牆頭草做久了是什麼體驗？庫爾德人:謝邀，這題我會_風聞

6月28日，土耳其一天之內態度大翻盤，突然同意芬蘭和瑞典成為北約成員國。這個道理很簡單：土耳其人的**“要價”被滿足了，交易達成！**

也正是這個“要價”，使得土耳其這一決定之後，最大的受害者並不是俄羅斯，而是遠在千里之外，且和俄烏八竿子打不着的庫爾德人。

沒錯，這一次，庫爾德人叕被賣了。善於敲竹槓的土耳其，抓住時機逼迫芬瑞兩國答應了自己長期以來的訴求：將“庫爾德工人黨”定義為“恐怖組織”，並配合土方對其進行制裁。

路透社報道：

7月18日埃爾多安不忘再次敲打芬、瑞

——敢反悔我就凍結對你們入約的支持！

有時候，真是令人感慨，一個民族一次次被外部勢力出賣，當做籌碼，卻能屢屢在傷疤尚在淌血的時候繼續委身外國，楞是能被PUA出快感也是沒誰了。

1

庫爾德人，是僅次於阿拉伯、波斯、突厥（血統實為希臘）的中東第四大民族，人口達3000萬，其中絕大多數都是遜尼派穆斯林。

庫爾德人主要聚居於庫爾德斯坦地區（簡稱“庫區”），總面積39.2萬平方公里，比日本還略大，橫跨土耳其、伊拉克、敍利亞、伊朗四國。

其中，土耳其東部和東南部地區被稱作“北庫爾德斯坦”，面積約19萬平方公里，庫族人口約1500萬；伊拉克北部地區被稱作“南庫爾德斯坦”，約12.5萬平方公里，庫族人口約700萬；敍利亞東北部地區被稱作“庫爾德斯坦羅加瓦地區”，約1.2萬平方公里，庫族人口約200萬；伊朗西北部地區稱作“東庫爾德斯坦”，約6.5萬平方公里，庫族人口約400萬。

