分子人類學的帝國學術失敗樣本_風聞

尼安德特人滅絕了，後來發現融合進現代人，這是帝國學術又一個失敗樣本。

只要是解釋，歸屬人文。數千年以來，就沒搞定過，永遠搞不定。不要解釋是一種美好的想法，科學可以實現，人文幾乎依靠“解釋”去“理解”，沒法脱離解釋。理解歸屬內部性，解釋是一個外部性，這要能搞得好，只有神仙了。解釋只是構成問題，並不妨礙人文進步，隨手搞一個解釋模型即可。“理解”沒有限度，解釋是一個有限性，説清楚事情就行了。人文又是隨手去搞各種模式的，模型基於運用，真沒這個閒工夫。有這個閒工夫也要看能不能搞，密碼學是公開的，怎麼運用就不用知道了，研究運用準沒好事。人類普遍關注的是宇宙論，每個民族都有宇宙論，總要解釋一下哪位神仙開天闢地，祖先又是怎麼來的。

天文學的大笑話也很新鮮，數千年以來，行星居然“沒有”定義，也不知道這些年“沒有定義”是怎麼過來的。定義完了，公眾一頭霧水，多了一個矮行星。隨手一個科普模型，“不老實”的叫做矮行星，畫個圈的行星就八個，幼兒園的小朋友“看”明白了。家裏有小朋友的，全都要去憋出一個解釋，看圖識行星的外部性解釋最簡單。成為行星解釋模型，砍掉無關的解釋，涵蓋太陽系，就看需要什麼樣的解釋精度了。行星模型核心就是看圖，天文學必須“看”，不能看不叫天文學科普。對矮行星有興趣，需要第二張的矮行星圖，標出所有的矮行星。行星位於黃道面上，一個平面上，冥王星軌道橢圓，且有個夾角。矮行星就是個頭比較大的天體，繞着太陽轉，小行星帶也有。更遠的是柯伊伯帶，可以當成一個巨大且疏鬆的小行星帶。這些個亂糟糟瞎飛的矮行星，又能引出太陽系的科普模型，外面還有一個球形的奧爾特雲，彗星的老巢。解釋即簡化，關注外部性的“看”，肉眼“不可見”的特洛伊羣就省省吧。抬頭能看到的黃道光等星際塵埃，必須省略，解釋模型不容易安置。

現代宇宙論太精密了，不容易解釋，去看紀錄片吧，應有盡有，隨便看看就行了。紀錄片犯錯很不容易，秉持兩個中立，其一是學術中立，其二是傳播學的價值中立，客觀性表述即可。只要是兩個中立，誰都對紀錄片沒意見。紀錄片的優劣，無非是信息準確度與信息的理解性，科普理解優先。

找不到證據，認為尼安德特人滅絕了，這很正常，科學一向如此。認為鳥類是恐龍的後代，恐龍沒有滅絕，也是一個新發現，科學從來不怕犯錯。腔棘魚曾經認為滅絕上億年了，誰也沒想到還能抓到活的。錯了就改，科學精神的體現。

科學每天都有新發現，通常沒人搭理，反正搞不懂，同時懶的搞懂。知道怎麼開車就行了，誰去管轎車怎麼造出來的，又有着怎麼的稀奇古怪的知識。科普通常看與人的關聯性。民航事故的科普都有興趣，民航跑不掉的需要接觸，誰都無能為力，需要知道一二。宇宙與恐龍屬於興趣，好玩，滿足好奇心。人類學歸屬於既和人有關，又有興趣的範疇。

“尼人沒有滅絕”這個新發現出現以前，紀錄片中的分子人類學，擁有全面版本的現代人故事。這個版本“糟透了”，一股濃濃的腐朽沒落的帝國學術的味道，瀰漫其間。大致是走出非洲的現代人，一波波的走出去，最終遍佈全世界。同時，所有的古人類都消失了，我們的祖先全部來自非洲。這話説的，彷彿世界各地的古人類活躍了幾百萬年，全是在瞎折騰，遇到現代人，忙着投海、跳崖的自盡了。沒有證據表明，其他古人類加入現代人的大家庭。好一個“沒有證據”。紀錄片一定學術中立，體質人類學就一個死不悔改，進化不是單一模式。

