從香港“一國兩制”歷程看中華文明與西方“文明”_風聞
文磬-为文如磬的思索者——按人会怎样来创设社会怎办……2022-06-30 23:58
從香港“一國兩制”歷程看中華文明與西方“文明”
【提要:&中國對港、台的“一國兩制”主張,內涵未必完全相同,但確是展現了中華文明“和為貴”,“和而不同”,為和平可以“求同存異”的“多元思維”。&美西方一些人的“一元思維”、美國的單極思維,是這個世界不太平的“心魔”所在、根源所在。&中國只是“勤奮的大象”,目的只在增長自身(也不排除有利於世人),但不會也不必“與美爭強”。如果美西方還要“以己之心度‘中’之腹”,實在是看錯人了。&希望美西方能改變自己,不要繼續當世界民族之林中的“獅子”,不要讓自己的生存是“以殺死其他動物為前提的”(例如不要讓需要戰爭才能活的滋潤的軍工資本繼續做大、做主……)&人類社會只能是“命運共同體”。發展到現代高軍事科技、核武水平的人類社會,得認識一個嚴酷的現實:如果現在還要固持“你死我活”、“一元”、單極乃至獨霸的執念,不但是過時的,而且所導致不會是“你死我活”,而是人類文明、生存境況的大倒退乃至毀滅。】
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香港迴歸25週年了。回看香港以“一國兩制”迴歸祖國的歷程,可以説,這足證和展現了中華文明的“文明水平”。
中國對港、台的“一國兩制”主張,內涵未必完全相同,但確是展現了中華文明“和為貴”,“和而不同”,為和平可以“求同存異”的“多元思維”。
而從香港迴歸以來的歷程,乃至至今的國際事態,人們也可見“一元思維”在人類的思維中還大有人在。
正如有學者指出的,一元思維,是試圖以一個理論、一個體系囊括世間萬象。一元論的思維,迎合人們理智和情緒上的需要。但一元論的思維卻在人類歷史上帶來了無數浩劫,比如,德國納粹對種族的不寬容。相較而言,承認理性有限,立足現實的多元論則少了很多刀光劍影。一元論經常把不接受自己觀點的人視為敵人。相反,多元論雖然有自己的立場,卻能看到對立的立場也有相對合理性。【注1】
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不是嗎?如果以“社會主義”的“一元化”思維,港、台的“資本主義”是不能為社會主義的中國所容的。而若持此“一元思維”,則在國家統一的港、台問題上,將只能訴諸“刀光劍影”了。但是,傳承、深諳中華文明精髓的共產黨中國,是創造性的提出了“一國兩制”這一為和平可以“求同存異”的“多元主張”。
現在,香港迴歸的實踐歷程,已經證明了“多元”、“兼容”的可行性。雖然,香港迴歸後的一段時間裏,西方社會曾用他們的“一元思維”、利用中國的“多元思維”留給西方意識形態的一些空間,在香港製造了動亂,企圖達到他們“化”中國香港入西方懷抱的目的。但是,這只是凸顯了西方“文明”的“一元”性。
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看現今俄烏衝突的緣起,也能看到,美北約也是“一元化”的。其是不願容俄羅斯這一大國、核強國存在的。即便俄曾對北約、美歐示好,曾願意加入北約、融入西方社會,但西方還是不能容、不能接受俄羅斯的。這才有今天美北約多年深耕、“策反”同屬斯拉夫(基普羅斯)民族的烏克蘭,終於導致俄烏反目,直至今日徹底對峙,而美北約在借烏克蘭向俄羅斯打一場代理人戰爭,要拖垮俄。
想到這些,不由要説,美西方一些人的“一元思維”、美國的單極思維,實在是這個世界不太平的“心魔”所在、根源所在。
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希望西方的一些人,能從中國對港台的“一國兩制”以及眾多作為中,確實認知中華文明的“多元”、“和而不同”。這與他們的“一元思維”、單極乃至獨霸思維,的確有別。
這與自然界中的大象和獅子的有別,或許可説有相似之處。大象吃草,不需要跟誰爭,只要勤奮、吃飽,結果就可以長成最大的個頭。獅子吃肉,他的生存是以殺死其他動物為前提的,它們和別的動物是生死較量,“你死我才能活”;而大象是“大家都活,只是我比你勤奮”。【注2】
希望西方特別是美國能認識到,中國只是“勤奮的大象”,目的只在增長自身(也不排除有利於世人),但不會也不必“與美爭強”。
如果美西方還要“以己之心度‘中’之腹”,實在是看錯人了。而對中國這位“與人不爭又不攻擊別人的人”,如果還要欺負,那中國還是要、也已經有——後發制人的本錢的。
同時,也希望美西方能改變自己,不要繼續當世界民族之林中的“獅子”,不要讓自己的生存是“以殺死其他動物為前提的”(例如不要讓需要戰爭才能活的滋潤的軍工資本繼續做大、做主……),不要以為自己與別人、別國總是隻能生死較量,“你死我才能活”。
其實,人類社會現代的生產力水平,早已不是人類生存早期,早已可以無需“你死我活”。人類文明應該揚棄“一元思維”,要進化到“和為貴”,“和而不同”,為和平可以“求同存異”的“多元思維”階段了。人類社會只能是“命運共同體”。
發展到現代高軍事科技、核武水平的人類社會,得認識一個嚴酷的現實:如果現在還要固持“你死我活”、“一元”、單極乃至獨霸的執念,不但是過時的,而且所導致不會是“你死我活”,而是人類文明、生存境況的大倒退乃至毀滅。
陶文慶(文磬)
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參閲資料——
【注1】《法治的細節》作者 羅翔 雲南人民出版社(見上海《報刊文摘》2022/6/27)
【注2】《人生與伴侶》作者 馮侖(見上海《報刊文摘》2022/4/20)