不讀書，拿什麼升官發財_風聞

    一提起猶太人，我們馬上就會想到“商人”。猶太人很聰明，擅於經商發財，這幾乎是人類有史以來的一大共識。那麼，猶太人何以做到如此的呢？追根溯源，離不開讀書。這個答案令人難以置信嗎？

    從遠古開始，猶太人要為兒童入學舉行一種隆重的儀式，我將它稱之為“嘗甜頭儀式”。那天，孩子們穿上新衣第一次進教室，老師發給每人一塊乾淨的石板，過去沒有紙張或者因為造價高昂，石板、陶泥板就是最早可循環利用的教材。石板上有用蜜糖寫成的希伯來字母和簡單的《聖經》文句，孩子們一字一句地誦讀，然後可以一字一句地把它們吃掉。接着，老師還會再分給他們蜜糕、蘋果和核桃作為獎賞。人生第一課就在幼小的心靈中釀造了美好而難忘的印象——書本和知識是甜的。長大後，猶太人因讀書多、見識廣，走四方，幹營商，屢獲成功。

    相比於猶太人，正統的中國人似乎更愛當官。太平年代想當官，當然離不開讀書。

（我的小書桌）

   “書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中有馬多如簇，書中自有顏如玉”（《勵學篇》），宋真宗趙恆（968年—1022年）一手炮製的這首千古名諺讓天下所有讀書人大開眼界，作為大宋王朝的第三任帝王，趙恆親自撰寫《勵學篇》以史無前例的高調號召“讀書吧”，把聖賢書讀好，還怕沒帽子、房子、車子、玉子嘛。天下讀書人為之鼓舞，為之瘋狂，大文豪蘇軾（1037年—1101年）驚訝地發出感嘆：“不讀書，拿什麼開玩笑？”然而，讀書“玩笑”開得用力過猛，不免就會死讀書，讀死書，以致文化一流、經濟一流的大宋“體弱多病”也是一流。

    中外有關讀書的傳奇各有各有的精彩華章，道不同，不相為謀。而不讀書的故事卻驚人相似，不是沒有時間讀，就是讀了腦殼會暈。

（一）

    21世紀以來，我國的中產階級飛速膨脹，富人多了，卻“貴”不起來，一搞防疫，上下一片嘈雜，有此明鑑。也就是説，富人們還沒有成為一個有氣質、有知識的羣體，更談不上現代文明意識。這和我們的大環境有關，整個社會處於一個功利主義的大時期，人們都想着如何掙快錢（炒樓）、快致富（詐騙）。讀書更多的是為了在職場容易混，把產品更快推銷出去，更多地賺錢，甚至是為了學會“厚黑”。社會尊重的不是知識和讀書人，而是演藝圈裏能掙大錢的腕兒，看人只看開什麼車，住多大的房子。每年公佈的富豪榜上，大部分是房地產開發商，沒有一個是搞文化的，做學問的。這是舉國的悲哀。

    前些年，新流行了一個概念叫“現代文盲”。所謂“現代文盲”，一般是些有點成就、自我得瑟、在小圈子裏有點名聲的人，他們不是沒有文化，而是思想變得非常懶惰，不願更新知識結構，不願學習新技術和新事物，明明已經被時代拋在後面，卻還在那裏自築圍牆，自我欣賞。

    “現代文盲”越多，社會風氣越是浮躁、頹喪。而有人振振有詞地辯解道，現在是信息社會了，資訊非常多，還需要通過傳統的閲讀方式去獲得知識嗎？

    現代信息社會不是中國獨有的。不讀書的差距通常很隱蔽，不作比較很難為人知曉。幾年前，我看到這樣一組統計數字，中國民眾一年的讀書量是0.7本，而周邊小國韓國卻是7本，日本則更多，多達40本；大洋彼岸的美國，小學生平均課外閲讀量是每人每年三萬字，而中國小學生的平均課外閲讀量每人每年不足五千字；聯合國在世界500強企業家的讀書調查中，日本企業家每人一年讀50本書，中國企業家讀多少呢？每人每年0.5本！