此外，約有200萬庫爾德人定居或流落於歐洲、外高加索、美國、加拿大等18個國家及地區。

庫爾德人的語言和文字，屬於印歐語系，內部分為北部和西北部方言、南部方言、東南部方言，但這些方言之間差異極大，不但許多詞彙和發音不同，連語法也不盡相同。

此外，庫爾德各部沒有統一文字，這對於民族凝聚力來説不是一件好事。

而在中東這四國的庫爾德人，都同當地主體民族存在嚴重矛盾，反而是同為中東異類的以色列猶太人和他們眉來眼去。

如今，這四地的庫爾德人都存在着較強的分離意識，希望能夠獨立建國，並最終組成一個完整的“庫爾德斯坦”。

在不少描述中，都把庫爾德人獨立建國的追求説成“延續數千年”，還有感嘆“3000萬庫爾德人卻沒有建立過自己的國家”。

然而仔細考量，“人多就該建國”這個理論並不成立，而且，庫爾德人所謂的“建國夢”，壓根算不上“久遠”。

關於庫爾德人的來源，他們自己的神話傳説是這樣的：

很久很久以前，有一個叫孫咲川，噢不，是祖哈克的邪惡波斯君王，他壞事做盡，所以雙肩長出了兩條毒蛇。

祖哈克每天都要用兩個年輕人的腦子去餵養肩頭的毒蛇。劊子手無法忍受如此惡行，就用羊腦代替人腦，每天救下一人。

慢慢地，被救下的人越來越多，他們便逃進大山中生息繁衍，這些人的後代就是庫爾德人。

這雖是神話，但從中可以肯定的是，庫爾德和波斯有着很深的淵源。

目前西方、中東史學界的主流觀點都認為，庫爾德人起源是公元前10世紀前後伊朗高原北部居住的米底人遊牧部落。

那時的美索不達米亞存在着一個強大的帝國——亞述，以血腥殘忍著稱，在屠滅了無數外族的同時，少數時候也會接納一部分外族臣服，並在此後的對外擴張中，將其當做炮灰。

而米底人正是後者的一部分。

為了獲得亞述的認可，米底人為其瘋狂賣命，屢屢成為亞述對外擴張的急先鋒，有時比亞述人衝得都猛。

怎奈，亞述卻連個“榮譽亞述人”待遇都不肯給米底人，不僅徭役賦税層層加碼，還以竭澤而漁的方式在米底徵兵，勢要“流盡最後一個米底人的血”。

長期不給馬吃草，卻叫馬兒跑，再温順的馬都得跳反。米底人終於在公元前7世紀開始反抗，各部族間也開始走向融合，並推舉出一個叫迪奧塞斯的酋長反抗亞述。

受盡壓迫的米底人給予亞述人重創，並贏得了一定的“統戰價值”，亞述同意兩族關係從主奴變成藩屬，米底人建立“米底王國”，並擁有極大的自治權力，不過依然是帝國版圖的一部分。

而彼時的米底人還處在原始部族狀態，對所謂的“獨立政治實體”也沒什麼概念，主動選擇繼續為亞述賣命。

就這樣，米底人又和亞述人混了百八十年後，公元前626年，亞述內部的巴比倫尼亞省造反自立，也就是歷史上的新巴比倫王國。

在巴比倫尼亞的帶頭下，包括現埃及、敍利亞、阿拉伯半島的各片區域都揭竿而起，殘暴的亞述帝國搖搖欲墜。

米底人看到“主人”有難，不僅光速點贊同時也加入到了起義隊伍中，米底首領基亞克薩雷斯還娶了新巴比倫國王尼布甲尼撒二世的孫女，一起向亞述人發起進攻。

經過十幾年的努力，雙方在公元前612年攻克了亞述首都尼尼微，亞述消失在歷史長河，新巴比倫王國崛起，米底人也宣佈建立自己的王國。

2

可很快，米底人就發現，可能是受統治、依附別人時間太漫長了，自己獨立經營政治那真是一竅不通。

亞述士兵活剝俘虜

他們學來了亞述的血腥剝削，卻沒學到人家的治理手段，到了基亞克薩雷斯之子阿斯提阿格斯統治時期，米底民怨沸騰到極點，眼看要原地爆炸。

這時候，米底王國內部一個叫波斯的部落異軍突起，加上波斯和米底相近的文化，使得他們頗受米底高層賞識。

米底國王阿斯提阿格斯將女兒下嫁給了波斯貴族岡比西斯一世，希望能夠加強聯繫。

公元前590年，阿斯提阿格斯的外孫居魯士誕生，並在公元前559年順利成為波斯部落頭領。

可令米底人沒想到的是，居魯士上台後第一時間就宣佈背棄和米底的條約，並在公元前553年造了自己姥爺的反。

僅僅三年後，居魯士幹翻了自己姥爺，還將米底都城埃克巴坦那化為灰燼，之後，居魯士建立全新的“波斯帝國”。

而原來的米底人由於和波斯人幾近同文同種，雙方很快就重新融合，大多數米底人都將自己的身份認同過渡到了波斯；但還是有一部分原來的米底上層人士對波斯充滿敵意，他們認為居魯士奪走了他們原本“富足”的日子，認同波斯就是對自己的背叛。

