老太太是沒有任何理由要求財產的，原因如下_風聞

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這種事情上，老太太是沒有任何理由要求財產的，原因如下：

1. 現在是中華人民共和國時期，政權不同，法理不同，財產關係的法理依據也不同，如同宋朝的劍不能斬唐朝的官，宋代法理不能管唐朝的事，法不追溯既往，所以不能用中華人民共和國的法律來要求改變民國時期的遺產分配，而且即使是用現在的法律，繼承上有20年的期限，1947年的事，早已過了法律追溯期。

2. 如果按照傳統律法和民間習俗，家庭的財產是在所有兒子之間平分。嫡長子雖有一定禮儀特權，但在財產分配上並不具有太多的特權。雖然家中的女兒可以在父母健在時，通過嫁妝獲得一部分家庭財產，但其數量和將來的遺產相比少得很多。如果家中女兒年幼，父母已亡，就會在族人的見證下，在父母的遺產中指定一部分財產作為女兒未來的嫁妝，兒子們是不能染指的。但是，女兒是不能參與遺產分配的，這一點在傳統風俗和理法中是很清楚的。

3. 民國的民法典規定兒子女兒都有權獲得父母的遺產，但是由於民國的法典在1930年左右才頒佈，民國的政權不穩定，其政權控制範圍主要在城市。而在鄉村地區，國民政府的治理和法律體系並不完備，民法根本沒有得到執行，甚至不為人所知，所以當時廣大鄉村地區財產繼承依然沿用傳統習俗和法理。

4. 在這個案子中，老太太的哥哥當初按照當地風俗處理父母遺產並無不妥，如果當時他們父母亡故時，妹妹尚未出嫁，那三根金條可以視為給妹妹的嫁妝， 因此哥哥已經履行了家庭財產分配的義務，此後妹妹對哥哥所繼承的財產並無權利，不能要求再分遺產。如果當時妹妹已經出嫁，意味着她已經獲得了家庭的部分財產作為嫁妝，不能再對家庭財產有任何要求，哥哥給她三根金條完全屬於哥哥大度慷慨。而哥哥如何處置遺產屬於哥哥的個人權利。

4. 現在這個老太太想用中華人民共和國的法律來追索哥哥所得遺產，屬於用宋朝的法理判唐代的事，完全沒有法理依據。從1980年代開始，就有一些人開始追悼民國的亡靈，否定土改所建立的財產關係，以及婚姻法所建立的家庭財產關係，叫囂要讓當年分了地的農民把地主的“私有財產”還回去，所以這位老太太肯定受到了這種想法的影響。