只能把他當做信仰_風聞

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　　只能把他當做信仰。

　　《資治通鑑》的開頭，有一段著名的議論：“才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”意思是説，美德和才學全都達到了滿分，那是聖人；德行和才學全都欠缺，那是愚人；德行勝過才學，那是君子；有才但是無德，那是小人。

　　作為一部影響深遠的史學鉅著，這段議論成為千百年來衡量人的一把標尺。平心而論，自古以來的聖人不多，而小人卻不少，特別在國事蜩螗的王朝末世。晚清更是末世中的末世，在如此社會污濁、小人輩出的年代裏，竟出現一位不世出的“才德全盡”之人。

　　這個人叫彭玉麟。

　　借他清操勵吾真

　　功成不受封侯券，願向君王乞此身。

　　好訪梅花入山去，借他清操勵吾真。

　　這是一個“真人”，一個“純粹”的人，一個傲骨丹心的奇男子，一位別樣柔情的偉丈夫。

　　沙場鐵騎，梅花詩畫，兩袖清風，一身正氣……書寫着他的傳奇人生。

　　對國家的忠誠，對列強的抗爭，對貪佞的憎恨，對愛情的堅貞，對鄉土的熱愛……鑄就了他的故事。

　　他不求事功，而事功至。

　　彭玉麟（1816—1890）

　　他的文武政績、道德文章，他的豪傑氣度、聖賢心腸，他的英雄手段、魁奇風骨……他幾近完美。

　　作為曾國藩最好的學生，老師不吝溢美之詞，為他點贊：“查玉麟帶兵十餘年，治軍極嚴，士心畏愛，皆由於廉以率下，不名一錢。今因軍餉支絀，願將養廉銀兩悉數報捐，由各該省提交軍餉，不敢迎邀議敍，實屬淡於名利，公而忘私。”

　　同僚也對他評價甚高，著名學者、曾任翰林院編修的俞樾，稱其為“咸豐、同治以來諸勳臣中始終饜服人心，無賢不肖交口稱之，而無毫髮遺憾者的唯一一人”。

　　評價之高，讚譽之隆，實乃自古罕見。

　　晚年的彭玉麟，也頗感自豪，理直氣壯地對自己一生作了自我評價：“臣素無聲色之好，室家之樂，慣猶不耽安逸，治軍十餘年，未嘗營一瓦之覆一畝之殖，以庇妻子”，“臣以寒士始，願以寒士歸”。

　　“廉以率下，不名一錢”，“淡於名利，公而忘私”，“始終饜服人心，無賢不肖交口稱之”，“素無聲色之好”，“未嘗營一瓦之覆一畝之殖”，“臣以寒士始，願以寒士歸”……幾十年位高權重，而不為名所累，不為利所惑，不為色所誘，除了彭玉麟，晚清還有多少人能做到？

　　平生最薄封侯願

　　平生最薄封侯願，願與梅花過一生。

　　唯有玉人心似鐵，始終不負歲寒盟。

　　封侯、賜爵、拜相，是古代男子夢寐以求的夙願。

　　大詩人陸游即有“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”（《訴衷情》）的詞句。他一生文韜武略，卻“覓封侯”而不得，最終齎志而歿。他的《訴衷情》，訴的是自身的一種壯志未酬、報國無門的悲憤之情。

　　温庭筠則是替別人打抱不平，在詠蘇武的一首詞中説“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”（《蘇武廟》）。漢武帝已死，蘇武已老，雖立功歸來，卻不見説好了的“封侯印”，温庭筠唱的是一曲悲天憫人的哀歌。

　　彭玉麟卻反其道而行之，“平生最薄封侯願”，“功成不受封侯券”。

　　明代抗倭英雄戚繼光的“封侯非我意，但願海波平”（《韜鈐深處》），最能夠表達他的志向，他胸懷的深處，與戚繼光一樣，裝着海疆的平靜。

　　其實，在他出生之時，大清帝國已經是內憂外患，烽煙四起了。

　　生於嘉慶二十一年（1816）的彭玉麟，21 歲時投衡州標協任書識。33 歲時參加平定李元發起義，其軍事才幹和膽識初露鋒芒。如果沒有幾年後的太平軍興，他也無法大顯身手，或許像其他秀才一樣，日復一日地讀書耕田，過着庸常的生活。

