請客改天:《左傳》裏的幾場飯局_風聞
来者建强-仁者见智2022-06-27 20:26
近來再讀《左傳》,前半部依然讓我看得有滋有味,而後半部血腥欺詐趨重,看得人心裏滿不是滋味。
“華夏第一史書”的《左傳》堪稱《三國演義》的啓蒙,主要記錄春秋時期兩百多年的一些史事。每每翻閲下來,前半部的幾場飯局給我留下回味最多。若寫《左傳》的讀書筆記,我必定先撿這些早年的飯局説一説。
對飯局感興趣,無非是它讓我想到一句常掛在今人口頭的客套話:“改天,請你吃飯”。聽到對方這樣説,我就有不指望這頓飯的心理準備。看過《左傳》該有這點自知,請客的人有改天之需,而我作為一枚凡夫俗子有何德何能。

(一)
鄭武公娶了一位姜姓女子,名叫武姜。春秋時期,姜姓大概就是指古代羌人後裔,諸多姜女活躍當時的歷史舞台。
武姜生了兩個兒子,一個是莊公,一個叫共叔段。莊公出生的時候難產,腳先下,頭後出,使姜氏受了一番驚嚇,所以給他起名叫“寤生”,意思是倒着出生的。姜氏為此很討厭莊公,而喜歡小兒子共叔段。她曾多次請求鄭武公立共叔段為太子,武公沒有答應。做母親的偏心,誰有辦法,雖説手心手背都是肉,但肉有不同。
等到鄭莊公繼位後,姜氏要求把“制”這個地方封給共叔段。莊公知道制是個險要去處,有先人曾封於此地而喪了命,所以請姜氏另選他處。姜氏提出封給京城(今河南滎陽東南),莊公答應了。共叔段住進京城,為所欲為,還私自將西部、北部邊境的城邑劃歸己管,屯聚糧草,修造兵器、戰車,約好姜氏做內應,圖謀不軌。公元前722年,共叔段失事而逃亡共國(今河南輝縣)。
莊公對姜氏的怨恨終於爆發了,就把她安置到城穎去,並且發誓“不入黃泉,絕不相見”。可是不久,莊公感到自己這樣做太絕情,有些後悔了。可是,君子一言駟馬難追。仁君的優點和缺點常常是同一個,就是心軟。
穎考叔是穎谷(今河南登封西南)的地方官。他聽到了莊公母子的事,就特地來向莊公進獻貢物。莊公請他吃飯,他一邊吃一邊把肉留出來放在一旁。莊公很奇怪,問他為什麼這樣做。穎考叔回答説:“小人家有老母,凡是小人弄到的食物,她都嘗過了,惟獨沒吃過君王的肉湯,希望君王能讓我把這肉帶回去孝敬她。”莊公感觸極深,説:“你有老母可以孝敬,偏偏我就沒有。”穎考叔説:“請問君王,這説什麼意思?”莊公把事情原原本本地告訴了他,並吐露了自己現在的後悔心情。穎考叔説:“這有何難!只要挖一條地道,深入黃泉,君王和太夫人在地道中相見,誰敢説君王違背誓言?”莊公覺得有理,就照他説的做了。
莊公走進地道,見到母親姜氏,心頭一陣高興,隨口賦詩道:“進入地道中,母子樂融融。”姜氏走出地道,抑制不住喜悦之情,也賦詩道:“走出地道外,心情好暢快。”從此,他們恢復了母子關係。
此外,最讓我掛心的是穎考叔帶肉回去孝敬母親的示範。過去,上人宴席動筷之前,我是愛幹這檔子事的,也曾為沒法將一碗熱氣騰騰的燕窩打包回來孝敬母親而遺憾了多年。
(二)
公元前701年夏,鄭莊公去世。當初,封在祭(zhai)地的仲足很受莊公寵信,莊公任命他作卿。祭仲曾被派去鄧國(今川鄂交界處的古國,隔着楚國)為莊公迎娶一位叫曼的女子。鄧曼生下太子忽,後來被祭仲立為鄭昭公。鄰國宋國的雍氏也把女兒嫁給莊公,名叫雍婮,然後生了公子突。
雍氏族人在宋國很得勢,因此誘騙祭仲到了宋國,逮捕了他,説:“不立公子突(後來的鄭厲公)為國君,就殺死你。”同時還逮捕了公子突,以便索取賄賂。這真是一舉兩得啊。祭仲和宋人訂立盟約,讓公子突回國並立為國君。昭公逃亡衞國,厲公上位。
公元前697年,鄭厲公不滿祭仲專權,就派祭仲的女婿、厲公的孃家人——雍糾去殺他。雍糾準備在郊外宴請祭仲,乘機下手。祭仲女兒雍姬知道了,就問她母親:“父親和丈夫哪一個更親?”母親説:“任何人都可以做丈夫,但父親卻只有一個,這怎麼能相比呢?”於是,雍姬告訴祭仲説:“雍糾不在家裏卻到郊外去宴請您,這事我很疑心,特地奉告。”祭仲殺死雍糾,陳屍周氏水池示眾。
鄭厲公用車裝載雍糾的屍體離國出走,説:“國家大事卻和婦人去商量,雍糾該死!”厲公跑去靠近楚國的蔡國去了,昭公回國復了位。
看完這頓沒有請成的飯局,作為一個有妻子和女兒的男人來説,心情會複雜,不光是看到“鴻門宴”比鴻門還早,也應看到飯局之外隱藏的危機。雖然明知不能細想太多,但我還是忍不住好奇,假如雍姬再多一些智謀,聽了母親的話,又去找雍糾問這樣一個問題:“我和你母親同時掉進河裏,您會選擇先救誰?”等得到雍糾的回答再做決定,那麼結局又將會如何呢?
