莫言小説集讀後感3《蛙》_風聞

《蛙》

小説以婦科醫生‘姑姑’的人生經歷為線索，講述了新中國幾十年來的生育史。

第一章第一段就給我暴擊，魔幻現實文學也是以現實為基礎，魔幻是表現手法，這寫的是平行世界的現實？

先生，我們那地方，曾有一個古老的風氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……

50年代不是按族譜輩分取名？即便不用輩分，那代人也是建國、保家、衞國、援朝之類的。而小名出於好生養，一般叫虎娃、狗子、狗蛋、水生、石頭、順子之類的，什麼時候以身體部位和器官命名了？

第一章第二段又給我暴擊：

譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實。

童年莫言（左）

你説吃草根、樹皮，甚至是吃土，我都沒意見。怎麼一堆人吃煤，不要錢的嗎？你家種的大白菜去哪了？

他壓低聲音説：夥計們，好吃！她尖聲喊叫：哥呀，快來吃啊！他又抓起一塊煤，更猛地咀嚼起來。我們班三十五個學生，除了幾個女生不在，其餘都在。我們每人攥着一塊煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每個人的臉上，都帶着興奮的、神秘的表情。

當然，文學是可以虛構、荒誕的。只是不要打着反應真實歷史的旗號，又脱離歷史來寫嘛。一邊説魔幻現實不用當真，一邊又説全是真事，不精神分裂嗎？

莫言大哥在華東師範大學就讀，二哥在讀高中，六十年代一個能出大學生的家庭，會餓到吃煤？

我家是在粵北山區，隔壁十公里就是江西，我們這很窮的。我奶奶是1932年生人，生了六個孩子，爺爺疾病纏身，去世的又早，全靠集體支撐那幾年。

我大伯二伯都去當兵了，我爸68年的，五年級就讀不起輟學了，我小叔72年生人，高中也讀不起，也去當兵了。我家那麼窮，連照片都沒有，也沒有吃土，番薯芋頭倒是吃得多。我奶奶今年90歲，身體還非常健朗，基本每天都去田裏幹活，閒不住，哪怕走走看看都好。

第一章末尾又又給我暴擊：

姑姑説她與大奶奶、老奶奶在平度城裏住了三個月，有吃有喝，沒受罪。姑姑説那杉谷司令是個白臉青年，戴一副白邊眼鏡，留着小八字鬍，文質彬彬，講一口流利中文。姑姑説她對杉谷沒有壞印象。

當然這是姑姑私下裏對我們自家人説的，對外她不這樣説。對外她説，她與大奶奶、老奶奶受盡了日本人的嚴刑拷打，威逼利誘，但堅決不動搖。

合着日寇不遠千里，漂洋過海就是為了送温暖的？那作為禮儀之邦，我們是不是該禮尚往來，送個更大的温暖給他們？

不過後面她父親死因未知，飛行員男友叛逃台灣，她甚至以自殺來向黨示威，説明她可能被日寇‘熱情招待’過。

1961年春天，姑姑從王小倜事件中解脱出來，重回公社衞生院婦產科工作。但那兩年，公社四十多個村莊，沒有一個嬰兒出生。原因嗎，自然是飢餓。因為飢餓，女人們沒了例假；因為飢餓，男人們成了太監。

1961年山東出生人口113萬，1980年是101萬，80年可沒有嚴格的計劃生育喲。是不是很意外，莫言筆下的人間地獄，出生人口居然比80年多？

**莫言應該改名叫謊言，一開口就是謊言！**這麼點文字就如此多明顯的謊言，隱藏的更是不知幾何。

莫言筆下的人民，好像整天吃飽了沒事幹，就是在整人批鬥人。也不知道水利設施，工業體系是哪裏來的，我覺得可能是神筆莫言寫出來的。是人民竊取了他的成果，不然為什麼對人民如此尖酸刻薄呢？