　　眼看此生就要困守家鄉、終老田園了。

　　世有非常之人， 然後有非常之事。一個人的運氣來了， 擋都擋不住。

　　咸豐三年（1853），彭玉麟 37 歲。曾國藩帶着三千湘軍來到衡陽，大力擴充湘軍，籌建十營水師。有朋友向他推薦了衡山的彭玉麟。

　　曾國藩“辦事不外用人，用人必先知人”。識人善任的曾國藩，具備一眼看穿、察人本質的眼力。他力邀彭玉麟參加湘軍，彭卻因為母親新喪，要守孝三年而拒絕。

　　曾國藩説：“天下籍籍，父子且不相保，能長守丘墓乎？”意思是天下這麼亂，國家不得安寧，連性命都保不住，你能安心長久地守孝嗎？

　　一語點醒夢中人。曾國藩的一席話，激發了彭玉麟的極大熱情。他毅然決然加入了湘軍，同意襄助曾國藩創建湘軍水師，開始了他艱苦卓絕的軍旅生涯。

　　在衡陽，彭玉麟與曾國藩一起創建湘軍水師，購買西式武器，製造大船，制營制章程，既是湘軍水師的創建者，也是中國近代海軍的奠基人。

　　彭玉麟果然是雄才大略，身手非凡。他於湘水揚波，也曾血戰湖北，統率水師作戰不下百次，或“親點大炮，立毀敵船”，或“奮不顧身，裹創陷陣”，立下了赫赫戰功，也為挽救清王朝立下汗馬功勞，因而深得朝廷的格外器重，多次封官加賞。與曾國藩、左宗棠並稱“大清三傑”，與曾國藩、左宗棠、胡林翼並稱“中興四大名臣”。官至兩江總督兼南洋通商大臣、兵部尚書，封一等輕車都尉。

　　無意得之，也就無所謂失之。

　　“淡然名利三不要，六番辭官隱梅園。”彭玉麟在名利面前，一直保持淡定的心態，不為之所動。一生六辭官職，踐行“四不”誓言，不慕名利、不避權貴、不治私產、不御姬妾，甘願清貧鄉里，真正做到了“臣以寒士始，願以寒士歸”的夙願。

　　一生知己是梅花

　　一生知己是梅花，魂夢相依萼綠華。

　　別有閒情逸韻在，水窗煙月影橫斜。

　　彭玉麟少時長於安徽安慶府懷寧縣，與外祖父王維則一家住在一起。外祖母沈氏有養女王竹賓（又名竹仙，王闓運《湘綺樓説詩》稱之梅香，李宗鄴《彭玉麟梅花文學之研究》稱之梅仙，唐浩明《曾國藩》稱之梅姑），與彭玉麟年歲相仿，但輩分卻是彭玉麟的小姨，靈性非凡，是一位知書達理的才女。兩人青梅竹馬，情投意合，“少小相親意氣投”，私訂了白頭之約。

　　道光十二年（1832）春，16 歲的彭玉麟隨父母一起，回到家鄉湖南衡陽縣渣江，兩人無由見面。

　　據説，每一次離別，都是一次小型的死亡。

　　從此，那個叫“竹賓”的小姨，那個叫“梅”的姑娘，那個魂牽夢繞的戀人，只能是彭玉麟心中的病痛和夢中的念想。

　　再見面時，已是 12 年後。此時，彭玉麟 28 歲，王竹賓 29 歲，一個未娶，一個未嫁，這是兩人之間的默契，似乎是一種心照不宣的等待。

　　彭玉麟與梅姑：一起畫梅，兩情繾綣

　　12 年恍若隔世。恍惚之間，竟然又站在了眼前。頓時，火焰升騰， 在兩顆心之間。

　　可是，那是一個禮教殺人的時代。外祖母沈氏以輩分不宜，生庚八字不合，加以阻撓。懾於壓力，彭玉麟另娶新婦，王竹賓嫁與他人，一對意中人，好事成虛話，不得不斬斷了情絲，以一曲悲劇告終。

　　兩年後，竹賓因難產而死，彭玉麟傷心欲絕，作詩《挽竹賓姨氏》：

　　月冷璇閨慘俗帷，無端生死理難窺。

　　傷心怕讀桃花句，讖語空留梧葉詩。

　　恩意舊時承密勿，音容此日慟長辭。

　　酒漿和淚營齋奠，滴下泉台知未知。

　　這樣的詩句，這樣的感情，哪裏像是姨甥之間，而更像是一對生離死別的戀人。

　　大義藏於胸者，必有真情在焉。

　　彭玉麟就是這樣集大義與真情於一身的人。他胸中既有兒女情長， 也有英雄肝膽。

　　想當年，在小孤山之戰中，當湘軍的旗幟插上小孤山頂後，彭玉麟志得意滿，欣然賦詩《小孤山》一首：“書生笑率戰船來，江上旌旗耀日開。十萬貔貅齊拍手，彭郎奪得小姑回。”

