台灣是中國台灣，從漢末台灣就是咱的，早在春秋時島上都有咱的人_風聞

浩然文史-浩然文史官方账号-全博士团队创办的文史科普自媒体2022-08-04 08:40

2022-08-04

台灣夜色

台灣省的局勢成了熱點，雖然島內“台獨”分子和國際反華勢力遙相呼應，內外勾連，共同炒作，意圖以台灣阻撓中華民族的崛起和復興，但從歷史角度來看，台灣自漢末成為中國不可分割的神聖領土以來，從不曾分離。“台獨”註定就是死路一條。今天咱們就來介紹一下台灣的歷史。

一、台灣從來就和大陸血脈相連

今天的中學課本上，一般都以三國時期吳國黃龍二年（230）將軍衞温率萬名軍士登陸夷洲（台灣島）為中國發現台灣的時間。但這個時間實際上可能更早。

如果不是孫權事先知道有夷洲這麼個地方，他怎麼可能派人憑空去尋找。另外《三國志·孫權傳》上説：臨海郡有人曾漂流到亶洲。《漢書•地理志》説，臨海郡在浙東一代；而亶洲是日本九州。既然東南沿海、吳越之地的居民都能漂到日本，那不可能沒去過距離更近的台灣。

孫權

而且早在春秋時期，吳越之地的人已經會造海船，謂之“艅艎”，越國就曾以海船渡海直達山東半島。《史記·越王世家》説：公元前334年，楚國攻越國，越國自此衰落，越國王室後人就有“濱於江南海上”者。西漢時期，漢武帝收諸越之地，閩越部落即被打擊，閩越酋長們討論萬一不敵漢軍“即亡入海”。通過這些史料我們能看到，自春秋時至西漢，東南沿海的人如果想逃竄，第一選擇都是出海，不論是“江南海上”，還是“即亡入海”，都要有最終落腳地。那麼這個地方會是哪裏？很有可能就是台灣島。三國時成書的《臨海水土誌》也説台灣島上有“越王射的正白（一種石頭）”。

勾踐

而考古實物挖掘對此提供了佐證。今天在台北發現了新石器時期的黑陶和彩陶，其工藝和浙江、閩東一代的陶瓷屬同一類型，這更加有力地證明了台灣自古、自石器時代以來，就和大陸血脈相連。

二、三國至元朝的大陸和台灣

三國吳國大將衞温入台，此時的台灣還處於部落時代，生產力極度落後。衞温的目的在於開拓疆域，補充吳國在三國征戰中的損耗，所以衞温入台“得夷洲數千人還”。這些夷洲人，本身就是越人的後代，他們算是台灣最早的返鄉團，進入大陸之後被安置在安陽（漢代東甌部落所在地）、羅江（漢代閩越部落所在地）。當然，交流是相互的，衞温的入台也把大陸先進的生產方式帶入寶島，此後台灣的生產力才得到發展。

衞温入台

此後中原大亂，繼而南北朝紛爭，台灣逐漸淡出官方視野，但民間往來不曾中斷。

至隋朝一統天下，隋煬帝為了建立更大的武功、開拓海外疆域，於607年派將軍朱寬率軍入台灣，這是時隔270年後，王師再一次踏上台灣土地。3年後，即610年，隋將陳秣和張鎮周率萬人自潮州出發，沿海岸行，最後也到達台灣。

隋煬帝

至宋代，大力發展海商海貿。宋朝將澎湖歸於泉州府晉江縣，此時澎湖的地位類似一個地方村落，雖不被中央看重，但已經被地方接納。藉澎湖之利，台灣民眾來大陸更加方便。在福建寧德，還有宋代的“流求（台灣）墓”，是台灣商人來閩貿易，意外而死後所葬之地。宋代的《三山志》也説在福州已經出現了歸化裏、安夷裏、安民裏等村落，即為台灣來陸人士的定居點。

