提彌明當場戰死。

    當初，趙盾曾在首山田獵，看見一名叫作靈輒的漢子餓倒在地。趙盾問他有什麼病，他説：“餓病。三天沒吃飯了。”趙盾給他飯吃，他把飯留出一半。問他為什麼這樣做，他説：“我做奴僕已經三年，不知母親是否還活着。現在離家不遠了，請允許我把這些飯留給母親吧！”趙盾讓他全部吃完，另外準備了一盒子飯和肉，放在袋子裏，讓他帶回家去。後來，靈輒當上晉靈公的宮中侍衞，這次也參與對趙盾的伏擊。他掉轉戟頭，救出趙盾。趙盾問他為什麼要救自己，他説：“我就是您當年路遇的那個餓人。”問他姓名住址，他不回答，轉身逃亡去了。

    沒過幾天，晉靈公被人殺死在桃園。趙盾還沒走出國境，聽到這一消息就匆匆趕回去，重登卿位。太史董狐記載“趙盾弒國君”，並在朝廷上宣佈。趙盾解釋説：“不是這麼回事。”董狐回答：“您是正卿（位同宰相），逃亡而沒有出境，回來又不討伐叛賊，弒君者不是您又是誰？”

    孔子後來評論道：“董狐是個好史官，秉筆直書，不加隱諱。趙盾是古代的好大夫，為了法規而蒙受惡名。可惜，如果出境了，就可以避免弒君的罪名了。”

    綜合以上飯局內外來看，春秋還算是個好時代！在一個好時代，請人吃飯，何煩改天。（完）