　　戰場上“雪帥”（彭玉麟字雪琴，被稱為雪帥）高奏凱歌，所向披靡，情場上的“彭郎”（在小孤山對岸的彭浪磯，即傳説中“小姑嫁彭郎”的“彭郎”）卻鎩羽而歸，未能如願。“彭郎”沒有“奪得小姑回”，既沒有奪回她的愛情，也沒有奪回她的生命。這是彭玉麟一生最大的憾事。

　　安慶長江中的小孤山 徐俊 / 攝

　　紀念她的最好方式，就是把她安放在心中。身心俱裂的彭玉麟，在她的墳前發誓，要畫十萬梅花以紀念梅姑。

　　他在湖口的水師昭忠祠旁邊建廳，遍栽梅花，號稱“梅花塢”。他辭官歸隱期間，在家鄉築“退省庵”，在庵裏吟詩作畫，寫梅畫梅。

　　梅姑去世後的幾十年裏，彭玉麟無論軍務有多繁忙，每天夜裏他都會縱情潑墨，寄情於畫，傾吐他心中悽緩哀絕的情思。“所至輒奮筆潑墨，海內傳者過萬本，藏於篋者，一牛車不能載。”（《清代名人逸事》）

　　他每畫成一幅，必蓋一章，或曰“傷心人別有懷抱”，或曰“一生知己是梅花”。一生畫了十萬幅梅花，梅花圖都題上詠梅詩，每一首都有杜鵑啼血之音。他畫的梅花，幹如鐵，枝如鋼，花如淚，被稱為“兵家梅花”，與鄭板橋的“墨竹”合稱為清代畫壇的“兩絕”。

　　“情牽夢繞四十年，畫梅萬幅憶君顏。”如此痴情之人，難得 ! 也唯有如此痴情的人，才能畫出如此之梅花。

　　這麼多年來，他一直寡居，但只有他自己知道，其實他並不孤寂， 因為他有梅花的陪伴。晚年，彭玉麟住在杭州西湖，他把梅姑墓遷到西湖旁邊，在周圍種了上百株梅花，每天除了巡視水師，就是寫詩，畫梅花，他將“一腔熱血託梅花”，直到去世。

　　痴情雪帥應何寄，共付十萬雪梅花。對於這位痴情人，王闓運讚歎有加，他曾為彭玉麟題圖像贊曰：“昔圖凌煙，玉貌翩翩。海波不起，壯心其已。富貴浮雲，誰能寫真？國而忘家，朝廷所嗟。何以慰之？孤山梅花。”

　　我似梅花梅似我

　　天寒歲暮客魂銷，夢繞西湖第六橋。

　　我似梅花梅似我，一般孤癖共無聊。

　　一生知己是梅花。彭玉麟總在種梅、賞梅、畫梅、思梅之中，表達他的情趣，抒發他的情懷，寄託他的情思。

　　久而久之，我似梅花梅似我，彭玉麟本人也就成了一枝梅。他不與俗均，不與世同，卓然獨立，具有梅的高貴、梅的風骨，以“凌寒獨自開”的姿態，傲然綻放在污濁的大清官場，散發着一股幽幽的暗香。

　　彭玉麟長於計謀，應變有方，作戰勇猛，善馭部眾，在湘軍中素有威望。在那場“彭郎奪得小姑回”的小孤山之戰中，面對太平軍“緣岸列炮，丸發如雨”，彭玉麟不顧安危，身先士卒，率先“植立船頭”，抱着“今日，我死日也。義不令將士獨死，亦不令怯者獨生矣”之決心。湘軍水師受其感召，戰船直撲小孤山。此役死傷雖眾，但仍然“戰兩日破之”。

　　彭玉麟《梅花圖》

　　在給弟弟玉麒的信中，他這樣寫道：“十餘年來，任知府，擢巡撫，由提督補侍郎，未尚請一日之假，終年於風濤矢石之中，未嘗移居岸上，以求一人之安。”