至元代，台灣和澎湖被正式納入國家行政管轄。元朝為了徵倭，以台澎為後勤基地，大力招撫兩地。1291年，元朝令宣撫使楊祥登台，招撫土著，未果。1297年，元朝令張浩再登台灣，這次元朝將澎湖羣島升格為澎湖巡檢司，屬福建省泉州府同安縣管轄，澎湖巡檢司管轄澎湖、台灣等地。此後元朝大力發展台澎的經濟和生產力。二地在元朝得到突飛猛進的發展，大量大陸人被遷入台澎。就是在元朝，台灣的生產力水平才從刀耕火種、石器時代升級到男耕女織的封建經濟。

澎湖巡檢司之印

三、明代陸台關係空前緊密

明朝繼承了元朝在長城以南的全部領土，也包括台澎。到了明朝中期，倭患嚴重，海盜們佔據沿海島嶼，其中林道乾集團就以台灣為基地。俞大猷部率軍追擊至台灣，最後俞大猷令一部分士兵長期駐紮澎湖。

俞大猷軍

隆慶開關後，海盜勢力又起。

1574年，萬曆初期，海盜林風集團佔據台灣，被福建總兵胡守仁打敗。到了萬曆中期，海盜顏思齊也以台灣為基地，大肆發展走私貿易。

1626年，天啓時期，大名鼎鼎的鄭芝龍繼承了顏思齊的勢力，又籠絡東南沿海大部分海盜，發展出了著名的聯合走私集團“十八芝”。1633年6月，荷蘭人襲擊鄭芝龍大本營廈門；10月在金門海域，鄭芝龍打敗荷蘭，至此確立了他在東南的海王地位，鄭芝龍招募了大量閩人入台發展。崇禎元年，鄭芝龍被招安，發展台灣也得到了福建巡撫熊文燦的同意。熊文燦還出官府庫銀萬兩和耕牛2000頭入台支援台灣的基礎建設。自1624年-1662年鄭成功登台，這30餘年內，台灣漢人已經有5.7萬，為台灣第一民族。

但隨着清軍南下，鄭芝龍開始關注陸上戰爭，對台灣的經營陷於停滯。荷蘭人則趁機擴大在台據點，但台灣作為中國的行政區劃，始終沒有被抹去。1646年，鄭芝龍降清，其子鄭成功和鄭芝龍分道揚鑣。鄭成功繼承了鄭芝龍在福建的勢力，台灣因此進入鄭成功的眼中。此後福建根據地不斷被清軍攻陷。1661年初，鄭成功決定遷入台灣繼續抗清，1662年驅逐了荷蘭勢力。鄭成功入台對台灣的發展意義重大。鄭氏入台，給台灣帶去了先進的生產工藝和勞作方式，此外鄭成功實行屯田，興修水利，廢除一切苛捐雜税，大力提高了民眾的生產積極性。就是通過種種措施，台灣孤島才能持續抗清。至康熙四年（1665），台灣已有漢人12萬，糧食實現了自足，手工業門類齊全。

鄭成功

四、清朝對台措施

1662年，鄭成功去世，鄭經繼位，此時鄭家在大陸的基地已經全部喪失，孤懸海外。這一年清朝對鄭家進行招撫，鄭經提出“依朝鮮例”讓台灣割據建國。對這種無理要求，康熙回到：“朝鮮系從來所有之外國,鄭經乃中國之人。”明確指出，鄭氏和朝鮮的不同。

鄭經確有割據台灣自立為王的想法。台灣作為自古以來的中國領土，尤其是元明兩代都被納入中央行政管轄，這種割據必然遭到中央政府的強力打擊。以康熙皇帝為代表的清朝，在民族國家大義上沒有糊塗，明確指出了台灣和朝鮮的不同，堅決反對鄭氏的割據。

那鄭經是不是就是一個徹頭徹尾的台獨分子？我認為不能這樣講，今天台獨分子的一個險惡用心，就是從文化上否定台灣是中國固有領土的一部分，他們篡改淡化中國歷史文化對台灣歷史文化的意義，片面強調台灣本土歷史，其用意就是搞文化台獨。鄭經則不然，在鄭經治台時期，他大力促進台灣的開化，在台灣設學校，講儒學，將明朝和漢人習慣徹底全面地灌輸到台灣，這才是台灣能對大陸產生文化認同的一個關鍵時期。所以説，鄭經對於台灣從文化上成為中華不可分割的一部分是有巨大幫助的。