沒有絕對法治的時代是怎麼樣的？_風聞
挪威TALK-挪威TALK官方账号-追求基本的道德与健全的常识2022-08-18 14:10
不知道各位有沒有感覺到，有那麼一批人，其實是沒什麼自己的想法，基本上都是跟着媒體的節奏走。
媒體發了一個案件，重心放在法律上，説法律很重要，然後就他們就在評論區刷，嗯嗯，很重要，很重要；媒體發了另外一個事情，處罰於法無據，只是看着不爽，他們又説，嗯嗯，不抓不足以平民憤，世界上沒有絕對的法治。
這句話就是昨天出現在我評論區裏的一句話，世界上沒有絕對的法治，當然我們知道這是現實，確實沒有絕對的，但不應該用一種合理的語氣説出來，然後作為處罰於法無據的依據。
難道法律是那種你需要的時候就可以喊堅決捍衞口號，不需要的時候又説沒有絕對的xx這種東西嗎？很離譜不是嗎？
這是一種毫無現代法律常識的封建觀念，眾所周知，偉人説過一句話，我們的敵人不僅有帝國主義，還有一種東西，叫封建主義。
一個沒有絕對法治時代是怎麼樣的呢？有一部電視劇叫《大明王朝》，算是比較啊嚴肅的歷史劇了，編劇是劉和平。
很久之前出的，把那種沒有所謂沒有絕對法治的社會呈現得非常到位，考慮到有些人看任何事情之前，都要先看屁股，所以有必要強調一下，這部劇的出品單位，非常正，感興趣的可以去查查。
大明王朝用一個故事，把幾種權力和權利都刻畫得非常到位，包括皇權，宦權，官權以及普通人的權利，因此在這部電視劇裏，也有4種階層，皇帝，宦官，官員，普通人。
越是靠近皇權的圈層，所得到的權力越大，因此，宦權高於官權，但宦官本質上就是皇帝的奴隸而已，可是因為靠近權力中心，便凌駕於兩京十三省的官員之上。
比如朝廷沒有錢發工資，六部官員去要，直接被司禮監打屁股，打得死去活來，再比如，在浙江，地方上的巡撫也算是封疆大吏，但是看到宮裏派來製造局楊金水，巡撫也得尿。
整個電視劇的故事都是圍繞朝廷虧空來的，虧空了，就要補上，怎麼補呢？內閣給的建議是，多織絲綢，賣給西洋換銀子，要多產絲綢，就要多產絲，那就要多出來產絲的地，一切，便都是圍繞「地」來進行的。
50萬匹絲綢攤派下去，到了浙江，江南織造局負責絲綢，浙江地方負責產絲，就要多調配能產絲的土地，於是就制定了一條朝廷政策，改稻為桑，也就是説，本來該種的稻穀，不種了，全部種桑，然後賣給江南織造局換銀子。
朝廷的想法是，種桑其實單位產值要比種稻高，換的銀子更多，大家應該都會積極，但老百姓的想法是，稻穀能吃，桑不能吃，不種稻谷，我吃什麼？到時候種出來的絲，賣給你們，你們瘋狂壓價怎麼辦？砸在手裏怎麼辦？吃什麼？
交易本來是基於契約，雙方自願，但當一方具有另外一方壓根無法抗衡的強制性時，這就不叫交易了。
50萬匹絲綢的kpI定下來，既然是朝廷下發的，那就是國策。
其中，宮裏要從這裏拿錢，朝廷肯定也要拿，省裏肯定得拿，縣裏也得留一部分，當這些人都組成了利益共同體的時候，這就不是交易了，就是明擺着搶錢了。
不種桑是嗎？好，那我就派兵踏苗，把你插的秧都給踩死，什麼私家天地？普天之下莫非王土好吧；還不願意？那就把新安江的大壩拆了，毀堤淹田，你今年肯定是種不了了。