第二部序言：

您的父親也是戰爭的受害者，如果沒有戰爭，如您所説，他將是一位前途遠大的外科醫生……我將您的信讀給我的姑姑、我的父親和我們這裏許多經歷過那場戰爭的人聽了。聽罷信後他們都眼含淚水感嘆不已。

您父親駐守平度城時，您才是一個四、五歲的少年，您父親在平度城犯下的罪行，沒有理由讓您承擔，但是您承擔了，您勇敢地把父輩的罪惡扛在自己的肩上，並願意以自己的努力來贖父輩的罪，您的這種擔當精神雖然讓我們感到心疼，但我們知道這種精神非常可貴。

你有什麼資格，代表犧牲的先輩原諒日寇？杉谷義人只是你虛構的老師，現實裏日本政府什麼時候正式承認錯誤了？你替他們承認了？莫桑，你滴良心大大滴好！

你説他無辜，那你知道日本軍國主義有多瘋狂嗎？幾十萬女性自願充當妓女，用嫖資支援軍費。不管什麼立場，你看看人家的覺悟。

有二十多名三年級學生，給《北海道每日新聞》寄去一封信和5元錢。在信中寫道：“我們把積攢的零花錢送去，老師説我們在這裏享受温暖，生活愉快，而在滿洲的士兵們，卻生活在非常寒冷的環境下。我們希望不管支那兵何時來，要毫不猶豫地給予最大打擊。”

一個叫井上千代子的女子，她為了讓新婚丈夫安心出征。在出發的前夜，以短刀自刎身亡，她萬字遺書的大意是：“我很高興能在你出征的前一天，先離開這個世界。這樣你就不會擔心以後的事情了，我會一直守護大家，請你也好好為國出力。”

井上千代子

1932年9月，震驚中外的‘平頂山慘案’，其罪魁禍首就是她丈夫井上清一，將村民3000餘人集中無差別掃射屠殺。

日寇侵華是有廣泛的社會基礎支持，並不是你意淫的只是軍隊的錯誤，用一句話説‘原子彈下無冤魂’。

他寫了一篇散文《煤的讚歌》，發表在大眾日報副刊上，在我們東北鄉引起很大轟動。聽到這些消息我很感慨。我們這些吃過煤的沒寫出《煤的讚歌》，肖下唇沒吃煤卻寫出了《煤的讚歌》。

我看得也很感慨，我奶奶這代人吃過最多的苦，沒寫出《煤的讚歌》，莫言沒吃煤卻寫出了《煤的讚歌》。掌握話語權就是好呀，肆無忌憚顛倒黑白。

您的安慰和開導，使我心中豁亮了許多。既然寫作能贖罪，那我就不斷地寫下去。既然真誠的寫作才能贖罪，那我在寫作時一定保持真誠。

你可別真誠地寫作了，你寫的每個字詞句段，都是刺進祖國鋒利的尖刀。慌話連篇，難怪能得諾貝爾文學獎。

我放棄了，實在讀不下去。下面我説説個人的看法。

上世紀六七十年代，人口爆發性增長，而土地的承載量又無法滿足。按當時的人口繁殖速度，不加以任何控制的話，必然會產生一系列更嚴重的問題。

根據2021年《世界糧食安全和營養狀況》報告，全球飢餓人口多達8.11億，約佔全球總人數的十分之一，只是印度就將近2億。

印度倒沒有計劃生育，就是許多人捱餓，莫言最討厭的事情，每時每刻都在發生。強迫流產結紮當然是惡，粗糙執行政策當然要批評，但管生不管養是更大的惡。

任何國家的成功與失敗，都不是一朝一夕形成的，而是逐漸積累的結果。計劃生育在當時是符合國情的，所以按現在國情就取消了，放開生育有些人都不願意生。

和稀泥誰都會，為了長遠利益放棄眼前利益是困難的，是會得罪人的，但該做還是要做的。

前途是光明的，道路是曲折的。找準目標，堅持就是勝利。