鄭伯克段於鄢_風聞

“初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。”

鄭莊公和共叔段是一奶同胞的親兄弟，莊公是嫡長子，具有天然的合法性，共叔段雖然是弟弟，但有無私的母愛啊，而且肯定還有公知給他造勢説，段雖然不是長子，但是孝順啊、皿煮柿油什麼的。

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉闢害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

果然，莊公即位，段藉助特殊的歷史地位為所欲為。忠義之士看不下去了，勸諫莊公，這樣下去，後患無窮，必須儘快消滅隱患。莊公兩手一攤，我也沒法子，只能等他多行不義，必自斃，我們師母已呆吧。估計祭仲出門後仰天長嘆，從此灰心喪氣，大隱於市。

既而大叔命西鄙北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義，不暱，厚將崩。”

共叔段（此時已有綽號大叔，翻譯過來就是民主自由之國之類的）果然繼續做妖，命令西部北部兩座城聽從他的號令，公子呂説：”天無二日，國無二君，你老大怎麼看，你要這麼下去，不如請他當國君算了，我也好跟他混，如果不能接受，趕緊除掉他，免得失了民心。”莊公説：道理是道理，現實是現實，不要急。果然，大叔將貳城徹底吞併，更有不少宵小之輩搖旗吶喊，爪牙之徒蜂擁而至，文中沒説夫人武姜幹了些啥，但是通消息送軍火是肯定有的，或者半夜三更偷偷摸摸出門見面也在所難免。子封勸諫莊公，説：“完犢子了，段的實力愈加深厚”。莊公回答：“淡定淡定，民心向背才是真正的力量”。沒説手下大臣怎麼反應，估計也是捶胸頓足痛心疾首，嘆息國將不國。

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啓之。公聞其期，曰：***“可矣！”***命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

大叔蓄謀已久，多年生聚，終於圖窮匕見，計劃襲擊國都，武姜夫人自然做好帶路準備。莊公探得情報，大喜：“妥了!”子封掛帥，二百架J-20出擊，堂堂正正之師一路碾壓，大叔手下猢猻四散，段先逃到鄢，終於在辛丑年五月其任職紀念日前夕，出國流亡於共，後來在共鬱郁而亡，這也是史書中稱其為共叔段的由來。

書曰：***“鄭伯克段於鄢。”***段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。

後世史書一方面痛斥段不悌，同時也批評莊公不教而誅，也就是個“伯”的格局，太小太小。這是春秋筆法，很高端的，你不懂。莊公一臉無奈：“No Zuo No Dai，我有啥辦法？”

遂寘姜氏於城潁，而誓之曰：***“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩。”***遂為母子如初。

穎考叔以極大的政治智慧替莊公解了套，莊公與姜夫人母子重歸於好，姜夫人還作詩曰：“我的快樂，如濤濤江水。”不知此時她是否想起可憐的段，不過政治人物嗎，政治正確是必須的，也是必然的。

君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎！”

君子曰：“孝，人類的共同價值觀。”

此文在中國歷史上大大有名，多個成語現在還常用。人性是相通的，只不知其文描述的政治智慧某島上去中國化之人還懂不懂。當然作為比喻，總不能要求一切都妥妥貼貼，可以被比喻成長輩的，當然不是某自認永遠天下第一的醜國，而是普天下善良的人們，是對和平美好的嚮往，雖然有時善良的人也會受騙，美好的願望也會被扭曲。