三百萬年前的古人類，到了一百萬年前“消失”了，進化成百萬年前的人種。玩弄概念沒意義，為了編個故事，也不能這麼賣力。分子人類學畢竟太年輕了，急於證明自己，體質人類學必然“老奸巨猾”，只談自己的觀點，認為現代人與各地的人羣必有融合，需要去找這方面的證據。

只要存在融合，留下基因證據，就表明古人類並沒有滅絕。每個人都可以往前尋找祖先，直到找到始祖亞當與夏娃，分子人類學就這個邏輯。融合就是，從始祖到自己之間，全部祖先，一個祖先都不能“少”。融合肯定有許多模式，一個部落和另一個部落通婚，時間長了，兩個部落全是親戚。尼人和現代人融合，或許人多佔據優勢，或許基因層面現代人佔據優勢。進化就是很複雜的，越高的觀察精度，事情就越複雜。

古人類的愛恨情仇，隨着分子人類學攪合的天下大亂，必不可少的關注二十餘年。出了人類基因圖譜，古人類基因就能比較了。基因方面的知識更迭速度太快，據説已經高到三個月不翻論文，就跟不上進展的程度。分子人類學的知識更新速度也太快，每天閒暇都拿來讀論文，挑挑揀揀的都讀不完。讀論文都跟不上寫論文的，必須專業聚焦在某些狹小的領域，才能繼續保持興趣。基本上全沒興趣了，年底讀個綜述就叫給面子。唯一有興趣的剩下個紀錄片，編個故事看看。啥時候去找，總能找到最新版本的紀錄片。

看個紀錄片，必須保持客觀上的中立性，用不着為古人操心。誰都不會去幹認錯祖宗的事情，祖先走出非洲的故事是靠譜的。畢竟走出非洲的説法“石破天驚”，地球人全都一頭霧水的想不明白，老祖宗怎麼“又換”地方了？最古老的人類化石在非洲，那麼非洲是起源地，簡單明瞭。現代人概念不一樣了，每個地球人的老祖宗都在走出非洲，問號一定比句號多。

一個通用的知識模型，孔子與蘇格拉底留下來的，最新的修訂是維特根斯坦。第一階段第一部分是已知，第二部分是不知，第三部分不確定。第二階段確認。第三階段構成知識譜系，知識空間內內容、要素等分別定位。主要運用的知識模型是第二階段的確認，可信度區分，有些知識非常可靠，有些知識證據單薄。完全可靠即確認，已知與不知同樣重要，確認不可能知道哪些內容。誰都是極力擴大已知，就有一個方向性。知識模型是一個整體性，一無所知都能直接切入知識領域。建立起整體性認識，才能越過“知道”的門檻。

分子人類學證據充分，走出非洲的現代人構成當下地球人的主體，所有地球人的祖先。有問題的是“全部”，地球人“全部”祖先都是走出非洲的。即，分子人類學不能確認“不知”，等待成熟。體質人類學也隨之改變，世界各地獨立進化假説不成立了，轉為融合。分子人類學夏娃假説，沒有成為可靠的知識以前，就不能取消“假説”的頭銜。最重要的事情就是找出尼人的基因圖譜，比較一下完事。結果，觀察精度不夠，又或者方法精度不夠，總之是精度不夠。精度夠了，又一次天下大亂，多了一種丹尼索瓦人，與現代人有融合。尼人與現代人的融合更早一些被發現。人類起源再一次迴歸到亂糟糟的狀態中，千頭萬緒，錯綜複雜，什麼事情都有可能發生。

