台獨不肖子孫，怎對得起連橫的英魂？回去讀讀他的《台灣通史》吧_風聞

台灣省一角

台海局勢持續引人關注。少數台獨分子數典忘祖，置廣大台灣民眾的根本利益於不顧，真是讓千千萬萬台灣愛國先烈們在九泉之下依舊不得安寧。回想當年，多少台灣先輩為了中國統一而不懈奮鬥，那“頭可斷，血可流”的精神、那“求統一，驅蠻夷”的毅力，值得我們永遠銘記。

追古可鑑今。古往今來無數台灣愛國人士，畢生都在為祖國統一、富強而奉獻自我，犧牲自我。今日，筆者就以台灣愛國志士連橫先生一人之事蹟，訴説台灣人民對重回祖國懷抱的渴望以及他們的“中國情懷”。中國人民在追求統一的道路上永遠沒有“過去式”！

一、連橫，何人也？

可能大家對連橫並不熟悉，但是如果提起連戰，相信各位定是有所耳聞。原中國國民黨主席連戰乃連橫之孫，現任中國國民黨副主席連勝文為連橫之曾孫，連戰之子。可以説連橫先生的後人都是國民黨內舉足輕重的人物。

連戰

連橫，台灣台南人，祖籍福建漳州。清時其祖興位公不願屈於滿清統治之下，渡海來台，定居台灣府馬兵營。來台後，連家主要從事商業活動，製作販賣糖類、樟腦等，憑此累積萬金，遂成台灣望族。

清光緒四年（1878），連家迎來了新成員——連橫。連家家境優渥，連橫幼年就是在這樣一個“不知有所謂憂患”的環境下成長的。但是在連橫17歲那年，也就是1895年，甲午中日戰爭中國戰敗，被迫將台灣割讓給日寇。在日寇的殖民統治之下，連家的資產被日軍悉數侵佔，遂家道中落。由此，在青年連橫心中埋下了一顆抗日保台，恢復統一的種子。連橫前往大陸求學，但是到了大陸之後，他目之所及，皆是朝廷的腐敗與墮落，連橫心中又生髮了“推翻清朝，振興中華”的心願。此後，連橫的一生都圍繞着“驅日寇，反清廷，復統一，振中華”的理想願望而活。

連橫

二、反日寇，頌延平

1895年《馬關條約》簽訂以後，台灣被清廷割讓給日本，大陸與台灣從此兩隔長達50年之久。面對危局，連橫雖大有“氣未平”之苦感，但是他依舊充滿豪氣，認為“豹紋暫隱何曾變，龍性難馴或一鳴”，困難只是暫時的，國家定會再次強盛。正因此，為對抗日本殖民統治，支持台灣抗日鬥爭，連家可謂散盡家財。台灣民主國的建立就是連橫等人努力的結果。惜乎天不遂人願，在日本軍事高壓之下，台灣民主政權不久覆滅，連家財產也悉數被查抄。雖然如此，充滿革命樂觀精神的連橫依舊“青山青史志未忘”。

連橫先生事蹟館

由於軍事政治鬥爭屢屢受挫，連橫開始轉向文化事業，希望“文儒救亡”，通過文章詩辭啓發民智，激勵人民抗日復台的信心。光緒二十八年（1902），連橫赴閩參加鄉試，他在答卷中大寫抗日救亡、革新圖強等一系列諍言，結果被迂腐的考官批為“荒唐”，最終名落孫山，敗興而歸。科考失意的連橫被友人拉去遊玩馬江，以舒緩悲情。連橫因此便作《馬江夜泛》。詩中“橫槊蒼涼夜，艱危擊楫秋”一句道盡了時局之艱難，“何日挽東流”又抒發了自己報國無門的感傷。

科舉之路難行，連橫便投身於新聞事業之中。光緒二十九年（1903），連橫在廈門創辦《福建日日新聞》，旗幟鮮明地高舉反日救國大旗，但因報刊言辭激烈，次年便被清政府查封。在此報創辦前後不到一年的時間裏，連橫多次遭密探跟蹤，並兩次險遭暗殺，社會之混亂可見一斑。

屢試屢敗使得連橫只能“以詩明志”、“寄情於詩”，以抒發反日保台之情。連橫最為崇拜的人物當屬延平王鄭成功，“古有延平逐荷人，收台島，今有連橫意欲仿效之，驅倭奴，復台灣”。連橫曾在《詠史》中表達了他對鄭成功的敬意：“拒清存漢族，闢地逐和蘭。”但同時，他也借古喻今，“弔古生餘恨，東寧落日寒”一句，道出自己因台灣被日侵佔而生出的怨恨。連橫在春日時分還特意前往延平王祠祭拜，並寫下《春日謁延平郡王祠》五言詩一首，表達對鄭成功的無限敬意。

