中國依然是義理之華夏,西方不過大號新蠻夷_風聞
甲骨书院-以义理逻辑看世界,公众号同名2022-06-30 09:03
對中國人而言,所謂的北約,就是新八國聯軍,就是1840年鴉片戰爭以來,侵略霸陵中國的西方集團。只是西方劣性未改,而中國已經成功崛起。於是世界格局就從1840年西方組團對中國侵略,變成現在的西方組團遏制中國的繼續崛起。29日結束的馬德里北約峯會發布了一個所謂的新戰略文件,首次指出中國是北約的“系統性挑戰”。
其實,自1840年以來,中國就是西方侵略霸權集團的系統性挑戰,只是西方、北約太眼拙,現在才看出來。
從1494年哥倫布“發現新大陸”引發的“大航海”以來,西方開始侵略全世界。19世紀上半期的工業革命則加速了這一進程,西方開始瓜分世界。至19世紀末20世紀初,基本瓜分完畢。但在這個過程中,只有一個非西方國家真正成功抵禦住了西方的這波侵略狂潮,並實現國家的換代升級,這個國家就是中國。
再強調一下,中國,唯有中國,成功抵禦了大航海和工業革命以來的侵略狂潮。反過來來説,中國當然也是西方侵略集團的“系統性挑戰”。
其他的非西方國家,要麼淪為西方的殖民地,如印度、中東、非洲、美洲,要麼變成和加入西方,如日本,要麼因為價值低而被西方放棄。
而中國既沒有象印度一樣徹底淪為西方殖民地,又沒有象日本一樣加入西方,而一直保持着獨立和反抗,儘管過程異常艱辛。
西方對中國侵略的最頂點最危急的時刻就是日本全面侵華、八年抗戰,但是中國依然保持着從容和自信,就體現在毛澤東的《論持久戰》中。《論持有戰》並非僅僅針對小日本的,而是針對1840年以來入侵中國的整個西方集團的。不僅僅是對日本的蔑視,而是對整個西方集團的蔑視。
於是,中國和蘇聯就成為抵禦法西斯的中堅力量。法西斯其實是西方侵略霸權行徑的極端化,一般的西方侵略是對非西方國家的侵略,而法西斯則是將別的西方國家也列為侵略對象。其實第一次世界大戰就有這種跡象了,是西方集團的內部火拼,二戰只是一戰的延續。
一戰前有一個非西方國家成功實現工業加入西方了,就是日本。而一戰後,有個西方國家退出西方集團了,就是紅色俄國,後來成為蘇聯。
所以,二戰和一戰有個本質不同。一戰完全是西方內部火拼,而二戰則又有西方和非西方的對抗。中國和蘇聯是對抗的西方的唯二力量。現在中俄聯手對抗西方,實質就是二戰中這種對抗的延續,唯一的變化是,中國在硬實力上崛起了。二戰是中國加入蘇聯系,現在是俄羅斯加入中國系。同時,中國的崛起又帶動了非西方國家的興起,昔日的前殖民地國家敢於對西方説不了,形成中國系的基本盤。
現在中國已經不是一個人在戰鬥了,而是形成一個“中國系”,與西方不僅存在利益衝突,而且存在“價值觀”上的衝突。
現在的世界格局,既非一戰、二戰式的熱戰,也非美蘇爭霸式的冷戰,而是中國系與西方系對抗的“温戰”,比冷戰更温和,更有機。在冷戰中,雙方是隔絕的,而在温戰中,兩個體系間在經貿上則是緊密聯繫的。美國和西方倒是想隔斷這種聯繫,但是“臣妾做不到”。企圖切斷俄羅斯都已經讓整個西方雞飛狗跳,遑論切斷中國。
西方系主張全球秩序應該“基於規則”,以規則為中心,而中國系則針對相對,主張“以人民為中心”。西方繫有規則而無人民,中國系則認為規則必須服從服務於人民利益。人民是規則的準繩,而非規則是人民的準繩。
實際上,從更長的歷史空間看,不是中國是西方的系統性挑戰,而是西方是中國的系統性挑戰。而且中國遭遇多次這樣的系統性挑戰,並且在2000多年前就將其概括為“華夷之辨”。中國是華夏,義理文化,蠻夷則缺失義理,唯利是圖。中國依然是義理之華夏,西方不過一個大號新蠻夷。
在中國文化中,義理、心性、仁政、人民是四位一體的。