吳啊萍找到了，新華社立了一功，但還有疑點_風聞

根據新華社的報道：

一、吳啊萍（女，1990年9月生，大學學歷，無曾用名），今年32歲

原籍福建晉江，2000年遷至南京隨父母生活，2009年到北京某醫學院就讀，2013年進入南京某醫院從事護理工作，

2019年9月辭職，去五台山某寺廟當居士，2022年7月22日被南京市公安機關依法立案調查。

二、吳啊萍的目的

2017年12月18日，吳啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，並在登記表上填寫“松井石根、谷壽夫、野田毅、田中軍吉、向井敏明、華羣（美國人明妮·魏特琳）”6人名字。

當值僧人靈松（1979年9月生，初中輟學）詢問被供奉者是其親屬還是朋友，吳啊萍謊稱是其朋友。 

寺廟按照每個牌位每年100元標準、供奉5年共收費3000元，靈鬆開具了收據，註明供奉時間“2018—2022”，隨後在黃色牌位紙（9×4釐米）上寫下標註“友”字的6人名字和“吳啊萍”落款，塑封后擺放於地藏殿的“往生蓮位”區第15排7—12號位，距地面高度約3米。

2018年底，玄奘寺對地藏殿進行修繕，陸續將牌位全部撤下。2021年12月地藏殿修繕完畢後，牌位被擺回原處。

2022年2月26日，一名女信眾到玄奘寺地藏殿尋找自己供奉的牌位，僧人慶玄、祿玄與幾名遊客一起幫助尋找，發現侵華日軍戰犯牌位，一遊客拍下照片。慶玄隨即撤下5名侵華日軍戰犯牌位，當晚將此事告知住持傳真，傳真要求嚴禁外傳，此後一直未向上一級單位報告。

據吳啊萍供述，她到南京後瞭解到侵華日軍戰犯的暴行，知道松井石根等5名戰犯的罪行，遂產生心理陰影，長期被噩夢纏繞；在接觸佛教後，產生了通過供奉5名侵華日軍戰犯“解冤釋結”、“脱離苦難”的想法；同時瞭解到美國傳教士魏特琳女士在侵華日軍南京大屠殺期間保護女性的善舉，因受戰爭刺激，回國後在家中自殺，想通過供奉幫其解脱。

經調查，2017年3月以來，吳啊萍曾因失眠、焦慮等症狀，先後3次到醫院就診，並服用鎮靜催眠藥物。

三、新華社立了一工，但還是有疑點

這麼快時間，新華社就報道了，而且比較全面專業。已有信息的報道，文字不枝不蔓，不猜不聯，是其他稿件加工的基座。有一功，雖是本職工作。

但還有幾點信息，待案件進一步審查披露：

（1）如果是單一孤立事件，用單一“解冤釋結”心理原因可以成為其大錯行為的合理性解釋。

（2）但是，吳啊萍和張井上的關係讓人感到非常懷疑。吳啊萍諧音，張井上文音分別是一位女士男士日本人的名字，而且不僅在一處寺廟貢奉，而是在多處寺廟供奉，而且數額巨大，是否有背後日本右翼連線滲透力量，值得人深深懷疑。

（3）聯繫到近些年日本右翼勢力及其在台灣島的廣泛猖獗活動，聯想到精日孽子一日活動如此廣泛，這一對中國、亞洲乃至全人類犯罪力量，不可能不在國內活動，不可能不再續洗腦培育精日孽子。

期盼南京寺廟供奉惡魂事件能夠讓兩岸三地國人牢記日本的極右勢力並沒有悔罪，還在我們今天生活的邊邊角角落落，點點滴滴，時時處處蔓延着，他們在尋找代理人圖百年翻身之機。

期盼南京寺廟供奉惡魂事件能夠讓港台及世界各地，以這種或那種方式相信日本右翼蠱言的人們驚醒，日右當中的軍國主義惡魂，在中華人民共和國法律尚不能及或全及的地方，只會比大陸的滲透更為囂張，更不遮遮掩掩，更肆無忌憚。

而且，這股勢力，還以各種價值觀同盟的盅旗，與西方的極右勢力聯合起來，蠶食中華民族的復興崛起的大堤。

清算南京寺廟供奉侵華日軍戰犯惡魂的做法，是一場民族精神的捍衞之戰。