　　由此可知，他工作是如此努力。“終年於風濤矢石之中，未嘗移居岸上”，作戰又是如此賣命。

　　為了什麼？升官？發財？

　　清廷屢屢授官，知府、巡撫、提督、侍郎……

　　彭玉麟屢次請辭，包括後來的漕運總督、兩江總督兼通商大臣、兵部尚書。無論是世人眼中的肥缺、權傾一方的封疆大吏，還是位高權重的朝廷重臣，均不赴官，意誠而志篤。

　　顢頇的清廷只會封官許願，他們以慣用的官場之道，對待官場中的異類，以為只要許以高官厚祿、權力美色，就有人捨生忘死，為其賣命。他們也許忘記了彭玉麟的“平生最薄封侯願”——彭玉麟不要官、不要錢、不要命，不慕名利、不避權貴、不治私產、不御姬妾。

　　晚清民間有“李鴻章拼命想做官，彭玉麟拼命想辭官”的説法。這位一生六辭高官的“辭官專業户”，這樣的官場異類，不僅是清代官場上，也可以説是有史以來官場上絕無僅有的。

　　但是，一旦國家有事，彭玉麟卻召之即來。有時甚至主動請纓，披肝瀝膽，不辱使命。

　　早年，太平軍搗毀儒家廟宇，焚燒四書五經，破壞封建舊制，在曾國藩“捍衞道統”旗幟的感召下，37 歲的儒家弟子彭玉麟毅然投身軍旅，並且表示自己唯盡力辦事，“不求保舉、不受官職”，令曾國藩大為賞識。

　　光緒八年（1882），彭玉麟已年近七十。朝廷下旨任命彭玉麟為兵部尚書，彭玉麟堅辭不就，朝廷未準。不久，中法戰爭爆發，在國家危難之際，彭玉麟臨危受命，以老病之軀奔赴前線。戰爭結束後，彭玉麟又多次上疏請求辭職。鑑於彭玉麟執着於辭官歸隱，朝廷最終只得允許其辭官。

　　起步於官場時，已將近不惑之年，步入官場後，又經歷六次辭官。與那些少年得志，宦海沉浮的官場老油條相比，彭玉麟為官的時間並不算長，但在為官期間，他剛正不阿，秉公辦事，疾惡如仇。對官場的腐敗，他深惡痛絕。對腐敗的官員，他恥於為伍。

　　不講人情世故的他，不惜得罪對自己恩重如山的曾國藩。彭玉麟三次彈劾其弟弟曾國荃，致使曾國藩大怒。

　　不徇情枉法的他，也不給李鴻章的面子。李的堂侄橫行鄉里，奪人妻女，彭玉麟着人進行查實，掌握了足夠證據，將其抓捕歸案。李鴻章的堂弟李奎趕來求情，即使搬出李鴻章這張王牌，彭玉麟也不為所動， 依法行事。

　　一心為國，六親不認的他，就連外甥貽誤軍機都被他按律處斬。當時的民間，流傳下一句佳話：“彭公一出，江湖肅然。”

　　在晚清的柱國重臣中，彭玉麟是曾國藩最好的學生，是左宗棠最好的朋友，是李鴻章最危險的敵人。但彭玉麟所作所為，無不令他們服膺，彭玉麟的人格品德，也讓他們肅然起敬。

　　遭彭玉麟三次彈劾的曾國荃，為他寫下這樣的輓聯：“下為河嶽，上應日星，一旅起衡湘，志量不居三代後；身在江湖，心存魏闕，大勳垂宇宙，忠清無愧九重褒。”

　　李鴻章面對這個老對手，也只能搖頭苦笑道：“老彭有許多把戲。”但仍然實事求是，給予彭玉麟極高的蓋棺之論：“不榮官府，不樂室家，百戰功高，此身終以江湖老。無忝史書，無慚廟食，千秋名在，餘事猶能詩畫傳。”

　　《曾國藩慶賀太平宴》（清末年畫**）**

　　曾國藩稱其為“奇男子”，世人評價或雲“清望一時無兩”，或稱 “亦近代所未有也”。

　　太平鼓角靜無譁

　　太平鼓角靜無譁，直北旌霓望眼賒。

　　無補時艱深愧我，一腔心事託梅花。

　　光緒十六年（1890），75 歲的“雪帥”彭玉麟，以布衣之軀，病逝于衡陽城內的退省庵，走完了歷經風雨卻又波瀾壯闊的一生。

　　去世前，彭玉麟將為官幾十年的官俸、養廉、經費等加起來，共計上百萬兩的收入，全部捐出來做了“軍費”。

　　清廷對彭玉麟的身後事，做了高規格的安排。“贈太子太保，依尚書例賜卹，建專祠立功地，諡剛直。”

