不少日本人聊起三島“大嫌い”，國內學日語的學生討厭他的卻不多_風聞

【本文由“觀察者網用户_318387”推薦，來自《新之：夏日祭事件，我們真正需要警惕的是什麼？》評論區，標題為小編添加】

你千萬不能以為文學界就是純粹的文學。給你舉一個例子，大概十幾年前吧，有一本日本人寫的關於魯迅在日本留學經歷的書，居然附會到魯迅推崇日本“萬世一系”的“純潔”，以及中國“沒有”“愛國主義”讓魯迅很彷徨。這樣的書在日本出版也就罷了，國內文人卻能搗鼓着出中文版，而國內某著名學者居然為其寫序，鼓吹這本書中觀點的“獨創性”。而這本書居然能通過審查，堂而皇之地進入了普通讀者的視野。

日本文學中缺乏是非觀念，三島的《金閣寺》就是一個例子，這是基於真實的事件而創作。火燒金閣寺的小和尚基於“美”的追求，為了防止金閣寺變得“不美”，就一把火燒了這個日本國寶級寺廟。三島在書中為其辯護，説小和尚的邏輯自身是“連貫”的“一致”的，用的詩意化的表達。

但你仔細品三島想要傳達的是什麼，是對美的捍衞，而他自身最後的荒唐自裁，也是踐行小和尚的行為模式——或者説，小和尚就是他個人理想的映射，而他追求的美，如前面提到的，“最高的美的代表”，是天皇。他是一個明顯的右翼分子和極端民族主義者。國內的不少教授仍然不遺餘力地讚美三島的美、邏輯甚至“理性”，甚至要在大學課堂向年輕學子灌輸。

直到最近我還聽到某教授在網上的高論，説三島是日本作家中難得具有理性精神的人，我撲哧笑了出來，前提是錯的話，邏輯再圓滑，也只能導向謬誤啊，但我又馬上轉為憂心忡忡，那個老教授的粉絲貌似還很多……三島的美的理想，形式上有武士道、自殺或同性痴戀等，終極目標上有日本的“正常化”，萬世一系的“純粹”。我們中國人，需要推崇、欣賞這些的嗎？

我碰到過一些年輕或中年日本人，聊起三島，無一不是“大嫌い”（巨討厭）。但似乎中國學日語的學生中，討厭三島的比例似乎還低很多……一言難盡。