這個不肯歸順波斯的羣體，就是如今庫爾德人的先祖，他們一直不肯承認波斯皇帝的大統合法性，並時常有反對波斯朝廷之舉。

而波斯也對這羣不肯歸順“王化”的“遺老遺少”極為忌憚，實施嚴密管控，一旦有風吹草動，立刻抱以老拳。

在波斯帝國的不斷打壓下，這個羣體的生存空間也被不斷擠壓，他們的聚居區最終被限制在今土耳其東南部、敍利亞東北部、伊拉克北部、伊朗西部，這就是庫爾德斯坦的來歷。

但這個羣體被冠以“庫爾德”之名，那要遲至公元10世紀後。

據考證，“庫爾德”一詞最早見諸文字記載要到10世紀左右的阿拉伯帝國史籍，詞源眾説紛紜，目前比較可靠的説辭是：庫爾德一詞與波斯語“戈爾德”有關，意為“勇敢者”。

“庫爾德斯坦”一詞更是晚至12世紀才出現，並且只是一個地理名詞，該區域一直受波斯、阿拉伯、奧斯曼等帝國統治。

庫爾德人的先祖確實同波斯帝國長期存在衝突，但那僅僅是出於對自己特權丟失的憤懣，和後來宣傳的民族仇恨一毛錢干係都沒有。

古代庫爾德人

歷史上的庫爾德人，其實始終都沒有邁向建立獨立政治實體的意向，雖然有過獨立意識，但其認同只是給予狹隘的部族，至於統治朝廷是誰，他們並不在乎。

雖然現代庫爾德人宣稱自己是“歷經數千年爭取獨立自由”，但如果他們能和祖宗對話，一定會打起來。

因為彼時的庫爾德人壓根就是認同“依附強權”這一套，波斯帝國滅亡之後，庫區先後有阿拉伯人、突厥人、蒙古人以及亞美尼亞、拜占庭等異族統治者，可謂你方唱罷我登場。

但庫爾德人總是能很好地見風使舵，如他們的米底先祖為亞述人賣命一樣。更有甚者，為了現實需要，庫爾德人沒少做出各種“違背祖宗”的決定。

在阿拉伯帝國統治時期，伊斯蘭教也傳入庫爾德斯坦，並很快取代了當地的原始宗教崇拜。

而庫爾德人在接受伊斯蘭教後，很快就形成了強烈的宗教認同，他們為了彰顯“虔誠穆斯林”的人設，拿自己祖宗開刀，畢竟“劊子手拯救”傳説版本太沒逼格了。

於是，12世紀後，庫爾德人的民族起源就變成如下版本：

在偉大的所羅門王統治萬物的時候，一日，所羅門王派他的精靈們去歐洲為自己帶回五百名美女做妻子。精靈們千辛萬苦挑選了五百位美人並啓程返回時，突然聽到所羅門王駕崩的消息。所羅門王去世了，挑選好的美女也無人收留，但精靈們不願將這些女人隨便丟棄，就將其帶入深山並據為己有。精靈們和這些女人所生的後代就是現在的庫爾德人。

這民族起源傳説的2.0版本之所以這樣，主要是因為所羅門王不僅在基督教、猶太教中的地位舉足輕重，《古蘭經》裏也是穆罕默德之前的重要“先知”，如此這般編排也能夠給自己賦予更“高貴”的標籤。

到了13世紀的時候，庫爾德人中還出現過一位偉大的穆斯林君主——薩拉丁！

他成功抵禦了十字軍東侵，還收復了被佔八十多年的耶路撒冷，同時他寬容的宗教、民族政策也讓他同時在基督教、伊斯蘭教世界贏得了崇高聲望，他的威名至今被後世讚譽。

而薩拉丁自然也是庫爾德人最引以為傲的英雄。可諷刺的是，薩拉丁本人壓根沒有任何庫爾德民族認同，在他的自我認知裏，宗教認同最大，其次是作為埃及阿尤布王朝的君主，為阿拉伯人的利益奮鬥。

可以説，從中世紀一直到近代，庫爾德人總體上都是以宗教認同優先，其次是對所屬的部族、朝廷的認同，基本沒什麼獨立的民族意識。

不過，庫爾德人由於所處的地域條件、經濟發展水平等客觀因素，始終無法形成統一的社會政治組織形式，這也導致庫爾德族羣始終無法和所在國完全融合。

庫爾德內部分為三個主要的社會階層：部落民、非部落民和遊牧民。

庫爾德部落騎兵

而且，由於庫爾德部落構成分散，加上流動性較大，生產方式經常變動，這三個社會階層還會不時發生轉化。

有時候遊牧民定居下來就成了部落民；有時一個農民失去土地而成為遊牧民或被僱傭者；或者一些人聚集在一個新近獲得成功的領袖人物周圍成為新的部落民；有時候一個普通人或下級發動政變成為部落領導人（庫爾德語：“阿迦”）。