災年也得吃飯吧，要吃飯就得要糧食吧，那就賣田換糧吧，大户趁機收田，瘋狂壓價，用三分之一的市場價直接收過來，然後自己種桑，把田地都兼並過去了，小老百姓得一年的口糧，度過災年，到第二年，生產資料都沒了。
整個故事也不復雜，但刻畫得非常好。
你説明朝有沒有法律呢？也有，大明律嘛，規定得也很細，比如説嚴禁正常土地買賣之外的兼併，明朝也是法治社會，但問題是，整部劇裏，除了海瑞時不時抬出大明律之外，完全沒人理，各玩各的，酌情處理，罰酒三杯。
整部劇裏，有好幾個地方令我感慨至深：
第一，在這部劇裏，上到裕王，也就是皇帝的兒子，下到普通人，沒有哪個人是有安全感的，事實上也沒有誰是安全的，更直接一點説，沒有哪個階層能有安全感。
裕王基本上都要提心吊膽，擔心自己被廢。
宦權顯然是第二大權力中心，但從公里派去浙江江南織造局的楊金水，最後瘋了，不是真瘋，而是裝瘋，轉瘋賣傻吃屎喝尿，熬了幾年，出了宮，才敢恢復正常。
朝廷和地方官員，內閣首輔嚴嵩和嚴世蕃都掛了，朝局洗牌，掛了一批人，浙江兩個巡撫都沒了，清正的海瑞在昭獄裏受盡折磨，最開始的兩個縣令被當成背鍋俠砍掉了。
你會發現，無論你是哪一派，清正也好，撈錢也好，有原則也好，沒原則也好，最後結局都差不多，鬼門關走一趟，要麼走進去了，要麼運氣好出來了。
權力沒有善惡，權力鬥爭只有成敗，唯一的方法，是遠離權力鬥爭。
然後再看商人羣體，浙江鉅商沈一石做了這麼多年生意，攢下這麼多家產又如何，朝廷沒錢了，找個由頭就給你抄了，當然最後也沒抄出多少錢來，錢到哪裏去了呢？都進了地方的口袋。
沈一石的結局是，自殺了，把自己的宅院一把火燒了，然後跳進火裏了，屍骨無存。
還有一撥商人是來自安徽的徽商，被當時浙江巡撫請過來接手沈一石的盤子，徽商本來不想做，但巡撫和按察使放話了，做也得做，不做也得做，被迫談妥了條件，什麼免税優惠啊，什麼織機接收啊，都談好了。
朝廷後腳就把這些個巡撫和按察使給斬了，所有的契約出了你們要上交的東西，其他都不作數，幾個徽商就地破產。
最後是普通人，往往看到這種官員和商人樓塌了的局面，大家都會很開心，但當規則保護不了他們時，自然就更保護不了普通人了。
不改種桑是吧？那就踏苗，插秧都踩死，不準踩死，你問憑什麼？有什麼權力不讓農夫種田？踏他們的苗？大明律哪個寫了？別問，問就是朝廷定的政策，改稻為桑是國策懂不懂？
不想賣田是吧，那就炸堤，水把你們家田都給淹了，你總得吃飯吧，餓急了看你賣不賣，賤買也得賣。
有個非常震撼的畫面，海瑞擔任淳安縣令的時候，因為這個縣被毀堤淹田了，絕大部分人都沒有口糧，海瑞搞到了糧食，説是朝廷賑災，糧食發下去了，一切安好，海瑞有了辭職的想法，不想再在這個局子裏混了。
辭職信剛交上去，下面的人立刻開始當街搶劫市民的生絲。
搶劫的合法理由是，他們災年領的糧食，不是朝廷賑災的糧食，而是江南織造局貸給他們的糧食，現在產了生死，自然要還，整個城市雞飛狗跳，不交？那就是蓄意鬧事，當街暴打。
當你手裏有了規則的解釋空間，又有了權力，還有支撐這種權力的暴力機器，那確實你可以不拿規則當回事了。