    想當年，大宋開國宰相趙普向太祖趙匡胤彙報個人思想狀況時稱，自己讀了半部《論語》可以治理天下。這純屬是打了一個謙虛的比方。今天，我們習慣認為的一本能頂人家100本的自負聰明有沒有改變呢？

    我們需要清醒地認識到，一方面，信息社會的資訊確實多，而且多到“爆炸”的程度、氾濫的境地，然而，大量混沌的糟粕也趁便混雜其中，讓人無所適從。在某種意義上，資訊爆炸時，知識反而顯得更加貧乏了。

    另一方面，雖説讀書方式可以有很多種，眼睛看易疲勞，可以用耳朵聽，但上網瀏覽只能叫“淺閲讀”。現在，很多年輕人的閲讀主要是通過網絡完成的，這是一個潛在的大問題，它直接影響思考問題的方式和深度。

    我的內人可稱得上是新時代擁有高級學歷的知識女性，她也懶得“啃”書本，凡要了解什麼資訊或哪方面專業知識，習慣上網搜取。然而，網絡的信息載量遠未達到有求必應的程度，未來也很難達到，所以我經常勸她要向書本求知。

    我反覆申明，只有經過整理的、系統化處理的資訊才能稱為知識。而好的圖書恰恰具有這種特點，所以，讀書應該成為求知的首選和人生好習慣。

（二）

    終身學習應該成為人生的好習慣。終身學習有賴於人的“自覺”，自覺原本是一個佛家用語，凡事要自己覺悟、自我督促，才能快速成長，若老是要人家來鼓勵、讓人家來開示，進步是很慢的。

    也許，人的聰明是可以遺傳的，但是，知識與智慧是絕對不會遺傳的，就像閲讀是一件別人代替不了的事，更是網絡信息所無法承載的部分。

    文明傳承最主要的手段之一就是讀書，而讀書人則必定是社會的中堅力量，哪怕他們一時未得到與其作用相稱的地位和待遇。

    一個很著名的例子就是晚清時期的曾國藩集團。晚清中興名臣曾國藩、胡林翼、左宗棠都是書生，他們統領的湘軍幹部中，書生的比例佔到近六成。三名臣都是四十多歲才出山掌權帶兵，之前卻從未打過仗，但是，他們一旦站上相應的高度，立刻大放異彩，在指揮才能和帶兵手段上，都遠超同時代的職業軍人，在朝廷無人可用的危難關頭，力挽狂瀾，穩定局勢。

    曾國藩的天資應該説只是中人之資，身體不好，待人拙誠，做事有畏首畏尾的毛病；在理學造詣上，梁啓超説他不可能有很高的建樹；在軍事指揮上，他缺乏在第一線指揮的才能，一生中指揮的戰鬥都以失敗告終，但曾國藩卻以“立德、立言、立功”而譽滿天下。這是為什麼呢？他的秘籍就是書，他認為一切學問“論其原皆聖道所存”，必須向故紙堆中討藥方，通過“詳覽前史，求經世之學”。湘軍的建軍與作戰，都是從歷史戰例中學習經驗。比如湘軍的編制和領導體系就是從戚繼光那裏學來的。湘軍的核心理念：忠義血性，來自書生對軍隊職能的深層次理解。曾國藩還在選拔人才、創建軍隊政治工作方面多有建樹。

    曾國藩把他的家族發達八字訣的第一個字定位於“書”。其祖父留下的“傳家寶”是：“豬蔬魚書，早掃考寶”，曾國藩把它改為：“書蔬魚豬，早掃考寶”。

    把“書”字擺在第一位，説明曾國藩認為它是繁榮一家一族最關鍵的因子。曾氏家規中男子必做到“看書讀寫”四字。曾國藩不希望兒子做大官，唯願做讀書明理之君子。他曾説：“富貴功名半由人力半由天。但學習作聖賢，完全由自己做主，與天命無干。”