尼人消失説，就一個帝國論的變種。地球人的祖先戰無不勝、攻無不克，擁有極大的進化優勢，佔領了地球。同時，世界各地的古人類統統消失了。故事編到尼人就破產了，尼人非常強壯，腦容量很大，考古學文化也很先進。當尼人和現代人相遇，難不成尼人拔腿就跑，趕緊找個懸崖跳下去。至今為止的化石證據，古人類就沒進入萬年以前的新石器時代，應該轉為另一個問題，尼人是如何消失的。分子人類學“不知道”尼人是如何消失的，沒證據就是不知道。人類學依然孜孜不倦的刨地，沒有化石材料，説啥都是白搭。人類化石太稀少了，數百個。體質人類學看來，進化譜系空缺太多。

科學最好的一點就是“六親不認”，尼人與現代人融合，進入地球人的大家庭，皆大歡喜的故事。體質人類學依然乾瞪眼，推翻分子人類學帝國學術故事的，依然是分子人類學，發現基因證據。

問題來了，帝國學術論是怎麼出來的？徹頭徹尾的一個笑話。認錯祖先是笑話，將尼人開除出祖先的行列，同樣是笑話。紀錄片就很嚴謹的秉持中立，一定要找體質人類學家給個説法，保證不贊同分子人類學一統地球的帝國論。體質人類學有的是證據，説明地球人保留了古人類的遺傳特徵。只要有一個證據成立，分子人類學又不能解釋，就能定義為分子人類學的“不知”。人類學去尋找解決路徑，而不在於分子或體質的。

帝國論就一個邏各斯中心論，或者林林種種的變形，反正秉持“我是對的，你是錯的”帝國學術。文化人類學的“恥辱”遺留至今，錯誤的認為原始人類是“野蠻”的。專業訂正容易，外部流毒太廣，至今難以建立起正確觀念。和部落比起來，“我們”才是野蠻的。人類也沒有智商差異，只存在個體差異，地球人統統歸屬人類大家庭，不存在本質區別。亦即數萬年以來，這個不容易定義，要找證據，至少萬年以來，祖先和我們一樣聰明。

分子人類學真不算離譜，考古學都有一個大名鼎鼎的“笑話考古”。只要有“最早”，一定有“更早”即將發現。考古學家一定嚴謹表述，沒膽子去説“最早”，就是會冒出有膽子的人，去説一個“最早”。不信邪的人多啊，倘若有點兒學閥氣質，隨口就“最早”了。

網絡就有一個匪夷所思的驗證，網絡軍迷的“反向標”現象一個樣。只要是“信誓旦旦”的下個結論，而又給不出完全可信的證據，好的不靈壞的靈，一定“反向標”。説“好”一定“反向標”，説“壞”，就是壞了。所謂心誠則靈，沒好事的一定靈，越心誠越靈驗。不過是預感自己錯了，孤注一擲的“信誓旦旦”，然後錯了。大多數的事情都要耗費功夫，反反覆覆，才能找到唯一或為數不多的正確，除了正確都是錯誤。這就是“好的不靈壞的靈”，瞎蒙一定錯，到哪裏去找正確，尤其所有人都不知道“正確”在啥地方的時候。沒有找到“正確”以前，全是錯誤，這就是“反向標”，或者“笑話考古”，最終版本是帝國學術。

