草書楷化、標準草書與簡化字——芻議漢字字形演變及簡捷、普及使用需要與審美_風聞

草書楷化、標準草書與簡化字

——芻議漢字字形演變及簡捷、普及使用需要與審美

【導語：敦煌寫本中有大量草書楷化字，但那是書寫者為了書寫便利而自發、零星創制的。“標準草書”，是整理歷史上留存的草書，經過研究、整理、規範，有“楷化”意涵的草書。標準草書作為現代有“楷化”、“標準”意涵的草書，從其創制者于右任先生的創制初衷和其普及大眾的實際需要看，是可以、應該向國標漢字的“標準”接近的。……】

近日在知乎上看到一個提問：“為什麼有人認為草書楷化以及在此基礎上的簡化字比較難看呢，能否結合漢字美學的理論具體評價？”

此問提及“草書楷化”，由此想到漢字的發展、簡化以及標準草書乃至漢字書法及其藝術、美學評價，這裏擬作如下簡略探討性議論。

一、

什麼是“草書楷化”？為何有“草書楷化”？如何看草書楷化與標準草書？

看中國漢字字形變化發展，人們會看到，中國在漢代出現、形成草書，這可説是對隸書的變革。這一變革，應該是由於隸書書寫雖然規範但還是書寫速度較慢所引發。隸書由於筆劃仍然多、書寫字形還有“波”形等特定要求，在書寫上還是比較繁難，因此才有草書出現。

但在草書書寫的過程中，也出現了過於隨意、不易辨認的問題。這就需要改進為比較易識規範的字形，以便抄寫且易識而能較快的記錄傳流信息。而草書楷化，是用連筆和簡省筆劃來輔助隸書、楷正草書，這樣書寫比較簡捷且易識，有利於達到書寫便利和易寫易識的目的。

可以説，草書楷化的簡化漢字之法，是用連筆和簡省筆劃、以草書結構來改造筆畫繁多的漢字,從而達到簡化漢字的目的。

草書楷化字，或可説是依據草書形體楷化而來的漢字。而在由草而楷的過程中，這些字也發生了形體或結構的改變。資料顯示，敦煌寫本中就存在大量的草書楷化字。

這樣看，“草書楷化”，可以説是對草書的“楷正”、楷書化，也可以説是對草書的一種“標準化”。

而説到草書標準化，不由想到“標準草書”。

“標準草書”，是被譽為“千古草聖”的百年巨匠于右任，為漢字書寫“求製作之便利，盡文化之功能，節省全體國民之時間，發揮全族傳統之利器”，取百家草書之長，在上世紀三十年代創制。

于右任先生在他的《標準草書與建國》中説，之所以創制標準草書，是因“吾國文字，書寫困難，欲持此自立於競爭劇烈之世界，其結果則必遺不變，不變則全部落後”。他希望，能以標準草書作為“大時代中生活進取的利器”，“將此利器轉贈大眾”。並説，這是他“竭盡心力，提倡標準草書的唯一原因。”他還説：“文字只是人類思想的符號，以便利實用為主”，“國家之建設，尤利賴於進步之文字，以為推動而速其成功。”“歐美日各強國，科學進步，文字亦簡，印刷用楷，書寫用草，習之者，皆道其便。”

2020年8月《辭海》發行的第七版新增了“標準草書”詞條，其文指出，“於氏自1930年起，致力於草書的實用性推廣”，標準草書是以“易識、易寫、準確、美麗”為原則整理歷史上留存的草書，使之趨於規範。

也就是説，標準草書是于右任先生為了使“全體國民”書寫使用漢字更便利、省時而創制的。

這就是説，標準草書與“草書楷化”的原因、目是相近、相同的。

可見，簡化字，源於草書楷化。人們或許可以概略繪製漢字字形發展的“脈絡線”：甲骨文－金文－篆書－隸書－草書－楷書－草書楷化（標準草書）……

雖然，敦煌寫本中就存在大量的草書楷化字，但那是書寫者為了書寫便利而自發、零星創制的。而“標準草書”，是整理歷史上留存的草書，經過研究整理規範的“草書標準化”，是現代對草書有“楷化”意涵的重要改良。

二、簡化字源於草書楷化，標準草書是現代有“楷化”意味的草書，可以、應該更向國標漢字的“標準”接近

如果仔細解析新中國建立以來曾大力推廣的簡化字，比較簡化字與“標準草書”和敦煌寫本中大量的草書楷化字的字形，可以發現：簡化字，是源於歷史上的草書、草書楷化和近現代的“標準草書”的。

而標準草書是現代的“草書楷化”，是為了更好地便於“全體國民”書寫、認讀漢字而創制。為此，標準草書可以、也應該向國標漢字的“標準”接近。

看到網上有人説到，堅持漢字簡化者的一個重要理由是傳統漢字書寫速度慢，因而採取了“草書楷化”的策略，即把草書的字形楷書化、符號化為新字形。假如, 提升書寫速度是一個極重要的漢字改革理由, 我們可否接受, 把標準草書(例如于右任先生所定之字帖)定為書面印刷體?