歷史是沒有如果的。我也是有女兒的人,希望我的女兒遇到類似問題應該多一點周全思考,而不是僅僅聽從或尊從母親的看法。
(三)
公元前672年,陳國人殺死他們的太子禦寇。陳公子完帶人逃亡齊國。齊桓公想讓公子完做卿,公子完辭謝道:“寄居他國的小臣,幸獲寬恕,得以在寬鬆的政治下生活,心滿意足了。君王赦免臣的放蕩不羈,使臣免受罪罰,減輕負擔,臣所受恩惠已經夠多,怎敢再妄貪高位,以致招來誹謗。”於是,齊桓公改任他做了工正,相當於如今的建設部長。
公子完設宴招待桓公,酒飲得十分暢快。看看天色已晚,桓公説:“點上蠟燭接着喝。”公子完委婉地拒絕説:“臣只占卜過白天的宴飲,沒有占卜過夜宴,委實不敢奉命。”
《左傳》的評論員説:“用酒宴完成禮儀,但不持續無度,這是義;完成禮節,而又不使君王酗酒,這是仁。”
雖説君命不可違,但天命更不可違。孔子(前551年~前479年)曰:“當仁不讓於師。”意思就是,面對做仁義之事,即便是老師,也不用與他謙讓。
陳國第一次滅亡時,公子完的五世孫陳桓子開始在齊國昌盛。等到楚國第二次滅亡陳國,他的八世孫就掌握了齊國的政權。在史書上,陳成子的另一個大名叫田常,曾任齊國大夫。田常弒弒而奪人之國沒有仁義可言,此後的齊國則改稱田齊。
這祖孫幾代表面上有天壤之別,但是我一直覺得公子完寄人籬下時的種種表演都是偽善之舉,他推辭做卿只是不想在要害部門得罪人罷了,鳩佔鵲巢的城府可見一斑。
(四)
公元前607年,鄭國接受楚國命令攻打宋國,鄭宋兩國激戰於大棘(今河南睢縣),宋軍大敗。鄭國囚禁了宋軍副帥華元。這華元成階下囚很大一部分原因是他自己宴請不當造成的。
戰鬥開始前,華元殺羊犒勞將士,給他駕馭戰車的軍士名叫羊斟,不知什麼原因沒吃上羊肉。戰鬥打響後,羊斟説:“分羊肉的時候,先生作主。今天作戰,卻是我當家。”他把戰車馳入鄭軍之中,因此華元遭擒,宋軍戰敗。
《左傳》的評論員説:“羊斟不是人!為了個人私怨,不惜禍國殃民,這樣的行為,應受最重的刑罰。《詩》所謂‘人中的壞人’,害羣之馬,不正是羊斟這種人嗎?用殘害民眾來圖一時的痛快!”
我認為評論員的説法欠妥,華元遭擒怎麼可以完全怪罪於下人呢?華元自己恐怕要負很大的責任。後來發生的事可以很好地證明我的看法。
宋國人用一百輛兵車、四百匹毛色漂亮的馬匹向鄭國贖回華元。贖物交了一半,華元自己逃離回來。他站在城門外,報明身份,然後入城。見到羊斟,他説:“是您的馬出了毛病吧?”羊斟回答:“不是馬,是人!”説罷,他逃奔魯國去了。
華元回來後督工修築城牆,築城的民眾唱道:“鼓瞪着眼,挺個大肚,丟盔棄甲回故土。絡腮鬍,絡腮鬍,敗軍之將還跋扈。”華元讓隨從回唱道:“有牛就有皮,犀兕(si,雌犀牛)多得很,丟了盔甲不要緊!”築城民眾繼續唱道:“縱然有牛皮,哪還有紅漆!”在牛皮上刷紅漆大概是指死要面子吧。華元聽了,趕緊對隨從説:“他們人多口雜,我們説不過。快走!”