    確實，君子求學讀書，目的是“正己”，再有能力則可以去“正人”，這就是“政者，正也”的意思，是中國文化中“政治”的意思。如果自己能做到“正心”、“誠意”了，那麼，人生的目標也就不會是追求“金屋美女”了。因為“修身”修好了，那麼，就能做到：得到金屋美女不會像范進中舉，失去金屋美女也不會像祥林嫂喪子。

    孔子説：“不知命，無以為君子也。”因此，君子還要“知命”，也就是説，君子還能知道：有意追求並不一定就能得到，只要覺得想做、能做、該做，那就不要管過去和將來如何了。只要我們每一步最終走得正確而且高興，那麼，我們的一生就永遠正確高興，即使一時走錯，也不會後悔。

（三）

    世間的財富再多，總有用盡的一天，甚至有被偷、被搶、被毀的危險，唯有讀書求取智慧，是別人偷不走的。而飽讀詩書，則是人生最有智慧的投資。所謂“秀才不出門，能知天下事”，雖然身處斗室讀書，一切卻都在運籌帷幄之中，而能決勝於千里之外。

    不過，人讀書要會用書，不能讀死書、死讀書，知識的最佳歸宿是用來為全社會服務。

    閲讀什麼類型的書才要緊呢？我看，書的類型不是第一重要的，人生在不同的成長階層，喜歡的書是會不同的，所以無論在哪個人生階層，重要的是在閲讀中是否產生思考了，是否能收穫到什麼。

    俗話説，營巧的人輕視學問，淺薄的人驚服學問，聰明的人卻能夠利用學問。所以，一個人在為學做人與處世上，必須充實學問，有了學問才會有遠見，有遠見才能進而力行。

    星雲大師（1927年—）雖是佛門中人，他的一段幾十年讀書感悟頗能啓發眾生。他説，年輕時，他注重讀儒家的經典，而到了中年，主要讀佛書，就是《華嚴經》、《法華經》、《維摩經》等。在讀這些經書時竟讀出了管理學的奧妙，比如《觀音經》（《觀世音菩薩普門品》），讀了以後，就發現它其實講的是怎麼樣管理人的學問。

    有位企業家朋友深受啓悟，逃離知名大學的MBA課堂，把目光轉向《阿彌陀經》，他讀了佛學才發現，經營做大事業的妙法真諦在於“先要救苦救難，先要幫助人解決問題，要對人信賴，要對人照顧。要想人為我們做事，就要先真心待人”。

    當下，讀經是一股個性化十足的勁流，對於普通人來説，讀什麼書，無需跟風從眾，一定要選擇適合自己的書。

（寒舍1樓至3樓的部分書籍）

    一位哲學家説，一個人如果每天閲讀15分鐘，每週平均可讀半本書，一個月可讀兩本書，一年可讀20多本書，一生至少可讀1000冊以上的書，不愁不能成為一個博學多聞的人。

    一位知名的作家説，“20世紀充滿常識，而21世紀是一個無常識可言，而且會突然發生變化的時代。如果被舊世界的常識所束縛，就無法瞬間抓住並正確理解新世界是新的事實，更不可能預見到新的事業。要想學習沒有常識的世界中新的常識，即21世紀的規則，首先必須有意識地讓自己習慣於對銘刻於心的一個個常識提出質疑。”

    我們就從今天開始，用書櫃代替酒櫃，用書桌代替牌桌，培養“終身學習”的習慣，做個高附加值的現代人，用知識和智慧助社會早日回覆“開放”。一個更加“開放的社會”，將塑造一個“更有競爭力的國家”。

    這大概就是做到“為中華再崛起而讀書”，升官、發財，何愁木有。（完）