這就使得庫區長期處在接近無政府主義的狀態，統治當局只需要和庫爾德各部落的“阿迦”和宗教領袖“謝赫”（教長）搞好關係，就能有效獲得賦税、兵源，統治成本很低。

而庫爾德底層百姓則普遍缺乏對所在國的認同和忠誠，但同時也沒有所謂的“外族壓迫”概念。

在1590年時，奧斯曼帝國和波斯薩菲王朝簽署了一項協定，將庫區平分；到了1639年，兩國重新簽署協定時，又宣佈將整個庫區劃歸奧斯曼帝國。庫爾德人對此內心毫無波動，當地的阿迦和謝赫們也光速向新朝廷宣佈效忠，並以此獲得半自治的地位。

17世紀初的奧斯曼和波斯薩菲王朝戰爭

雙方圍繞兩河流域和庫爾德斯坦進行激烈爭奪

對於庫爾德人來説，統治自己的朝廷是誰並不重要。

3

奧斯曼土耳其，可以説是最“優待”庫爾德人的外來統治者了，從塞爾柱突厥建立奧斯曼帝國早期，蘇丹就對境內的庫爾德各部採取懷柔政策，不僅尊重庫爾德權貴的對內統治權，同時開出豐厚的條件吸引庫爾德人加入常備軍，併為帝國的擴張立下汗馬功勞。

其中，1453年，土耳其蘇丹穆罕默德二世發起滅亡東羅馬帝國的君士坦丁堡攻城戰，在歷時一個多月的慘烈戰鬥中，庫爾德人組成的騎兵部隊捨生忘死，身先士卒，付出了慘重傷亡代價後，成為奧軍中第一批殺入君士坦丁堡的部隊。

在16世紀上半葉，奧斯曼帝國的文治武功達到極盛之際，庫爾德人的日子也過得愈發滋潤。

主要的原因在於，帝國中作為統治民族的塞爾柱突厥人數量較少，還要面對文明程度更高、人數更多、信奉“異教”的其他民族，包括希臘人、亞美尼亞人、保加利亞人等。

為了增強自己的力量，奧斯曼當局選擇拉攏和自己同信仰的庫爾德人，無論是在官員任免、徵税還是徵兵方面都給予優待。

奧斯曼朝廷真誠的“惠庫”政策效果拔羣，在之後一系列戰爭中，庫爾德人都堅定地站在了帝國朝廷一方，哪怕是在帝國後期，朝廷已經眾叛親離，同為穆斯林“兄弟”的阿拉伯等民族都開始造反之際，庫爾德人還死守抱着帝國朝廷“大腿”不放，哪怕這腿上已經沒幾兩肉了。

更可恥的是，在一戰爆發後，奧斯曼帝國面對戰事不利徹底陷入癲狂，面對亞美尼亞人的反抗，決心採取喪盡天良的“種族滅絕”政策，而庫爾德人是帝國境內唯一選擇為虎作倀的少數民族。

1915年，奧斯曼國防大臣恩維爾帕夏下達了大清洗命令，而直接負責屠殺行動的內政部長塔拉克帕夏就是庫爾德人，這場蓄謀已久的屠殺在1915年4月24日拉開帷幕，屠殺首先針對的就是首都伊斯坦布爾的650多名亞美尼亞知識分子和顯要人物，緊接着就是對奧軍中的亞美尼亞裔軍人進行甄別，並就地槍決。

