巴基斯坦人民並不缺乏吃苦耐勞、改變國家面貌的精神，可他們需要被組織、獲得解放_風聞

【本文由“我的名字你來取好伐我就是那個安凱”推薦，來自《巴基斯坦外長：巴方將加快推進走廊建設，展現“新巴基斯坦速度”》評論區，標題為小編添加】

• 博軍文
• 巴基斯坦這個國家的政府和人民最缺少的是一種吃苦耐勞改變國家面貌的奮鬥精神。它就連原來那個經濟很差很窮孟加拉國（原東巴基斯坦），現在的經濟都遠遠超過了巴基斯坦。巴基斯坦有一個強大友好的鄰邦中國，這對巴基斯坦發展經濟是非常有利的！但巴基斯坦政府自己一點都不努力，總是採取等，靠，要的態度，這種精神狀態是非常要不得的！它很不利於國家的經濟發展，不利於改變其國家那種貧窮落後的面貌。

巴基斯坦人民並不缺乏吃苦耐勞改變國家面貌的奮鬥精神。

實際上，無論哪個國家，其勞動人民都不缺乏這種精神。

可勞動人民需要組織起來，需要獲得解放，才能把這種精神的能量充分釋放出來。

就巴基斯坦人民來説，絕大多數人幾乎是一出生就被納入到急需現代化但卻依然還在探尋現代化之路的伊斯蘭教體系和依然帶有封建色彩的部落、家族體系之中。這兩種體系，在工業文明之前，無疑具有強大的組織動員能力甚至還不乏先進性的，否則也不會有在兩者結合下所締造的曾經強大而輝煌的阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國等。

可在人類開始步入工業文明之後，它們就不可避免地落後了。

在工業文明時代，國家要強盛、文明要發展，首先就必須把人從神權、封建宗法或部族部落制度的束縛下解放出來，前者是要人成為世俗的人，後者是要人成為“自由”的人，其次是創造與之相適應的新的基本政治經濟法律社會制度，以鞏固和持續推進對人的解放。

今日伊斯蘭世界除了少數國家在，多數國家的基本制度實際上依然還停留在封建時代，其中也包括巴基斯坦。

一方面，主要教義沒什麼變化的伊斯蘭教依然全面深度干預其教徒的世俗生活；另一方面，與伊斯蘭教相適應相捆綁的封建式宗族部落制度則在世俗生活層面利用伊斯蘭教教義、習俗等全面深度干預宗族、部落成員及相關依附者的生活。

此外，絕大多數伊斯蘭教民族國家都是被西方殖民主義“創造”或者説拼湊出來的，只有伊朗、土耳其等少數國家例外。

如此，即便伊斯蘭相關民族國家有強盛的雄心，可一來西方不允許，二來自身實力不濟，又是後發國家，三是被“創造”出來的國家是以部落為單位，部落與國家在多數情況下是相沖突的，四是相關國家的基本制度本身就落後，這無疑會放大部落與國家的矛盾，加劇宗教、部落和國家對人的爭奪，而無論哪一方採取的策略有多麼大的差異甚至對立，但有一點卻非常一致，那就是加大對人的控制和束縛，削弱人的獨立自由。

這樣一來，人民就不免愚昧無知，自然是一盤散沙。就拿中國來説，清末之所以倍受屈辱，不是我們中國人民不行，而是統治者腐朽，而是廣大人民被反動的封建宗法制度統治者。

實際上，在反抗外國侵略過程中，即便我們的人民是自發進行反抗，可基本上都能給侵略者以重創甚至獲得勝利，從而迫使侵略者改變策略——收買中國的統治階級、扶持自己的傀儡、培養漢奸賣國賊，即所謂的以華制華。為什麼説中國共產黨的誕生使中國的革命面貌煥然一新？

主要原因之一就是因為它不怕人民，而是代表人民，服務勞苦大眾，把最廣大得人民羣眾組織動員起來，信任人民，依靠人民。

中國共產黨成立之後的中國歷史，不僅雄辯的證明了人民，只有人民才是歷史真正的主人，而且更雄辯地證明了，組織起來，只要組織起來了，看上去愚昧無知、軟弱無力的人民就能開天闢地，就敢叫日月換新天。

退幾步，如土耳其，凱末爾革命的核心就是世俗化，用世俗化來削弱神權，摧毀部落，形成現代民族國家觀念，促進土耳其資本主義發展；再用資本主義的發展來鞏固世俗化，進一步削弱神權和加速摧毀部落，讓人民首先成為國家的人民。

再比如伊朗，雖然其伊斯蘭革命後建立的是一個神權政權合一的國家，但一方面，巴列維王朝時期，打下了很好的世俗化基礎；另一方面，內憂外患迫使伊朗的神權必須支持世俗化、工業化、現代化，這樣才能進行全面深度的國內總動員，戰勝伊拉克，在惡劣的外部環境下生存下去，並通過構建世俗化政權來作為神權的緩衝墊，同時最大限度減輕外部對自己的疑慮和敵意。

故而在其國家制度體系中，神權首先和更多扮演的是儘量動員和凝聚全國所有精神意志的和作為最高精神指導、引領者的角色，而不是以教法來全面深度地干預人們的生活。

而政權則是作為神權的執行者和捍衞者，負責組織管理內部世俗事務和代表國家對外進行交往。

如此，宗教上，神權不能容忍極端主義，也不需要依靠部族，相反，它要壓制和打擊極端主義，它要儘量摧毀部落，強化國家觀念和國家統一，這些都需要政權來執行，來造成。

如此，它就要維護、鞏固和一定程度上不斷推進世俗化，否則，政權就會缺乏權威，它自身的存在與活動就會喪失民意基礎，繼而喪失合法性。

巴基斯坦卻不僅缺乏這些，而且資本主義化的封建部落即經濟、政治門閥之間相互爭權奪利，不僅無助於削弱神權，推進世俗化，削弱乃至消滅部落，相反，是適得其反，同時還帶來越發嚴重的政治低效腐敗問題，以及導致軍隊與政府之間的關係長期不穩定——軍隊不能靠教義去戰勝對手，軍隊需要不依靠部族就有充足的兵源，不依靠門閥大族就有充足可靠的軍費，軍隊在作戰時需要獲得全國高度一致的支持，軍隊不想成為教派和部落、門閥之間爭權奪利鬥爭的犧牲品；而政治就大為不同，甚至恰恰相反。

如此，巴基斯坦人民被牢牢捆住手腳，又能幹什麼呢？