“二舅”觸及中國文化根本：卑微者也有獨立和偉大之人格_風聞

創 蔡歷 新學術運動 2022-07-28 02:13 發表於北京

這兩天，一個關於“二舅”的自媒體短視頻火了。這位二舅生於1950年代的農村，天資聰穎，但卻被誤診致殘，這注定了他人生的反差和艱難。但他卻又能一直堅定而通達地活着，自學了做木工的手藝，不僅養活了自己，甚至還養活了一個養女，併為其在城裏買了婚房。如今二舅已過花甲，但奮鬥精神不減，在照顧好耄耋老母的同時，仍堅持做零工，為的是不增加養女負擔。

看到這樣的視頻能成為爆款，甚至被年輕人追捧，我甚感欣慰。因為二舅代表着中國文化的核心特徵之一：卑微者也可以有獨立而偉大的人格。大家追捧這個視頻，實際就是追捧二舅身上所體現的卑微者的偉大人格。

因此，這個視頻的走紅，應該是當下中國文化領域裏的一個標誌事件，標誌着中國人，尤其是中國年輕人，正在重新認知和發現中國的基層人民，重新發現農民、農民工。其實這也是重新認知和發現我們的文化。

中國文化是義理文化，而義理的傳承則三條線：讀書、學術線（學統）、政府的實踐線（政統）、基層人民的實踐線（民統、野統）。但在這三條線中，民統是基石和決定者，對學統和政統起着決定和糾正作用，即“禮失求諸野”。

“禮失求諸野”是中國文化和歷史的基本模式。“禮失”是説上層的學術線和政府實踐線往往會偏離、背離義理，“求諸野”是説，基層人民的實踐線會起而糾正上層對義理的背離。

因此，中國文化整體上是一種“自下而上”的文化，是下層決定上層，而非上層決定下層。是人民決定學術和政府，而非政府和學術反過來決定人民。此即古語“水能載舟，亦能覆舟”的要義所在。舟在水上，但起決定作用的不是上層之舟，而是下層之水。

所以中國文化是“民本文化”。誠如《尚書》所言：“民為邦本，本固邦寧”。

民為何為邦本，水為何能決定舟，根源在於，人民乃義理之源。中國的文化是義理文化，而義理則是源於人民的實踐，並通過人民的實踐而存在和傳承。人民是義理之源和義理的承載者。

孔子説“人能弘道，非道能弘人”，其實就是“民能弘道，非道能弘民”。當然，民又分君子、小人，有君子之民，有小人之民，能弘道之民，是君子之民。

因此，中國古代的政治和學術傳統都非常重視基層的人民，都是民本的，也都是向下看的。

《詩經》説“詢於芻蕘”，勸誡治國者應該向那些割草打柴的人徵詢意見。這形成了中國的向下訪賢、求賢的官員選拔制度，到了唐朝，這種制度甚至標準化成考試製度：科舉制。這樣很多人就“朝為田舍郎，暮登天子堂”。

還有一種方式是被動的選拔，就是農民起義。一旦上層的政府嚴重背離義理而無可救藥。農民就會自發“起義”，仗義起兵，成功者就成為官員，組成新的政府。因此農民起義象科舉制一樣，也是一種官員選拔方式，而且是面向基層的，甚至包括皇帝的選拔。

司馬遷就很注意對基層人民的描寫，《史記》甚至有專門針對基層人民的列傳：《遊俠列傳》和《日者列傳》，記錄那些卑微但卻又獨立而偉大人格的基層小人物。

在民間也有這種展現卑微小人物的偉大人格的藝術作品，譬如豫劇有一齣戲叫《陳三兩爬堂》，講的就是身為妓女的陳三兩，卻能知書明理，品行高潔，甚至超越那些道貌岸然的讀書人和官員。

説到陳三兩，就不得不説中國歷史真有其人的妓女柳如是。此人生於明末，雖以藝妓為業，卻深明大義，遠超當時一些虛偽的遺臣，甚至最終殉節而死。出身名門望族的大學者陳寅恪對柳如是甚是折服，晚年他雙面失明，但依然花十年時間寫出長篇考據式傳記《柳如是別轉》。

陳寅恪有一句名言，現被清華大學引為校訓並刻在石頭上，就是“獨立之精神,自由之思想”。但是，這一句貌似高大上的話，也出現在《柳如是別傳》的開篇。顯然，陳寅恪認為，作為一位來自中國古代民間下層的妓女，柳如是身上卻有“獨立之精神,自由之思想”。

毛主席之所以能夠領導中國的革命走向成功，其根源就在於，他實踐上真正弄懂了、悟透了中國的這種自下而上的人民文化。因此，他深信，人民，尤其是基層的人民，才是社會和歷史的真正決定力量。正是這種來自人民的信心，讓他可以藐視日軍和國民黨，也最終將兩者成功打敗。

所以，毛主席在上個世紀60年代提出一種教育理念和教育模式，讓城市裏的知識青年，上山下鄉，到農村大學接受名下中農再教育。

改開之後，中國開始出現第二次文化上的西化，第一次是民國。西方文化的模式與中國恰恰相反，他們是自上而下的，認為基層的人民是愚昧落後的，而上層的精英才是理性先進的，是上層決定下層。在這股西化風下，我們追捧西式的上層精英，而歧視中國的下層人民，認為他們是被改革、改造的對象。

隨着中國的成功崛起，以及對西方瞭解的深化，我們才發現自己錯了，把西方文化想的太好了，把自身固有文化想的太差了。

“二舅”的火，是中國正經歷文化迴歸的小標誌，迴歸卑微者也可人格偉大的人民文化、義理文化。這何嘗不是新一場的自發的上山下鄉，新一次的自發地去農村大學接受貧下中農的再教育。