正本溯源：為什麼玄奘寺出現往生牌供養、長生牌供養等這些民俗變通？_風聞

原始佛家，釋迦摩尼尊者，破斥一切信神崇拜，在根本世界觀層面，以緣起論為思維模式，思維觀察世界一切無常，現證世界處於“諸行無常，諸法無我”狀態，所以根本不可能有不變的主宰、靈魂本我、鬼、神。佛陀本人思想是反信神崇拜的。

隨着釋迦牟尼尊者涅槃，古天竺的後世佛家受婆羅門影響，在開始探索思維原始佛家規避的十四無記問題，比如個人修行解脱與眾生乃至與整個世界關係時，開始吸收婆羅門世界觀、智慧，並有所融會貫通衍生如來藏智慧時，終於被婆羅門多神信仰的文化傳統影響至深，畢竟婆羅門講梵我合一，在佛家這裏就化成了轉識成智的委婉解説。

佛家不共之智——無常觀、無常證量、無常觀、無常世界觀。

在融會貫通過程中，是發揮了作用，且比較合理的以緣起論為思維模式，闡釋了世界在有為法層面的生住異滅、成住壞空。

並在諸行無常諸法無我並進一步證出第三印的寂靜涅槃，能夠很好的與梵、道這類層次進行殊途同歸的融會貫通。

其實梵、道這類層次，全是超越有為法層次、超越後天人為意識形態的。一切聖賢皆以無為法而有 差別。所以轉識成智的如來藏智慧，在婆羅門看來，就是婆羅門的東西，歷史上，古代的婆羅門，現代的印度教，把大乘佛教看作是婆羅門分支之一。婆羅門在回答世人探索世界的終極答案，就是無為法層面的梵（我們中華文明是道），但在世俗諦、有為法層面，也吸收了佛家的無常觀、無常智慧，婆羅門把無常的世界觀換了個術語，叫幻。未勘破世界實相者，都處於世界如幻網、幻海中。這種婆羅門思維模式。修法路徑就是先觀修幻網（即無常），再觀悟梵，最後融會貫通，真幻不二。

從理論與實踐來看，這種修法非常強大，以無常之幻思維模式，比較無弊端的勘破迷執之根本，給予後天意識形態的凡俗有個可靠的下手路徑，又能步步印證終可梵我合一。全面解決、回答古天竺人探索而原始佛家規避的十四無記問題。因果學説、輪迴學説是佛學產生之前就存在於古天竺中，輪迴主體是什麼本質？釋迦牟尼尊者的無常觀智慧，是不承認有個不變的我在承載輪迴主體的。且對於修行者，又涉及個體修行者的解脱與世界關係，修行到世界觀能夠以整體觀去觀察世界時，必然會觸及全局性問題。比如為什麼會日升月落旦古不變，為什麼會種瓜得瓜種豆得豆，為什麼胎卵濕化就是胎卵濕化？按現在科學的發現，説是基因導致。這仍然不是終極答案，但已經可能初步回答這個問題，古天竺沒有基因的思維，而是從梵、道的層面去全局性思維，原始佛家專講無我。反對梵我合一，所以在大乘佛家，吸收婆羅門智慧時，仍不講梵，而是以阿賴耶識相對應，集一切信息的攝入、封藏儲備、調用識別於一體。並繞了個彎，發明出轉識成智的修法。

在下融會貫通儒釋道梵，認為主要是原始佛家不懂梵、道這類本身就是無為法層面的。

這是原始佛家根本性的缺失。

這必然導致佛家發展過程中，釋迦牟尼尊者的徒子徒孫們，對第三印寂靜涅槃，理解、印證不全面！

所以會出現南傳上座部規避十四無記，主要是個體修行解脱與眾生、世界、法界的關係。隨着一部分佛學弟子在與婆羅門辯法時不可避免吸收婆羅門智慧，而後開始融會貫通無常智慧與梵的智慧，發展出大乘佛法的中觀與唯識等。大乘佛弟子認為小乘佛弟子專注於個體解脱，為小我，而大乘佛弟子已經過了這個階段，開始觸及整個世界為什麼會種瓜得瓜種豆得豆，為什麼會七情六慾催生七情六慾，乃至為什麼存在六道輪迴，涉及全局性的輪迴之根本、本質。這種修法為大我，所謂回小向大。大乘佛學催生了成就眾生離苦得樂的思想，眾生得度，大我真正解脱。法界周遍，無數億億萬萬塵剎眾生得度，無有滯礙。其實這些就是對道、梵層面的不同角度觀察所得。比如平等智慧，眾生平等，法界平等，彼此息息相通，平等無際。這不就是道的觀察角度嗎？只有修行認識，到了全局性的格局，才會觸及並去探索道的層次，佛家叫阿賴耶識並需要轉識成智。相對道家一切無為，無為而無不為的徹底無為法，佛家這種轉識成智相對還是帶有有為法的味道。

回到佛家從無神論，受到婆羅門宗教外殼的信神崇拜深刻影響。不可避免轉變成大乘佛學存在大量信神崇拜。

所以地藏王菩薩的信仰，地獄不空，誓不成佛的發願，玄奘寺出現往生牌供養、長生牌供養等這些民俗變通，我們正本溯源，也就可以理解了。

題外話

歷史上，有些僧人比如明代的憨山大和尚，判道家之道最高仍不脱第八識阿賴耶識。在下多年研究，身心驗證，認為憨山對道的體證存在誤區，把道可道非“常道”理解為真常之道。其有這種誤區，根根是認為道家並沒有無常觀、離相滅諸相的智慧，所以無法脱離阿賴耶識。這絕對是對道的狀態並無親身實踐，也就是對天地萬物大格局之大道，並無道家正統的見道悟道。所以，以有為法之無常現量去判無為法之道。真體證過道層次的無為狀態，能夠清晰的認識到世界運行狀態是怎樣的本質。這時候佛家講的俱生我執、俱生法執，都會在見道悟道後，順其自然隨順無為的狀態中，潛移默化地能夠不修而自行淡化以至虛無。我無為而民自化。

水流

2022-07-26