而所謂“甄別”行動的中堅力量，除了土耳其憲兵外，還有庫爾德輕騎兵！可以説，殺戮白萬亞美尼亞人的種族滅絕行動中，庫爾德人叕一次立下“汗馬功勞”。

而在一戰結束後，奧斯曼土耳其被迫與協約國簽訂《色佛爾條約》，放棄了敍利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦地區以及阿拉伯半島區域的大片土地，君士坦丁堡國際化，甚至連安納托利亞都打算進行分割，分別成立亞美尼亞國和庫爾德國。

令列強沒想到的是，面對獨立建國的機會，庫爾德人反應冷淡，反倒是積極支持凱末爾反擊協約國。

在同希臘的戰爭中，庫爾德人踴躍支持凱末爾，得到後者的高度讚賞，為了回報庫爾德的忠心耿耿，在1920年4月，由凱末爾主持的新的土耳其大國民議會中，庫爾德議員在377個席位中佔下72席。

看起來，庫爾德人的“好日子”會一如既往，但這一次，他們栽了！

1923年，希臘干涉軍被凱末爾軍隊擊敗，“光復”君士坦丁堡的希望破滅，協約國不得不重新和土耳其簽訂了《洛桑條約》。

按照新條約規定，庫爾德斯坦被一分為四，其中15萬平方公里的庫區劃歸伊朗，約8萬平方公里劃歸伊拉克，加上1920年就劃給敍利亞的2萬平方公里，從而確定瞭如今土、敍、兩伊的邊界。

同年10月29日，土耳其共和國宣佈成立，奧斯曼朝廷“壽終正寢”，凱末爾政府認為，過去帝國的瓦解就是實行民族多元化，新的土耳其只接受完全單一的民族，在這個國家裏，沒有主體民族，也沒有任何少數族裔，就只有土耳其。

於是，1924年4月通過的《土耳其共和國憲法》第88條明確規定：凡土公民不分種族、宗教，皆稱為土耳其人。

還規定：凡土耳其人，就只能學土耳其語言，不得有悖於土耳其的禮俗文化。

由此，當地庫爾德人一夜之間被勒令當“土耳其人”，並特別指出他們是“山地土耳其人”，嚴厲禁止庫爾德語言、文字以任何形式傳播，説非土耳其語就是違法。

凱末爾親自教授土耳其文

匹夫不可奪志，這種突然強迫融合同化的行為，在民族認同淡漠的古代尚難完成，遑論有着千萬人口，並已經形成獨立民族主義的庫爾德人！

此舉反而激發了庫爾德人從未表現出的“獨立意識”：我們為土耳其出生入死，也積極融入，但突然直接把我身份完全否定，不讓我説自己的母語，説了就得抓起來，是可忍孰不可忍！

結果，憲法剛剛通過不到一年，土耳其的庫爾德山區就爆發了以賽義德為首的東部各省庫爾德部落大起義。

庫爾德反土起義

起義不到兩個月被血腥鎮壓，起義軍領導人均被處以極刑，其中包括不少德高望重的“謝赫”長者，這一下算是捅了馬蜂窩，庫爾德人的民族主義被徹底觸發，此後，庫爾德人暴動不斷。

1930年代開始，庫爾德人的反抗趨於高漲，在1937年更是爆發了數十萬人的大規模武裝反叛。

土耳其應付的方法就一個：殺！

土軍動用大量現代化兵器，包括飛機、裝甲車、坦克，在不到半年時間裏，直接死於土軍屠殺的庫爾德人就有近10萬。

此後，庫爾德武裝暴動開始走向低潮，他們這才發現，那些自己助紂為虐屠殺迫害的弱勢民族，本應該是同病相憐的。

土耳其對庫爾德人的同化和壓迫變本加厲，1960年代後，更是採取了極端的“更名換姓”措施，把原先使用的庫爾德語人名和地名強行改換成土耳其語。新生兒一律使用土耳其名字。1961年當選的土總統古爾塞勒強調：“在世界任何國家裏都不存在被稱為庫爾德的民族。”