　　了卻君王天下事，贏得身前身後名——身前身後名，這眾多的光環，是彭玉麟挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，以命相搏換來的。如此褒獎，作為臣子，的確是備極哀榮。

　　但是，這是彭玉麟心心念念、孜孜以求的嗎？

　　他意不在此。他曾説過“臣以寒士始，願以寒士歸”，他也説過 “功成不受封侯券”，他還説過“平生最薄封侯願”。一次次，他將名和利，全拋卻。

　　這是一生的戈馬樓船，拓展出來的名將襟懷。這是一生的書生氣息，涵養出來的才人氣度。

　　卓異之人，別有懷抱，如此的襟懷與氣度，一般人很難讀懂。

　　顢頇的清廷，只知道加官晉爵，封官許願。冬烘的盛昱，也搞不明白。當彭玉麟固辭尚書之命時，即遭此人的嚴厲彈劾，他指責彭不聽詔命，自命清高，自圖身便，沒有大局觀念，為功臣驕蹇做了壞榜樣。

　　不在一個層次，不在一個價值體系。以盛昱測玉麟，以淺陋測廣博，無異於以蠡測海，愈見其淺薄。

　　封侯非我願，但願海波平。他追求的是“太平鼓角靜無譁”，常人、庸人、俗人豈能理解？

　　死後贈太子太保，諡剛直，六次辭官的彭玉麟，此次只能任人擺佈了。他的專祠，也如期地建在了西湖邊。

　　清代大詩人、自號隨園老人的袁枚（1716—1798）在《謁嶽王墓》中，闡述了名人對名勝的意義：“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有嶽於雙少保，人間始覺重西湖。”如今，西湖又多了一保——贈太子太保的彭玉麟，在這塊風水寶地上，與“雙少保”岳飛、于謙結緣， 不知是他為西湖增色，還是西湖為他添彩。

　　彭玉麟故居：衡陽城的退省庵

　　彭剛直公祠懸一聯，署名“蔬筍齋”。聯雲：“千古兩梅妻，公幾為多情死；西湖三少保，此獨以功名終。”對聯膾炙人口，但上下句都有失實之嫌。著名詩詞學家夏承燾先生認為，林逋隱居於孤山，卻並不是一個遺世絕俗之人。他有愛情、有婚姻，還有後代，“梅妻鶴子”，終身只愛草木禽羽，可能只是個傳説。“三少保”，似乎也是“雙少保”加上“一太保”之誤。彭玉麟諡剛直，在“嶢嶢者易折”的險境中，所謂西湖“三少保”中的另兩人身遭橫死，而他卻“獨以功名終”，從職級上講，太保高於少保，其高就高在這裏。

　　彭玉麟的對聯，造境唯美，造語出奇

　　將這些舛誤剝離出去，僅就彭玉麟而言，此聯中“幾為多情死”“獨以功名終”，概括得恰如其分。

　　彭玉麟位列“大清三傑”，與曾國藩、左宗棠、岳飛、于謙並稱。從立德、立功、立言，從操守、氣節、忠誠等角度評價，在這些偉丈夫中，彭玉麟綜合指標的得分應該是最高的。

　　而論當下的知名度，彭玉麟無疑又是最弱的那一個。生前即聲名鵲起，身後卻聲名不彰，這個擁有“鑽石”般耀眼光芒的“大清國脊樑”“國家精神造就者”，曾經感動大清的人物，卻被短短百年的時光活生生地軟埋，而不為人所廣知，實令人悵然嘆之。

　　“臣以寒士始，願以寒士歸。”彭玉麟求仁而得仁，又何怨哉。

　　今天看彭玉麟，他無疑具有深厚的舊時代烙印。拋開其他，他身上的諸多美德，仍不失為一股卓然清新的汩汩清流，可抵禦物慾橫流，可滌盪腐敗污濁。官場的風氣，可以為之丕變。期待他身上那些讓人向上的力量能夠發揚光大，那些促人向善的美德能夠滿血“復活”，並參與到當下我們民族道德與社會價值的重塑，甚至作為我們前行的動力。