在寺裏掛的牌, 有長生牌和往生牌, 兩者含義大有區別_風聞

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在寺裏掛的牌, 有長生牌和往生牌, 兩者含義大有區別:

長生牌位是為在世人立的，通過功德加持熏習，使這個人平安、幸福、長壽，早聞正法。 如《紅樓夢》：寫有恩人姓名，為恩人祈求福壽的牌位。第七二回：“我的病要好了，把你立箇長生牌位，我天天燒香磕頭，保佑你一輩子福壽雙全的。”亦省作“長生牌”。

往生牌位是為已經過世人立的，通過功德加持熏習，使這個人投生善道或往生極樂，往生牌位可以幾個寺院同時立。據説立牌位表示同意死者在此寺院修行（護法神就不會阻攔他進入道場），有他的一席之地。有沒有效果就看他能否回頭，能否覺悟，能否修行了。如果持誦修行者不如法、不用心，所得利益就小了。

佛教有超度亡靈的一面, 普度眾生, 令其改惡向善. 也有懲惡揚善的一面, 對助桀為虐者處以下地獄, 經受十八般酷刑, 不得超生. 

悟空大鬧天宮鎮於五指山下, 白娘子水淹金山鎮於雷峯塔. 這兩"妖仙"都是認識錯誤, 翻然改悟, 靜心修煉數十, 數百年後解脱. 照我們現在通俗的説法, 佛教的普度眾生不是毫無原則的, 它的前提是: 認識錯誤, 接受懲罰, 痛改前非, 立意向善, 長時間的修煉正果.

而這五惡之國, 至今沒有承認侵華, 沒有認罪, 甚至對安慰婦也沒謝罪. 所以這五名殺人無數的戰犯不應上往生牌, 供奉於地獄殿, 接受僧人們超度. 因為五惡不符合普度眾生的佛教原則.

據説, 吳啊萍1990年9月生，自幼在原籍福建晉江生活，2000年遷至南京隨父母生活，2009年到北京某醫學院就讀，2013年進入南京某醫院從事護理工作，2019年9月辭職去五台山某寺廟當居士，“這些都不太合普通人的思維和心理。她的修行看上去有點修邪了”。

據説, 事態的原由是, 她到南京後瞭解到侵華日軍戰犯的暴行，知道了松井石根等5名戰犯的罪行，遂產生心理陰影，長期被噩夢纏繞；在接觸佛教後，產生了通過供奉5名侵華日軍戰犯“解冤釋結”、“脱離苦難”的錯誤想法；同時瞭解到美國傳教士魏特琳女士在侵華日軍南京大屠殺期間保護女性的善舉，因受戰爭刺激，回國後在家中自殺，想通過供奉幫其解脱。

經調查，2017年3月以來，吳啊萍曾因失眠、焦慮等症狀，先後3次到醫院就診，並服用鎮靜催眠藥物。吳啊萍出於自己對因果釋結的錯誤認知和自私自利的動機，在明知5名被供奉者為侵華日軍戰犯的情況下，仍出資在宗教活動場所為其設置牌位，嚴重違背了佛教揚善懲惡的教義教規，嚴重破壞公共秩序，嚴重傷害民族感情，造成惡劣社會影響，涉嫌犯尋釁滋事罪，已被公安機關刑事拘留，案件正在進一步審理中。