為什麼北約把中國定義成系統性挑戰_風聞

這是北約信奉普世價值學説的必然結果。原因很簡單，中國沒有信奉普世價值學説卻依然發展的很好，而且大有成為世界上最強大國家的趨勢。那麼問題就來了，這説明普世價值不適用於中國嗎？如果對這個問題的回答是肯定的，那麼，不適用於中國的普世價值還是普世價值嗎？如果對這個問題的回答是否定的，那麼就必須要回答中國沒有信奉普世價值學説卻仍然發展很好的原因，過去這個任務是由形形色色的“中國崩潰論”來承擔的，即別看中國現在發展的好，由於不信奉普世價值學説，早晚會崩潰的。而在新冠疫情的衝擊下，中國的出色表現讓美國官方都表態不再尋求改變中國的體制了，“中國崩潰論”已成為笑話了，但是問題卻變得更加的尖鋭了，普世價值學説怎麼才能夠自圓其説呢？因此，對普世價值學説適用還是不適用於中國的回答是很困難的，再加上意識形態是大國和大型國際組織的命根子，不可能説變化就變化的，所以，北約既要堅持普世價值學説，又無法解釋中國的發展成就對普世價值學説的衝擊，這不是系統性挑戰是什麼？

當然需要明確的是，這種兩難處境是由美西方自己造成的。從歷史上看，普世價值學説是為了解決西方自己的社會問題而誕生的，歷史上西方國家內部教派分立且鬥爭激烈、殘酷，為了解決這個問題，只好去發掘不同教派共同信仰的價值觀，所以説叫普世價值。由於這些教派都屬於基督教，所以，普世價值學説是基督教文明內部解決社會矛盾的一種有效的、成功的方式。而美西方的錯誤就在於，他們無視這一點，強勢地試圖把自己歷史上成功的經驗硬性推廣到儒家文明等其他與基督教文明不同的文明類型，這顯然是錯誤的。把中國定義成“系統性挑戰”的行為説明了，一種在基督教文明內部求同存異的學説，超出基督教文明這個範圍之後，反而成了黨同伐異的學説，這不是很荒誕的現象嗎？當然，背後的原因不僅僅是認識上的錯誤，而是對霸權的渴望矇蔽了美西方的眼睛。

因此，我們的對策應當是，一方面，我們應當充分認識到普世價值學説對基督教文化圈國家的重要意義，尊重這些國家歷史上的成功經驗，明確告知這些國家我們認可並積極借鑑普世價值學説，另一方面，也要明確指出普世價值學説只適用於基督教文化圈國家，對屬於儒家文化圈的中國是不適用的，最多隻有借鑑的意義。

這樣做的益處是非常大的。首先，這表明了我們不會從根本上否定普世價值學説，從而明確表達出了我們不尋求改變西方國家的體制，我們不尋求把美西方逼到牆角里的戰略。其次，這在是國際上貫徹求同存異原則不得不採取的方式，我們順勢而為，一定會有助於提高我們的國際聲望。再次，可以有效地從意識形態上分化瓦解美西方。如果我們提出並認可這種相對有效的普世價值觀，真正反對我們這種學説的只有美國，因為這將意味着美國的領導權將被限制在基督教文化圈國家。而對絕大多數基督教文化圈國家的核心利益是沒有損害的，這就在美國和這些國家之間打上了分化瓦解的楔子。最後，美國不是不能夠接受自己的衰落，大國衰落是歷史規律，美國對此是十分清楚的，歷史上不就是她取代的英國嗎？美國真正擔心的是如果她衰落了，中國會如何對待她。因此，相對有效的普世價值觀最終會是對美國的一個承諾，即中國會尊重美國自己的選擇，不會試圖用自己的價值觀取而代之，認識到這一點是十分重要的，這將決定中美兩國是否會落入修昔底德陷阱。