“樂器之王”還是“樂器流氓”？嗩吶，遠比我們認識到的更富情感_風聞

嗩吶，到底是什麼？有人稱它是“樂器流氓”，也有人稱它為“嗩吶一響，黃金萬兩”，有人也稱“樂器之王”，我對嗩吶的接觸是開始於小時候的農村生活——不得不説，那個時候的生活雖然簡單，卻是真的豐富和滿足。

具體是幾歲最早聽到嗩吶的演奏就不知道了，我們那個村子的説法是“吹響器”的班子一般只會在紅白事上，所以我對嗩吶的認識肯定也只侷限於紅白喜事，當然現在接商演也非常多，我的認識侷限於我的生長環境和年代，不做贅述。

其實，即使是一個村子，誰家的紅白事也都需要幾天才能傳遍村子——那是個靠“人和人互相傳播”的年代，只不過都是消息，好的，壞的。但是如果有誰家還沒完全接收到誰家的紅白喜事的消息，“樂器班子”一來，嗩吶一吹，大功率的喇叭或者音響向四周“擴音”，那全村子就都知道了。

那時候，只要確切知道了誰家有紅白喜事，爺爺一家晚飯後的“娛樂活動”絕對是早早搬着凳子去別人家蹭熱鬧了。不管是走大路，還是貼着別人屋後的小路走，都會看到陸陸續續有人往“最熱鬧的那一家”趕去。一路上有説有笑，也不管別人是死人了還是結婚了，反正，看熱鬧的人，從來也不會在乎那麼多，當然也不會嫌棄事大，這種“吃瓜”的心理，在當今社會得到了“極大的傳播和光大”。

一般“辦事的人家”也是剛剛吃完飯，一大羣人，樂隊的人吃完之後要麼抽煙要麼喝酒，而那個吹嗩吶的人就會首先“吹幾下喇叭”——或是示意，或是準備欠揍，而樂隊其他的人則是稍慢一點開始擦嘴，吹簫，敲。那個時候常見的樂隊最早沒有電子琴，也就是4-5個人，一個嗩吶，兩個吹笙，一個敲擊短木棍一樣的東西。其他地方的配置不知道，我們那個地方就是這樣——後來才有了電子琴。

嗩吶先吹一小會，其他的樂隊就開始加入了，一陣子熱鬧，然後洗碗的趕緊洗完，趕來看熱鬧的人都抓緊坐下來，或是拿出煙袋抽旱煙，或是拿壺涼白開放身下，反正開始“欣賞”表演了。嗩吶的聲音很亮，死人的時候，嗩吶的聲音真的是把人死後家人的傷心欲絕和各種悲傷都演奏出來了，但凡是走心的“聽眾”，也都會忍不住落淚，演奏嗩吶的人在轉換不同的嗩吶之間，的的確確把現場氣氛烘托到位了。

一頓折騰，吹嗩吶的人發汗了，把上衣脱掉，開始越吹越有勁，站起來，搖晃着身體，隨着音樂擺動，周圍的人都完全被吸引了。嗩吶一會對着天，一會對着地，一會聲嘶力竭，一會低聲抽泣，一會嚎啕大哭，當然，這就是嗩吶厲害的地方，靠着吹奏嗩吶的演奏者的強大肺活量和演奏技巧，一切就都有了。人們也都很有感觸，説得過分點，真的是那種“身臨其境”的感覺——換句話就是感覺自己是“當事人”。散場後，人們陸續散去，一路上也是各種點評——這班人吹得真好，真賣力啊等等。甚至有的人已經開始安排以後自己有啥需要也要找這個班子——樂隊。

不得不説，聲音很大很尖的嗩吶的確在表達多元化情感方面很有優勢，畢竟它真的可以模仿一切的情緒和聲音，也就是一切的情感——從生到死。我也很同意嗩吶這種樂器只是發揮着自己的作用，不存在什麼“樂器之王”的説法，我們的每個民族樂器都有自己的特色，只是嗩吶的代表性確實太大，應用範圍很廣，也很受歡迎，畢竟紅白事都可以用。

關於網上説的那些什麼“嗩吶一響”，自己就想躺下，我更傾向於把它理解為一種極度崇拜的外顯，但是那絕對代表不了嗩吶的全部。不過這也怪網上的傳播把這種樂器的特點只侷限在了“紅白事”，這是很大的侷限。如果可以擴大傳播的種類和內容，那麼嗩吶的受眾會更多，而且這才能體現對堅持民族樂器的人羣的尊重。我們需要關注的是傳播和弘揚中華民族傳統文化。