如何構建中國資本市場發展的新模式_風聞

【本文來自《吳曉求：中國資本市場：從過去到未來 ——如何構建新模式》評論區，標題為小編添加】

如果離開了經濟去談資本金融，無異於是在談論魚離開水後怎樣養魚，多少有那麼一點滑稽可笑的了。

馬克思説“富拉頓等人把作為流通手段的貨幣和作為支付手段（如果考慮到金的流出，也是作為世界貨幣）的區別，轉化為通貨和資本的區別。資本在這裏所起的特別作用，使得這種銀行家的經濟學千方百計地要人相信貨幣事實上是真正的資本，就像啓蒙經濟學千方百計地要人相信貨幣不是資本一樣。”

“隨着生息資本和信用制度的發展，一切資本好像都會增加一倍，有時甚至增加兩倍，因為有各種方式使同一資本，甚至同一債權在不同的人手裏以不同的形式出現。這種’貨幣資本’的最大部分純粹是虛擬的。”

“人們把虛擬資本的形成叫作資本化。”

“這只是人們自己的一定的社會關係，但它在人們面前採取了物與物的關係的虛幻形式。因此，要找一個比喻，我們就得逃到宗教世界的幻境中去。在那裏，人腦的產物表現為賦有生命的、彼此發生關係的並同人發生關係的獨立存在的東西。在商品世界裏，人手的產物也是這樣。我把這叫作拜物教。”

怎樣不皈依“拜物教”而客觀地談論資本金融呢？那就要從經濟發展的三種模式而不是從資本發展的三種模式去談論如何構建中國資本市場發展的新模式。

第一種經濟發展模式可以稱之為“封建的自然經濟發展模式”，即“看天吃飯”的經濟模式，與此相對應的是“物的依賴性金融模式”，也就是人們被土地束縛的地租金融模式。

第二種經濟發展模式可以稱之為“資本的自然經濟發展模式”，即“看人吃飯”的經濟模式，是勞動者被當作商品的經濟模式，或者按有的經濟學家所説的“經濟是一門藝術”，可以稱之為“藝術經濟”模式，與此相對應的是“人的依賴性金融模式”，也就是人們被資本束縛的剩餘價值金融模式，亦即“拜物教”金融模式，或者説“藝術金融”模式。

第三種經濟發展模式可以稱之為“科學的市場經濟發展模式”，即“看科學規律吃飯”的經濟模式，是人們從物的自然的奴隸變為經濟發展的主人的經濟模式，與此相對應的是“客觀科學規律依賴性的金融模式”，是金融服務於經濟而不是經濟服從於金融的模式。

如何從我國社會主義金融發展，特別是改革開放以來的金融發展經驗教訓中，探索建立起新時代中國特色的金融經濟發展模式，也許還有一段艱辛的路要走。但我們有足夠的信心和力量，一定會取得最後的成功，為人類社會的發展進步做出歷史性的偉大貢獻。