對此議，這裏以為，這可能是一個至少值得引發思考、有部分參考的意見。

首先應該看到，簡化字有利於漢字普及，是漢字字型發展——金、篆、隸、草、楷、行……以及新中國大眾識字運動可以證明的。只是，現代科技發展，擊鍵乃至語音錄入漢字的便捷，使得手寫漢字的時間和必要性減低，但作為文字功能性的手寫漢字，不會也不可能消失，且更會趨向簡約。

當然，也要看到歷史上“草書楷化”的一個現象：出現了“既區別於原字，而部分甚至全部全部構件又與他字同形的情況”。

而標準草書，也有類似的情況：雖然，標準草書對漢字的部首、很多字的部件，有整套的明確具體的規範、“標準”。但是，據標準草書研究者研究，標準草書的"部首"有300-500多個，“代表符號"有100餘，“單獨符號"有150-180多個。由於草書簡省了筆劃，疑似字可列出320組，易混字有177組。

應該説，這一情況還是對大眾普及使用標準草書這一現代有“楷化”、“標準”意涵的漢字字型，是有影響的。

而從于右任先生創制“標準草書”的初衷和目的出發，作為現代的標準草書，是可以、應該更向國標漢字的“標準”接近的。這應是實現於老使中國漢字能有“製作之便利，盡文化之功能，節省全體國民之時間”的宏願所必須，這也會符合漢字字型不斷簡約的歷史進程。

人們應該看到，于右任先生説：“文字只是人類思想的符號，以便利實用為主”。他在《于右任標準草書·千字文》“凡例”中就明確：“凡簡字之草體亦可採用。凡過於簡單之字，不必作草。凡過於冷僻之字，可不作草。”可見，於老從普及出發，是把標草做為一個開放的系統，有規制，但並不一律要求“必須按此、分毫不差”。其所制“易識，易寫，準確，美麗”的原則，也以“易識”為首。因此，可以説，在標草的創制人于右任先生看來，用標草寫的字，不完全用標準草書九十年前創制的“標準”，而是“與時俱進”，其字形向國標漢字的“標準”接近，也是允許的、應該的。

而要實現於老使中國漢字能“製作之便利，盡文化之功能，節省全體國民之時間”的宏願，作為現代的“標準草書”，是可以、應該更向國標漢字這個“標準”接近的。

三、漢字的繁簡與美學創作與審美

這裏還想到引發本文的那個提問：“為什麼有人認為草書楷化以及在此基礎上的簡化字比較難看呢，能否結合漢字美學的理論具體評價？”

對此，或許可以簡略的説，漢字簡化，使筆劃減少，也減少了不同筆劃可構建的對稱等形態結構的多樣性，也可能減弱了耐看、揣摩等美感創造的空間和可感受度。

但文字的核心功能是記錄和表現信息，是實用。漢字簡化的必要性，會隨着人們對漢字使用的實踐，不斷有所體現。漢字的書寫乃至書法，還是應該在此核心功能之上，追求美的表達。

當然，繁體漢字中有歷史文明的積澱和傳承等厚重內涵，藝術觀賞、文明傳承也可也應存留此精華。而普及與傳承、提高，均應依其必要性，而有各自適度的比例。

同時，草書書法自漢代以來兩千多年，能傳承至今，這就最好的説明了其美的魅力。而書法作為藝術和審美創造而言，其對簡化倒並無特別的需求。

當然，刻意標新立異的醜書和“神仙認不得”的過於潦草之書，恐怕也不會為藝術界和大眾所認可。

陶文慶（文磬）

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參閲資料——

論敦煌文書中的草書楷化字 - 道客巴巴  http://www.doc88.com/p-9993777017826.html

對書法作品誰美誰醜發問的隨感 - 知乎  https://zhuanlan.zhihu.com/p/183250169

對書法家及書法作品良莠評價的幾點思忖 - 知乎  https://zhuanlan.zhihu.com/p/344464046

芻議于右任標準草書多重價值與傳承普及 - 知乎  https://zhuanlan.zhihu.com/p/62145606