時任土總理埃裏姆也曾聲稱：“我們不承認土耳其國內有其他民族存在，在這個國家裏只有土耳其人。”

但庫爾德人口已經數千萬，外加現代民族主義的加持，完全同化和屠殺殆盡都是不可能的。

結果，土耳其大張旗鼓的同化政策不僅未能如願，反倒讓庫爾德人的統一民族認同徹底定型。進入21世紀後，土政府不得不逐漸廢棄同化政策，並在2014年徹底廢除了針對庫爾德語在內的各少數民族語言文字的限制。

埃蘇丹拉攏庫爾德人

而在土耳其強制同化的過程中，當地庫爾德人始終都沒放棄搞武裝造反。

1978年，土耳其庫爾德學生運動領袖阿卜杜拉·厄賈蘭在安卡拉秘密成立庫爾德工人黨（PKK），其宗旨是將土、敍、兩伊的庫區組成獨立的“庫爾德斯坦共和國”。

在PKK成立的第二年，土耳其政府就以該黨予以取締。從那以後，PKK和土政府的衝突一直不斷。上世紀90年代初，PKK武裝力量較強，約有1萬名武裝人員，游擊戰的範圍也從農村逐漸擴大到城市，並跨越土耳其與伊拉克國境。在1983～1998年PKK最活躍的時期，土軍越界進入伊拉克掃蕩約有36次之多，有些行動甚至動用了戰機和坦克。

但進入21世紀，PKK勢力不斷式微，尤其是土耳其軍隊絲毫不顧“國際觀瞻”，屢屢越境追擊，目前PKK處境已經十分艱難，人數僅剩千把號人，大批人員流亡海外，其中不少去了美國和西歐，靠賣慘獲得白左慈善組織的同情，勉強生存。

4

在土耳其大力鎮壓本國庫爾德人獨立運動之際，“庫爾德斯坦”涉及的另外三國——伊朗、敍利亞、伊拉克也不消停。

因為這三國的庫爾德人也都同所在國政府關係緊張，不約而同地選擇裂土獨立。

三國政府面對庫爾德人的離心離德，堅決不“惠庫”，也不學土耳其搞同化。

畢竟，同化就投入大量教育成本，同時還得給他們公民待遇，吃力不討好，何必呢？

伊朗對此深有感觸：二戰時期，由於時任國王禮薩·汗親近納粹德國（“伊朗”就是雅利安人國度），結果遭到英蘇兩國出兵干預，禮薩·汗被流放，伊朗遭分區佔領。

看到外國軍隊入侵，當地庫爾德人馬上顯露出分裂企圖。伊朗西部的庫爾德部落領袖哈馬·拉希德趁亂在薩爾達舒特、巴內等地宣佈要獨立建國，但美夢還沒做幾天，伊朗的新國王巴列維在得到美英軍事援助後，立馬就出兵蕩平了哈馬·拉希德分裂勢力。

二戰後，蘇聯為遏制親英美的巴列維王朝，試圖利用庫爾德人在伊朗搞事情。

蘇聯於1946年1月公然在伊朗西北部的馬哈巴德扶植起一個庫爾德國家，名為“馬哈巴德庫爾德斯坦共和國”，其領導人是加茲·莫哈邁德，這是迄今庫爾德人最接近建國的時刻。

怎奈，這次獨立夢也就做了1年左右，美國威脅蘇聯：如果不停止支持伊朗庫爾德人分裂，就要核打擊蘇聯。

彼時尚無核彈的蘇聯不得不忍氣吞聲，在1947年初撤離伊朗，蘇軍前腳剛走，後腳“馬哈巴德庫爾德斯坦共和國”就被伊朗軍隊光速滅掉。

此後，勃然大怒的巴列維將馬哈巴德的庫爾德人學校全部關閉，焚燬了大批庫爾德語書籍，莫哈邁德本人也被公開羞辱後，在同年3月31日處以絞刑，分裂勢力殘餘力量逃到當時蘇聯的阿塞拜疆加盟共和國，其後代一直生活至今。

