某些安徽人的謊言有多少（五）_風聞
免提11-2022-08-08 13:40
在上一篇文章，我曾經指出某些安徽人欺騙讀者，説黃梅戲是所謂“皖劇”改的名。今天我們就來談談這個事。
按照以往的方式，我們還是先來看看某些安徽人發的圖片吧。見下圖。
圖片右下角有個“皖”字，下面的字經過仔細辨認後，仍然看不清是什麼字，既然某些安徽人經常引用這張圖片，那我們就按他們的説法，姑且就當成“劇”字吧。
三個字連起來就是“新皖劇”。既然是“新皖劇”，那麼一定就有“老皖劇”，那麼“老皖劇”是何種戲曲呢？
要弄清楚這個，我們首先要搞清楚何為“皖劇”。
我們現在普遍認為的“皖劇”並非“皖劇”這個詞誕生的原意。
“皖”作為安徽的簡稱，自清康熙六年由江南省分治而建安徽省時就有了，以古皖國為名。
安徽省的地方戲曲發展史上，“明清之際，青陽腔和徽調前後稱勝，各有所擅，流佈天下，成為影響巨大的聲腔劇種”（江愛華，《從傳統到現代 ——安徽省黃梅戲劇院劇目建設研究（1953-2019）》）。這兩個劇種就是安徽省地方戲戲曲史上，最早被稱為“皖劇”的戲曲，是謂“老（舊）皖劇”。
“皖劇”這個稱呼原意上指的就是安徽省的地方戲曲代表劇種，而不是戲曲名稱。
圖片中的“新皖劇”就是這個意思。彼時，還在成長中的黃梅戲還稱不上“皖劇”，掛上這個牌匾，只是一個美好的願望而已。
此詞的類似用法其實在安徽省一直存在，例如2018年1月1日的《安徽日報》刊登的文章《皖劇<生逢燦爛的日子>研討會在京舉行》。
真正把黃梅戲與“皖劇”扯上關係的，是2009年發現的“安徽皖劇團證章”，見下圖。
那麼這枚證章是怎麼來的呢？
“民國26年（1937年），一羣演唱‘府調懷腔’的民間藝人在安慶市區租借了吳越街中興旅館二樓，算是有了固定的演出場所，分散活動的黃梅戲藝人得以集中起來登‘台’演唱。這是尚沒有正式劇種名稱的演唱形式，是第一次在‘舞台’上與觀眾見面，也是它有史以來第一次在鬧市中公開演唱。
然而，沒過幾天反動軍警找上門來。正當演出《餘老四反情》時，有幾個便衣警察抓住戲裏幾句唱詞説‘有傷風化’，逮捕了幾位主要演員，將其關進看守所。熱心的觀眾對藝人們表示支持，他們到處奔走，爭取到法院公開審判。當時，一位知識分子觀眾捎信給演員們説：‘法官要問你們唱的是什麼戲？就説是‘皖劇’。人家的京劇、楚劇能唱，為什麼我們的皖劇不能唱？’演員們得到支持，在法庭上進行了理直氣壯的辯論。旁聽席上的觀眾又給他們撐腰打氣，終於駁得法官啞口無言，宣佈將其無罪釋放。
這些民間藝人被釋後，即在原來的地方恢復演出。同時，他們還決定將自己所表演的藝術樣式定名為‘皖劇’，並刻下了這枚‘安徽皖劇團證章’（2016年7月28日《中國商報》，《擱淺的“皖劇”》）。”
上面這段關於演出的記述與張健初的文章《從懷腔、府調到安徽皖劇團》裏的記述基本一致，應該都是從丁永泉（丁老六）的口述中記錄下來的。
“關於“皖劇”的創意，起於當時轟轟烈烈的“楚劇”影響。1926年北伐軍南下，帶來了許多新思想新理念，流行於鄂東的花鼓戲，也因此易名為楚劇，成為湖北時尚劇種。北伐軍進入安徽後，這種觀點也帶了進來，省城文化界人士羣情激昂，紛紛動議將流行於地方的“懷腔”定名為“皖劇”。黃梅戲由半地下到公開亮相，與此有很大關係”（《黃梅戲藝術》，老城閒人，《黃梅戲溯源:“安徽皖劇團”》）。
這一段文字大概就是這枚“安徽皖劇團證章”製作的真正原因。
“嚴格地説‘安徽皖劇團演員證章’只是沒有完工的坯章，剛剛打壓出來，周邊還沒有最後修飾”，“製作一枚徽章，需要先加工模具，模具完成後，要試壓一兩枚坯章看其效果，如果製作方滿意，才會大批量生產”（《黃梅戲藝術》，老城閒人，《黃梅戲溯源:“安徽皖劇團”》）。
如果説定名“皖劇”是安徽文化界的共識，與此聯繫更緊密的戲曲界反而是興趣缺缺，即使是抗戰時期，安徽各界相繼成立各種組織，“這一時期安慶黃梅戲演員，有潘澤海、馬維喜以及從上海回來的丁老六、丁翠霞等，演出地點在吳越街皖鍾大舞台，但其中對安徽皖劇團隻字未提”（張健初，《從懷腔、府調到安徽皖劇團》）。
某些安徽人一廂情願的認為1926年“皖劇”是作為安慶各戲班統一的劇目名稱，簡直是罔顧事實。見下圖。
通過這麼長時間的觀察，不能説某些安徽人不知道事實的真相，但是他們總會將一些事實進行精心的篡改，不仔細對照歷史事實，你是不會發現問題出在哪兒的，而這些修改恰恰是符合他們想要錯誤傳播的，掩蓋真相的行為的。
那麼，解放後的黃梅戲命名，真的如同某些安徽人的説法，是桂林棲強行將“皖劇”改名為黃梅戲的嗎？見下圖。
我們來看看真實的情況是什麼樣的吧。
1952年，安徽代表團赴上海蔘加華東區小戲調演，“此次調演活動之前，華東軍政委員會發文給安徽省文化局，邀請安徽的地方劇種參加華東區小戲調演，並要求其以文件的形式申報參加調演的劇種及劇名等。
安徽省高度重視此次調演活動，組織成立了‘赴華東調演領導小組’。時任安徽省文化局文化科科長餘耘是小組成員之一。餘科長召集了鄭立松等安慶黃梅戲專業人員，多次研討各劇種調演等相關事宜。後來，決定從安慶民眾劇院和安慶勝利劇院抽調安慶地方戲演員，組團赴上海蔘加調演活動。
安徽省向上海方面申報調演材料時，將‘倒七戲’改名為‘廬劇’、將‘拉魂戲’改名為‘泗州戲’，並且在這個時候，又再次產生了這種想法：即將當時稱謂眾多的安慶地方劇種定名為‘皖劇’、成立‘安徽皖劇團’。
但後來由於又有人指出： ‘‘皖’是指安徽的意思。這個地方草台的小劇種的發展與流行均在安慶，而安慶已不是安徽的省會城市，怎麼能組成‘皖劇團’呢?’最後，只能在眾多對這個劇種的稱謂中，選擇了‘黃梅調’三字”（《黃梅戲藝術》，潘英，《“安徽皖劇團證章”的由來》）。
關於某些安徽人口中的“皖劇”，雖然因為原始資料的匱乏，對此研究的文章不多，但還是有安徽人在研究，在本文中，我已經引用得很清楚了。
作為時代的產物，就已有的資料來看，此名稱就是一個半成品，根本沒有事實的、在正式演出時使用過，如同是一個草稿紙上的兩個字，是歷史，但僅僅只是歷史的一個小小的印記而已。