鄭成功收復台灣

三、反滿清，振民權

近代以來中國貧弱很大一部分原因便是清朝腐敗無能。躊躇滿志的連橫在看到如此破敗的國家之後，便心生廢舊革新的念想，同時他也極度厭惡腐朽的清貴族王室，認為他們“我王真突兀，賤子至虔誠”。最初，連橫意欲維新變法圖強，認同康梁主張，並寫下“我輩頭顱原不惜，共磨熱力事維新”等慷慨激昂之語。

但是，慈禧發動政變，誅殺維新志士，康梁敗走，維新破產。繼而連橫開始轉向革命，推崇孫文的思想主張。連橫取字“武公”，就是為了表達對孫中山先生的敬意，他曾説：“孫中山先生名孫文，我連橫便叫武公，一文一武，各在南北。”不久連橫加入同盟會，希望“心期吾黨（即同盟會）振民權”，並以天下為己任，以“天下興亡任仔肩”作為行事警句，開始以實際行動支持推翻清王朝的革命鬥爭。

民國元年（1912），清朝已被推翻，反清大業已成，他寫道：“革命已成專制死，文人筆戰勝王侯。”興奮的連橫於此年赴杭州遊玩，興奮之餘，他還寫下了《西湖遊罷以書報少雲並系以詩》：“一春舊夢散如煙，三月桃花撲酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年。”這一不朽詩篇，表達心中之快意。

連橫先生雕塑

三、著《通史》，偉名揚

連橫先生的一生可謂焦心憂勞，豐功偉績不可勝數，但是其中最耀眼的還是他嘔心瀝血花費十餘載撰寫的《台灣通史》，此書上迄隋煬帝大業元年（605），下至清光緒二十一年（1895），共1290年，是第一部記載台灣歷史的史書。

1895年台灣被割讓後，連橫之父連永昌曾買過一部《台灣府志》送與他，並且告誡他：“不可不知台灣事。”故土淪陷，家國不完，同胞泣血，連橫便開始有志於寫一部記敍台灣歷史的史書。民國建立後，北洋政府延續了修前朝史之例，開清史館以修有清一代史事，並任命趙爾巽為館長。連橫在趙爾巽招徠下入館修史，也因此得以盡閲各類珍貴檔案典籍，為寫《台灣通史》奠定了充足的史料基礎。民國七年（1918），《台灣通史》終於大功告成。此書一經出版，便是洛陽紙貴，就連一向嚴苛的章炳麟對此書也讚賞有加，並稱之為“必傳之作”。

正所謂欲滅其國者，必先滅其史。日本佔台之後，在台灣大搞皇民化運動，推行日語教育，企圖抹除台灣與大陸之間的聯繫。李登輝、辜寬敏等台獨分子就是在這樣的教育體系下被培養起來的。鑑於此種極端惡劣行徑，連橫有感而作《台灣通史》，其目的就是告誡後人不忘歷史，不能忘記台灣與大陸間的骨肉聯繫。

《台灣通史》首先強調了大陸與台灣本屬一體，同根同源。連橫認為台灣的發展是大陸人民“渡大海，入荒陬，以拓殖斯土”的結果。同時，書中也把鄭成功所建之政權看作台灣興盛之基。書中説：“台灣固無史也……鄭氏作之，至於今三百有餘年矣。”另外，連橫認為台灣的職官、典制、刑法、文化以及教育等各個方面都是源自大陸。如《台灣通史·職官志》中寫道：“台灣為海上荒島，靡有先王之制也……延平克台，制度初建。”

其次，此書具有強烈的抗日保台的情緒態度。連橫把乙未割台看作“奇恥之大辱”、“亙古未有之奇變”。對於那些奮起抗日的台灣民眾，連橫大書特書，認為他們“紳民力任，誓師慷慨，定能上感天神”。另外，書中還專門為多位抗日誌士列傳，如“列傳八”中包括了六個列傳，其中就有丘逢甲、劉永福等七位勇士。

最後，《台灣通史》重視人民羣眾在歷史活動中的地位和作用。“眼光向下”在當時那個豪強英傑輩出的年代是難以想象的，但連橫卻真正做到了。他在凡例裏説：“夫國以民為本，無民何以立國。”因此在書中之記載“尤多民事”而非“帝王家譜”。書中，連橫多次提到“小人物”，甚至為他們立傳頌功，如林爽文、朱一貴等綠林草莽都被收入書中。

《台史》一修成千古，先生偉名萬代揚。連橫先生心繫國家黎民，有感大義而修史，終成《台灣通史》。正因有此偉績，連橫被尊稱為“台灣太史公”。

文史君説

台灣先賢連橫先生一生為追求“驅日寇，反清廷，復統一，振中華”而努力，但是如今台灣的那些不肖子孫們卻甘願成為帝國主義的“打手”，製造兩岸對立，反對統一。這些罪行罄竹難書的台獨份子必將受到歷史的審判，被廣大人民羣眾所唾棄，祖國也必將統一。

參考文獻

連橫：《台灣通史》，商務印書館，2010年。

汪毅夫主編：《連橫研究論文選》，廈門大學出版社，2006年。

（作者：浩然文史•重振丁坊）

點擊「浩然文史」閲讀原文