看吧,宋國的羣眾不僅歌唱得好,眼光更是犀利。不做深刻的自我剖析和批判,而以替人脱罪的方式掩蓋問題、維護一團和氣,不是明智之舉,而是亡國之兆。
有偉人説,革命工作就是請客吃飯。請客吃飯搞不好是要惹來天大的禍事的。鄭國卻一而再、再而三引火燒身。
公元前604年,楚國人獻給鄭靈公一隻大黿(鱉的美稱)。公子宋和子家來見靈公,公子宋的食指忽然自己動起來。他讓自家看自己的食指,説:“以往出現這種情況,我一定能吃上珍奇的美味。”二人進宮之後,看見廚子正在屠宰大黿,二人相視而笑。鄭靈公問他們笑什麼,子家把剛才的事説了。到了大宴羣臣分享美味時,靈公把公子宋召來,叫他站在一旁卻不給一點黿肉給他吃。宴會還在進行中,公子宋很生氣,把手指頭戳到盛黿的鼎裏面,再拿出來舔一舔,拂袖而去。鄭靈公勃然大怒,揚言要殺死公子宋。
公子宋找子家商議,想先下手殺死靈公。子家説:“牲畜老了尚且不忍殺死,何況是國君!”不料,公子宋反過來在靈公面前誣陷子家。子家害怕了,只好跟公子宋合謀。當年夏天,他們殺死了鄭靈公。
孔子編撰的《春秋》記載:“鄭公子歸生(子家)弒其君夷。”這是因為子家權力不足,沒有制止公子宋。然而,換個角度講,不成人之美而禍起蕭牆,説的不就是鄭國之流嗎。
(五)
與人為善,關鍵時刻會因當初的一頓飯讓自己逢凶化吉,這事説的是晉國的三朝元老趙盾。
晉靈公是個頑劣的主子。歷史上,稱呼中凡帶個“靈”字的君王,一般都是不得好死的。
晉靈公不僅橫徵暴斂,還以濫殺取樂。一次,廚子燉熊掌不熟透,他就殺了廚子,放在畚箕裏,讓女人用頭頂着走過朝廷。趙盾和同僚士會看見了死人的手,問起緣由,十分擔心。兩人準備進諫,士會説:“讓我先去,他不聽,您再接着進諫。”
士會進宮,入門、進庭、升階,三進之後到達堂前檐下,晉靈公才看了看他説:“寡人知錯,正要改正。”士會叩頭答道:“知錯能改,善莫大焉。國君真能這樣,善始善終,國家就有了保障,臣子有了依靠,萬民也有福啊。”
可是,晉靈公説改卻仍然不改。趙盾屢次進諫,晉靈公很討厭,想派人刺殺他。一大早,派去的人前往趙家,只見卧室門已經打開,趙盾穿戴整齊準備上朝。時間還早,趙盾正襟危坐,閉目養神。來人退出趙家,嘆息一聲説:“時時刻刻不忘恭敬,真是民眾的主人。刺殺他是不忠,違背國君的命令是不信,二者觸犯一條,不如自己去死吧。”説罷,他撞死在槐樹上。
公元前607年九月,晉靈公請趙盾喝酒,宮中埋伏好刀斧手,準備殺死趙盾。趙盾的警衞提彌明察覺到異常,快步上殿説:“臣子侍奉國君飲酒,超過三杯就是失禮。”於是,他攙扶趙盾下殿。晉靈公喚來惡狗追撲趙盾,提彌明攔住,與狗搏鬥,殺死惡狗。趙盾説:“不用人而用狗,雖然兇猛,有什麼用?”趙盾邊戰邊退。提彌明當場戰死。
當初,趙盾曾在首山田獵,看見一名叫作靈輒的漢子餓倒在地。趙盾問他有什麼病,他説:“餓病。三天沒吃飯了。”趙盾給他飯吃,他把飯留出一半。問他為什麼這樣做,他説:“我做奴僕已經三年,不知母親是否還活着。現在離家不遠了,請允許我把這些飯留給母親吧!”趙盾讓他全部吃完,另外準備了一盒子飯和肉,放在袋子裏,讓他帶回家去。後來,靈輒當上晉靈公的宮中侍衞,這次也參與對趙盾的伏擊。他掉轉戟頭,救出趙盾。趙盾問他為什麼要救自己,他説:“我就是您當年路遇的那個餓人。”問他姓名住址,他不回答,轉身逃亡去了。
沒過幾天,晉靈公被人殺死在桃園。趙盾還沒走出國境,聽到這一消息就匆匆趕回去,重登卿位。太史董狐記載“趙盾弒國君”,並在朝廷上宣佈。趙盾解釋説:“不是這麼回事。”董狐回答:“您是正卿(位同宰相),逃亡而沒有出境,回來又不討伐叛賊,弒君者不是您又是誰?”
孔子後來評論道:“董狐是個好史官,秉筆直書,不加隱諱。趙盾是古代的好大夫,為了法規而蒙受惡名。可惜,如果出境了,就可以避免弒君的罪名了。”
綜合以上飯局內外來看,春秋還算是個好時代!在一個好時代,請人吃飯,何煩改天。(完)