“笑話考古”的運用，必然是走投無路用的最熟，比如為了化石傷透腦筋的人類學。都認為人類起源於非洲，不是“最早”也是了。非洲挖出一個更早，“可能性”空間不足，換個“絕望”的地方去，“成長性”特別好。比如哪天技術過關了，不是去海底，就是去撒哈拉大沙漠，沒拋過的地，“希望”很大。地球這麼大，找到一個精確的點開始刨地，最大的難題是找到“點”，刨地誰不會啊，找到那塊地真是個本事了。沒條件的考古學家算了，有條件的一定要想想辦法，比如直奔西伯利亞，或者去雲貴高原、東南亞的叢林裏看看。有希望的地方一定不能錯過，沒希望的地方一定去刨地，“更早”就是這樣來的。然後，發現了丹人。“笑話考古”就是“已知”與“不知”的運用，有點兒提示總比兩眼一抹黑的強，任何信息都不能錯過。只要是信息，就能在各種模式或模型中過上一遍，極大放大“蛛絲馬跡”，一定程度，就能奔過去刨地了。這種“老奸巨猾”，真是個本事了，無孔不入的是個信息都能窮追猛打的找到地兒。

我們的身體裏，有着尼人與丹人的基因。以後肯定有變化，會有着更為豐富的故事。分子人類學的笑話，一定會長久流傳下去，就如文化人類學的“野蠻”説那樣，笑話太大，擋不住。與“人”有關，必須慎重，關注的人太多，嚴謹一點又不是錯，人類學的學科性質就這樣。

人文早就發現了分子人類學的錯誤故事，必然是第一時間找出錯誤。人文現實無涉，具體一點，不干涉科學，無論科學對錯。科學可以自己糾錯，人文沒理由干涉。再具體一點，就是不干涉專業。沒有思路，人文可以給出可以選擇的思路模型，運用層面不搭理，如何運用是另外的事，需要基於專業內容的運用。人文沒用，妥妥的，“有用”就是錯了，反着來的，不能有用。

主要問題是輕視科普，科普歸屬人文，鑑於人文沒用的廢物屬性，必須各專業自行科普去。每一個專業問題，都有一個想象中的最佳科普解釋，此外的解釋欠佳，乃至於稀爛。解釋就是一個大麻煩，基於外部性，而不是內部性，實際上每個專業問題都要去挑選合適的解釋模版。人文幹這個最熟，通常隨手建立解釋模型，是個問題都是隨手模型，拿着模型套問題，永遠幹不好“解釋”這個事。科普對專業知識的要求並不高，門檻低，人文要求高。另一種方法是專業，專業頂端對專業理解的最深刻，準確性、理解性都沒問題，不一定能幹好科普，笑話一定不會出了。兩條路，人文為準的科普“專業”，專業為準的專業“科普”。

帝國學術是對學術自由的濫用，尼人的消失，與現代人的崛起，在同一個時空框架內，然而這是兩個故事。榮耀歸於帝國，這腔調，誰受得了。尼人與現代人終究會發生接觸，紀錄片一定會替觀眾詢問這個問題，不知道就是了。基於相同的知識譜系，人類學與人文會給出差不多的答案，人類進入國家才變得殘暴的，進入帝國才變得無比殘暴。沒有踏入國家進程以前，人類的生活一片平靜。人類是優秀的獵人，同類打打殺殺哪有容易的，填不飽肚皮就跑路了。現代人“很短”的時間內遍佈全球，全靠跑路的功勞。合理的跑路模型不難建構，即便以跑路為核心的要素推動，也不會輕易的互為敵人。有這個底線，就不出帝國學術的笑話了。尼人的活動範圍有限，現代人遍佈世界，現代人成為地球人的祖先，是應有之義。另一個問題尼人如何消失的，涉及地球人的祖先中，尼人佔據什麼樣的位置，這是分子人類學可以尋找證據的地方。

人類“殘暴”的想象，完全與現實不符。非洲野牛奔騰到現在，美洲野牛毀於十九世紀，全是移動的“肉”庫，祖先留着口水，沒有成天吃“肉”。帝國學術就去想想，人類滅了猛獁象，證據當然很多，就如現代人跑啥地方，尼人就“消失”的曾經認識那樣。人類跑啥地方，啥地方的動物就滅亡了，比如劍齒虎、猛獁象。帝國給了學術去“想象”的空間，而不是真實的世界。殘暴的從來是帝國思想，而不是人。