馬三立、侯寶林這些相聲大師的作品，針砭時弊、貼合社會，都是有前提的_風聞

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這個還真要説道説道，這些相聲大師的作品，針砭時弊，貼合社會，但是是有前提的。

一馬三立大師和侯大師來説，二位都是從舊社會過來的人，對那個年代藝人遭受的苦難和不公都是有切身體會的，對於新社會是真心的擁護，他們在那個時期的作品能夠辛辣揭露舊社會的黑暗，歌頌新社會。包括馬季大師，雖然是長在紅旗下，但是受名師指導，開歌頌相聲之先河。不過歌頌相聲創作非常難，因為很難抓包袱，馬季大師同樣走的是新舊社會對比的路子，通過新舊社會的反差製造笑料，取得很好的效果。

而相聲的第二個高峯時期是改革開放後不久，此時國家打開國門，人們的思想逐漸不再僵化，幾位大師的相聲針對過去大鍋飯導致的人浮於事等等舊習進行諷刺，比如馬季大師的《多層飯店》，馬三立大師重新上演的《買猴》，李金斗的《武松打虎》，馬志明的《糾紛》等等。

諷刺就容易惹禍上身，比如馬志明先生的《糾紛》，相聲中的主人公之一被刻畫成了天拖（天津拖拉機廠）的保全工，一經演出就引起了天拖廠領導的不滿，當年天拖是大廠，廠領導相當於副局級幹部，人家認為相聲對於天拖的名譽造成不好的影響（這也可以理解），少馬爺因此受到很大壓力。

如今呢，有幾個敢諷刺的，當年少馬爺的《糾紛》，那還僅止於領導之間打招呼。如今微博、公眾號，一幫寫手水軍不把你批臭都不算完，相聲演員現在有幾個敢針砭時弊的？都説郭德綱除了那于謙找樂沒別的本事，問題是他除了能説謙大爺，還有自己的一部分徒弟（某些有個性的徒弟都不行）之外他還敢説誰？