至此，伊朗庫爾德人連原本自治的權力都被剝奪，此後再未有過大規模叛亂事件。

伊朗庫爾德人

敍利亞在老阿薩德（現任總統巴沙爾父親）統治時期，乾脆就不承認東北部艾因阿拉伯（科巴尼）一帶的庫爾德人是敍利亞公民，直接認定他們為無國籍人羣，不能享受敍公民的任何待遇，包括平等就業、教育、醫療等都是做夢。

如果你受不了，那就趕緊“潤”出去，至於去哪，隨便你，別在敍利亞待着就行，想當阿拉伯人，你不夠格！

如果庫爾德人不願離開，那就得忍受“非國民”歧視政策，要是武裝造反，立刻強力鎮壓。

原本，敍利亞庫爾德人勢力最為薄弱，在2011年前，還是很“安分守己”的。

但2011年，“阿拉伯之春”席捲中東，敍利亞爆發慘烈內戰，阿薩德政府軍為集中兵力，主動放棄幼發拉底河東岸大片區域。

當地庫爾德人立刻組織獨立武裝“敍利亞民主聯盟黨領導的人民保衞軍”（YPG），宣佈高度自治，不再聽從敍政府號令，但對於反巴沙爾的“敍利亞自由軍”同樣沒好臉色。他們在2014年ISIS崛起後，開始在西方國家支持下，同ISIS交戰，並打出不錯的成績，一度成為全球矚目的焦點，獲得了極大的同情。

YPG的勇敢反恐值得讚許，但他們作戰的目的還是在國家動亂、政府無力顧及時搞分裂。

可敍利亞政府管不上，土耳其政府卻要來管，理由是是YPG與PKK關係密切，其許多基層軍官和骨幹力量都得到PKK的支持，同時，YPG還多次對外宣傳要“解放全庫爾德斯坦”。

庫爾德女兵

於是乎，埃蘇丹在2018年1月20日對敍庫爾德武裝發起名為“橄欖枝”行動的攻勢。

YPG面對裝備精良的土軍，被打得一路潰退，窮途末路才想起向敍利亞政府求救，但敍政府惱恨於庫爾德人之前的背信分裂，消極支援，使得大批YPG武裝亡於土軍槍口。

直到土耳其侵佔阿夫林等區域後，庫爾德人終於同意敍政府軍進駐當地，並積極表忠心。

目前，敍政府軍在俄軍的支援下，終於同在敍庫爾德人攜手抵抗土軍，後者暫時避免了被滅亡的命運。

伊拉克庫爾德人的經歷則更加曲折艱險。二戰前後，伊拉克北部的庫區就醖釀着獨立建國。到1946年，當地庫爾德人在威權人物穆斯塔法·巴爾扎尼的策動下，成立了“伊拉克庫爾德民主黨”從事反政府活動。

1961年，當時的伊拉克卡塞姆政府在穩定國內局面後，舉兵進攻庫區，但屢屢受挫。

等到1968年伊復興社會黨上台後，時任總統貝克爾一度採取懷柔政策，嘗試着拉攏庫爾德人，聲稱不會像土耳其那樣強制同化，只要庫爾德人尊重國家領土主權，就可以得到自治權；還於1970年3月達成協議，給予庫方極大的自治權利。

