魯迅活到新中國，會不會被砍頭？_風聞

不知道大家有沒有聽過一句話：

“魯迅活到新中國，是要被砍頭的”。

這句話是我在課堂上聽語文老師講的，那時候是21世紀初，正是各路公知最猖獗的時候。

年幼無知的我只有一個感受，魯迅牛哇，敢和權威對着幹的都是狠人。

現在回想起來，只覺細思極恐，這句話把魯迅和新中國對立起來，既抹黑了魯迅，又抹黑了新中國！一石二鳥，能説出這樣話的人，絕對是公知翹楚、行業精英！

我一查，果然，這是親愛的胡適説的。胡適博士，那屬於是公知屆的祖師爺了。

50年代，時任台灣當局——“光復大陸設計委員會”副主任的胡適還對美國學者説過一句話：

“魯迅是個自由主義者，決不會為外力所屈服，魯迅是我們的人”。

也不知是誰給了胡適博士臉，把魯迅先生當作他的自己人。

01

魯迅是怎麼評價胡適的呢？

先生在《出賣靈魂的秘訣》一文中，直言不諱：

胡適博士不愧為日本帝國主義的軍師。

時年1933年。

面對入侵日軍，國民黨軍不戰而逃，3月4日，日軍不費一彈，佔領承德後，隨即分兵攻擊長城各口。

蔣介石在輿論壓力下，不得不調集中央軍第二師、二十五師和八十三師北上，開展長城抗戰。官兵們抱着國恥奇痛，奮勇殺敵，死傷慘重，才使得日軍的進攻沒有得逞，14日後撤至半壁山。

面對如此國仇家恨，18日胡適在答記者問時説道：

日本若想侵略中國，只有一條路，停止暴力，征服中國人的心。

記者又問，如果日本人不醒悟呢？胡適答道，那就接受城下之盟吧。

什麼“城下之盟”？

用先生的話説這就是出賣靈魂！

胡適怕也只有在先生故去後才敢大言不慚的把先生當成他的“自己人”。

胡適説出“魯迅若不死，也會砍頭的”這句話的根據在哪兒呢？

1956年，胡適在給台灣《自由中國》雜誌社社長雷震的信中寫道：

“可以看看魯迅給胡風的第四封信，就可以知道魯迅若不死，也會斫頭的!”

這封信中寫了什麼，成為了胡適抹黑先生的“參考文獻呢”？

02

1935年，蕭軍想加入中國共產黨組織的左翼作家聯盟，魯迅寫信與胡風時談到此事，説道：

“現在不必進去…一到裏面去，即將在無聊的糾紛中，無聲無息”。

如此看來，魯迅似乎是不大讚同共產黨的組織的。

實際上恰恰相反，魯迅不僅不反對左聯，還是左聯的創始人之一。

而左聯成立的目的正是在國統區與國民黨爭取宣傳陣地，與以胡適為代表的“資產階級新月派”進行筆戰。

而且，魯迅對左聯的批評，恰恰證明了他是一個徹底的馬克思主義者。

首先，評價一個人，不能看他説了什麼，得看他做了什麼。

通常我們認為魯迅是作家，主要從事文字宣傳工作，實際上，先生是一位真正的戰士。

身處國統區的魯迅，面對國民黨的威脅和封殺，直接參與領導了左聯的反國民黨文化“圍剿”鬥爭；

1927年，剛剛親歷了412反革命政變的魯迅，冒着極大的風險幫助成仿吾完成了與組織的接頭工作；

魯迅還主動幫獄中的方誌敏給黨中央傳遞文件，其中就包括方誌敏的手稿——《可愛的中國》；

魯迅承擔了很多本屬於黨內人員的危險工作，也難怪412政變後，先生被稱為“準共產黨”，而先生本人得知這樣的“謠言”後，不僅不害怕，反而引以為豪。

再説回魯迅反對蕭軍加入左聯一事，先生確實是在指出組織裏存在的一些問題，而且魯迅不止一次批評了當時黨內乃至蘇聯的一些做法，尤其是蘇聯的文化大清洗運動和我黨內存在的教條主義問題。

和胡適不一樣，**魯迅先生從來不會“理智”地選邊站，**對就是對，錯就是錯。

先生不是為蘇聯站台、不是為中共站台，更不會為國民黨和美國人站台，先生一生只以救國為民為唯一真理。

我們通常認為，先生是一位堅定的共產主義戰士，實則不然。

03

先生的思想是複雜的，一生轉變三次，從傳統儒家思想，到西方理性主義，從理性主義到尼采“超人”哲學，從“超人”哲學到馬克思主義，先生到晚年才真正確立了馬克思主義立場。

先生經歷了什麼，思想又是如何轉變的，這就是另一個故事了，想知道的小夥伴可以彈幕支持一下，如果本期點贊較多，我們會專門出一期視頻，分析先生三次思想轉向。

為什麼先生的思想一生轉向三次？

因為，先生在不斷的實踐探索中，尋覓救國救民的正道、治國治民的良方。

先生不是站在任何預設的立場，也不是站在個人安危得失的角度去批判，而是站在人民的立場、真理的立場，最終選擇了馬克思主義的道路，同時也認識到革命道路中出現的一系列問題。

教員作為政治領袖通過政治鬥爭撥亂反正，先生作為文藝領袖則通過文字為革命敲響警鐘。

始終站在被壓迫的人民一邊就是最純正的歷史唯物主義，先生晚年思想轉向馬克思主義，是其人民底色的必然。

有意思的是，蔣介石面對自己人胡適是怎麼評價的呢？

“胡適乃今日文士名流之典型，而其患得患失之結果，不惜借外國之勢力，以自固其地位，甚至損害國家威信而亦在所不惜。

彼使美四年，除為其個人謀得名譽博士十餘位 以外，對於國家與戰事毫無貢獻。”

（出自蔣公日記，1942年10月13日）

而面對魯迅，即使是蔣介石，也是一邊通緝、封殺，一邊拼命拉攏。乃至先生逝世後，蔣介石還特地差人為許廣平與朱安送來慰問金。

面對最忠誠的舔狗，即使是主人也會感到厭棄；而面對最忠誠的戰士，即使是敵人也會感到敬畏。

其實對於先生，瞿秋白的評價最為貼切：

魯迅“是經歷了辛亥革命以前直到現在的四分之一世紀的戰鬥，從痛苦的經驗和深刻的觀察之中，帶着寶貴的革命傳統到新的陣營裏來的”。

先生不是懵懂無知的跟風者，不是爭名逐利的投機者，是經歷了“戰鬥”、“經驗”和“觀察”的，是通過對馬克思主義的學習研究，解決了他在革命實踐中遇到的一系列根本問題，才確立起自己的馬克思主義信仰的。

04

在小説《藥》的結尾，革命者夏瑜的墳上出現了“一圈紅白的花，圍着那尖尖的墳頂”，正表現出先生相信革命後繼者必將為了理想而不懈奮鬥。

斯人已逝，但我們每個中國人都是活着的魯迅。

我們和他一起長大，從“百草園”到“三味書屋”。

我們和他一起質問，從來如此，便對嗎？

我們和他一起高聲疾呼，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！

我們和他一起義憤填膺，忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

我們都是在寂寞裏奔馳的猛士。

迅哥兒已走，但又從未遠去。

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