從香港“一國兩制”歷程看中華文明與西方“文明”_風聞

從香港“一國兩制”歷程看中華文明與西方“文明”

【提要：＆中國對港、台的“一國兩制”主張，內涵未必完全相同，但確是展現了中華文明“和為貴”，“和而不同”，為和平可以“求同存異”的“多元思維”。＆美西方一些人的“一元思維”、美國的單極思維，是這個世界不太平的“心魔”所在、根源所在。＆中國只是“勤奮的大象”，目的只在增長自身（也不排除有利於世人），但不會也不必“與美爭強”。如果美西方還要“以己之心度‘中’之腹”，實在是看錯人了。＆希望美西方能改變自己，不要繼續當世界民族之林中的“獅子”，不要讓自己的生存是“以殺死其他動物為前提的”（例如不要讓需要戰爭才能活的滋潤的軍工資本繼續做大、做主……）＆人類社會只能是“命運共同體”。發展到現代高軍事科技、核武水平的人類社會，得認識一個嚴酷的現實：如果現在還要固持“你死我活”、“一元”、單極乃至獨霸的執念，不但是過時的，而且所導致不會是“你死我活”，而是人類文明、生存境況的大倒退乃至毀滅。】

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香港迴歸２５週年了。回看香港以“一國兩制”迴歸祖國的歷程，可以説，這足證和展現了中華文明的“文明水平”。

中國對港、台的“一國兩制”主張，內涵未必完全相同，但確是展現了中華文明“和為貴”，“和而不同”，為和平可以“求同存異”的“多元思維”。

而從香港迴歸以來的歷程，乃至至今的國際事態，人們也可見“一元思維”在人類的思維中還大有人在。

正如有學者指出的，一元思維，是試圖以一個理論、一個體系囊括世間萬象。一元論的思維，迎合人們理智和情緒上的需要。但一元論的思維卻在人類歷史上帶來了無數浩劫，比如，德國納粹對種族的不寬容。相較而言，承認理性有限，立足現實的多元論則少了很多刀光劍影。一元論經常把不接受自己觀點的人視為敵人。相反，多元論雖然有自己的立場，卻能看到對立的立場也有相對合理性。【注１】

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不是嗎？如果以“社會主義”的“一元化”思維，港、台的“資本主義”是不能為社會主義的中國所容的。而若持此“一元思維”，則在國家統一的港、台問題上，將只能訴諸“刀光劍影”了。但是，傳承、深諳中華文明精髓的共產黨中國，是創造性的提出了“一國兩制”這一為和平可以“求同存異”的“多元主張”。

現在，香港迴歸的實踐歷程，已經證明了“多元”、“兼容”的可行性。雖然，香港迴歸後的一段時間裏，西方社會曾用他們的“一元思維”、利用中國的“多元思維”留給西方意識形態的一些空間，在香港製造了動亂，企圖達到他們“化”中國香港入西方懷抱的目的。但是，這只是凸顯了西方“文明”的“一元”性。

３

看現今俄烏衝突的緣起，也能看到，美北約也是“一元化”的。其是不願容俄羅斯這一大國、核強國存在的。即便俄曾對北約、美歐示好，曾願意加入北約、融入西方社會，但西方還是不能容、不能接受俄羅斯的。這才有今天美北約多年深耕、“策反”同屬斯拉夫（基普羅斯）民族的烏克蘭，終於導致俄烏反目，直至今日徹底對峙，而美北約在借烏克蘭向俄羅斯打一場代理人戰爭，要拖垮俄。

想到這些，不由要説，美西方一些人的“一元思維”、美國的單極思維，實在是這個世界不太平的“心魔”所在、根源所在。

４

希望西方的一些人，能從中國對港台的“一國兩制”以及眾多作為中，確實認知中華文明的“多元”、“和而不同”。這與他們的“一元思維”、單極乃至獨霸思維，的確有別。

這與自然界中的大象和獅子的有別，或許可説有相似之處。大象吃草，不需要跟誰爭，只要勤奮、吃飽，結果就可以長成最大的個頭。獅子吃肉，他的生存是以殺死其他動物為前提的，它們和別的動物是生死較量，“你死我才能活”；而大象是“大家都活，只是我比你勤奮”。【注２】

希望西方特別是美國能認識到，中國只是“勤奮的大象”，目的只在增長自身（也不排除有利於世人），但不會也不必“與美爭強”。

如果美西方還要“以己之心度‘中’之腹”，實在是看錯人了。而對中國這位“與人不爭又不攻擊別人的人”，如果還要欺負，那中國還是要、也已經有——後發制人的本錢的。

同時，也希望美西方能改變自己，不要繼續當世界民族之林中的“獅子”，不要讓自己的生存是“以殺死其他動物為前提的”（例如不要讓需要戰爭才能活的滋潤的軍工資本繼續做大、做主……），不要以為自己與別人、別國總是隻能生死較量，“你死我才能活”。

其實，人類社會現代的生產力水平，早已不是人類生存早期，早已可以無需“你死我活”。人類文明應該揚棄“一元思維”，要進化到“和為貴”，“和而不同”，為和平可以“求同存異”的“多元思維”階段了。人類社會只能是“命運共同體”。

發展到現代高軍事科技、核武水平的人類社會，得認識一個嚴酷的現實：如果現在還要固持“你死我活”、“一元”、單極乃至獨霸的執念，不但是過時的，而且所導致不會是“你死我活”，而是人類文明、生存境況的大倒退乃至毀滅。

陶文慶（文磬）

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參閲資料——

【注１】《法治的細節》作者 羅翔 雲南人民出版社（見上海《報刊文摘》２０２２/６/２７）

【注２】《人生與伴侶》作者 馮侖（見上海《報刊文摘》２０２２/４/２０）