但雙方在石油、管轄區等各種權益分配上分歧巨大，加上庫爾德人曾經的反覆態度，伊政府在1974年宣佈要加強在庫區的權威。

沒想到，庫爾德人立刻造反，還裏通外國向伊朗巴列維王朝及美國求助，得到了不少軍火支援。伊拉克政府徹底喪失了耐心。

等到兩伊戰爭後，薩達姆政府惱火於庫爾德人不斷製造分裂麻煩，決心武力清繳，在1988年7月發起大規模進攻，殺害成千上萬庫爾德平民，並導致數十萬人逃亡。

但隨後不久，薩達姆作死入侵科威特，引發海灣戰爭，薩達姆在被暴揍一頓後，元氣大傷，以美國為首的西方國家為了削弱薩達姆政權，在1991年4月30日打着“保護庫爾德人”的幌子在伊領土北緯36度以北劃出了一塊麪積大約為4∙4萬平方公里的“禁飛區”。

至此，伊政府軍被徹底趕出了北部庫爾德自治區，雙方開始了十年的對峙，伊拉克庫爾德人依仗美國飛機的撐腰，時不時武裝襲擊政府軍，並在阿拉伯人地區燒殺掠奪。

2003年，美國再度入侵伊拉克，庫爾德人馬上出兵配合美國，並侵佔了一些原本屬於伊政府的土地，並公然宣佈要獨立建國，但一直遭到伊政府強烈反對。

2014年ISIS崛起，伊政府軍一度大潰敗，伊庫區打着反恐名義佔領了大片自治區外的土地，其中包括大量產油地，並公開進行全民公投獨立（92%贊成票），但礙於美國要求“統一反恐”的施壓，一直沒正式宣佈。

而伊政府軍在擊潰ISIS後，順勢北上，將庫爾德奪佔的阿拉伯區域全部收復，伊庫爾德武裝在失去美國援助後，全線潰退到回合法線內，一直維持至今。

尾聲

讀完上述歷史，相信許多朋友都會得出這樣的結論：“國有難，庫必亂！”

不論是在上古時期的亞述，還是近現代的土耳其，中央政府強勢之時，庫爾德人往往依附強權，為虎作倀；一旦中央式微、國家崩潰之際，庫爾德人常常第一時間賣國投敵，挾洋自重。

這種生存模式，使得庫爾德人哪怕已經屢次被“賣”，有機會還是甘願再次往火坑裏跳。

庫爾德有句諺語：除了連綿的羣山，我們沒有朋友！

實際上，庫爾德人連“同族”之間都缺乏穩固的信任。

伊朗、伊拉克的庫爾德人雖然都在鬧分裂，也都想囊括整個“庫爾德斯坦”，但在兩伊戰爭卻出現這樣可笑的場景：伊朗支持伊拉克庫爾德人造反，伊拉克同樣支持伊朗庫爾德人叛亂。

我們經常聽到庫爾德人總是被隊友“出賣”，可當回顧歷史就不難發現，庫爾德人自己又何嘗是一個“好隊友”呢？

在庫爾德人的千年故事裏，他們絕非一個純粹的“無辜受害者”角色，不僅是“被賣而不自知”，同時也是“賣人而不自知”。

參考資料：

唐裕生：庫爾德人問題的發展歷程與前景

ARSLANS, 2015. Language policy in Turkey and its effect on the Kurdish language [D].

Western  Michigan University: Graduate College: 1-103. BALI R.N, 2001.

Musa’nin evlatlari cumhuriyetin vatandaSlari [sons of Moses, citizens of the  Republic] [M]. Istan

知乎：狼天行VVL、地球知識局

劉景珍：土耳其庫爾德語言政策述評:從隱形化到逐步開放

徐馳：百變的精靈始祖 ———關於一則庫爾德人的族源神話

董漫遠：庫爾德問題與中東局勢

敏敬：土耳其庫爾德民族主義的起落

雷炎：庫爾德人建國 “被出賣的歷史”

馬丁·凡·布魯尼森：《阿迦、謝赫和國家-庫爾德斯坦的社會政治結構》

米切爾 M·岡特：《土耳其的庫爾德人》

米列爾：《土耳其現代簡明史》

朱克柔：《庫爾德民族運動與庫爾德問題》

RSLAN S, 2015. Language policy in Turkey and its effect on the Kurdish language [D]. Western  Michigan University: Graduate College