這就是大明王朝裏面的現實，但這些人也不掌握規則的最終解釋權，所以難免栽在更上一層的人手裏。
而且，普通人這個羣體是最慘的，因為這種不安全感涉及的是基本口糧恩問題，是能不能生存下去，日子能不能過下去，官員嘛，除了個別被幹掉的，也就是烏紗帽不帶了而已，名聲臭掉而已。
第二，在這部劇裏，這麼多人，都是人，但除了皇帝，沒有一個人活得像個人。
司禮監掌印太監，宦權的巔峯，在皇權面前，也就是一條狗，徹頭徹尾的奴隸，説話得小心翼翼，犯錯了抽自己耳光得把嘴角都抽出血，磕頭得磕出血跡。
這樣的人，離開皇權，到了旁人面前，就是至高無上的掌權者，他下面的人，自然也就是他的狗，一句話就能讓一個人寒冬臘月的大雪天在門口跪一天，跪到整個人變成雪人。
總之，在上面承受的權力壓力，往往也會成倍釋放給下面，權力層級一層一層下來，越到後面，越不是人，狗都算不上。
那麼最終是誰承受了這一切呢？自然是什麼權力都沒有的普通人。
劇有個情節，快過年了，大興大雪，發生災害，海瑞作為户部官員派過去賑災，餓殍遍地，大屁災民睡在城門口的雪地裏，因為不被允許進城，至於賑災，就是一窩米湯水而已，縣令悠閒地在現場轉一圈，就算完事了。
這不是待人之道，待狗之道都不算。
有些官員也算是封疆大吏，下屬面前人五人六的，跑到嚴嵩家裏就得喊爹，説到這裏，還有個名場面，正當大興的普通人吃不上飯被凍死餓死的時候，嚴嵩靠着兩名女子酥胸暖腳。
第三，刑不可知則威不可測，民畏上也，這句話在這部電視劇裏非常適用，所謂不知道説話的話，三句話不過人就得掛。
嘉靖基本上不直接發佈命令，搞腦筋急轉彎那一套，讓下面的人去猜他的心思，去辦事，辦好了仕途就好了，辦砸了，人命沒了也不是不可能。
內閣算是朝廷中樞，一個內閣首輔，一個內閣次輔，一句話要衡量十遍，走個路像趟雷區，這就是大明的官員，這樣的官員很自然也會這樣對下面。
今天説的話可以是放屁，上一任巡撫簽下的東西，對我有利的就要堅決執行，要我付錢的就要找幾個兵跟你好好聊聊了，你破產？和我有什麼關係？我又沒要你籤？
至於再往下面，普通人那就算了，餓死凍死受災死掉的，都沒事，別鬧出事兒來就好了。
這就是大明王朝，但現在看這部劇的人越來越少了，很多人以為這種東西是權力鬥爭導致的，其實本質是權力不受限制導致的，不受限就必然帶來惡性鬥爭，躲都躲不掉。
權力不受限，那就意味着沒有邊界，屬於模糊地帶，今天摸一把，明天宰你一刀，後天就不知道能幹嘛了。
至於理由，都可以去找，找到的還都是合理的，改稻為桑是朝廷定下的，合不合理？你敢不敢反抗？私產受保護沒問題，但不是絕對的嘛，朝廷的任務都敢不做，那就不存在絕對的法律了，給我強上，先把苗給我踩死再説，敢鬧抓起來，你能説什麼？
這個世界上沒有絕對的法治，這其實是個遺憾，因為這本身應該成為追求的目標，可是總有人用在一些模糊地帶作為託詞，那你今天可以用，我明天就也可以用。
而且，再沒有絕對的法治，有一些基本的東西，應該要成為絕對共識，比如人身自由不受侵犯，不能隨便抓人，這是現代社會起碼的共識啊。