孔子成《春秋》 而亂臣賊子不懼_風聞

《孟子·滕文公》講孔子看到亂臣賊子太多而天下崩壞，於是“孔子懼，作《春秋》。”孔子恐懼天下大壞不可收拾，於是高張天下大義，行《春秋》筆法，以大義約束亂臣賊子，希望天下回歸正道。

但亂臣賊子暴戾恣睢，豈是《春秋》微言大義能約束得了的，天下自然是在亂臣賊子的禍害下狂奔，至孟子時而尤甚。於是孟子繼續秉承孔子天下大義，威脅亂臣賊子説：“孔子成《春秋》而亂臣賊子俱。”司馬遷作《史記·孔子世家》也接着孟子説：“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。”

其實面對亂臣賊子真懼的是孔子，懼怕亂臣賊子禍害天下，而亂臣賊子們絲毫不懼孔子和《春秋》，孟子明知亂臣賊子不懼孔子和《春秋》，但面對亂臣賊子不能束手無策，一任天下大壞，只能繼續高張孔子天下大義，希望對亂臣賊子有所約束，這是孟子明知其不可為而為之的勇氣。

中國的史家有秉筆直書的傳統，也有是是非非的道義，司馬遷作《史記》是有所寄託的，他也希望《春秋》筆法有所作用。

當然司馬遷的《春秋》筆法不僅僅是在“王正月”上，他所開創的史書體例“列傳”上就有《酷吏列傳》、《佞幸列傳》，對亂臣賊子作了諷刺抨擊，《滑稽列傳》上雖選了幾個好的倡優，但也有倡優藉着帝王們寵幸禍國殃民，是應該加以警惕和諷刺的。

由於司馬遷開創了好的史書體例，行《春秋》大義，所以歷代史書都有對亂臣賊子加以抨擊諷刺的內容，《明史》有《奸臣傳》，嚴嵩、嚴世番父子都進入《奸臣傳》，乾隆專門提議編篡《貳臣傳》，對在明清鼎革之際不能專事一主有變節行為的大臣，不論對清朝是否有功，都進入《貳臣傳》而加以羞辱鞭笞。

從《春秋》到歷代史書，對亂臣賊子的諷刺抨擊不可謂不力，有些亂臣賊子不但因此自身身敗名裂，遺臭萬年，而且禍延子孫，但亂臣賊子懼怕了嗎？沒有，絲毫沒有，這從歷朝歷代層出不窮的亂臣賊子就可以看出來，他們像野火燒不盡春風吹又生的野草一樣很頑強，而且自得其樂，哪有懼怕一説？

為什麼會如此，其實説白了，一切都是為了利益，貪圖眼前的榮華富貴，不但利令智昏，而且利益像豬油一樣糊住了良知，良知泯滅，甘心當亂臣賊子。

當然這是誅心之論，而當亂臣賊子能獲得眼前榮華富貴的外部環境也是原因之一，這是對另一部分人的誅心之論。

有人可能會説亂臣賊子都是專制社會特有的產物，其實亂臣賊子只是沿用舊説語言形式，亂臣賊子就是指一切壞人，只要對國家、民族、人民有害的人，對正義有害的人都是亂臣賊子。

諸如貪官污吏、進讒言的人、所出計謀點子不利於人民的人、不顧事實的人、不宣揚正道的人、無羞恥心的文人等。