動物平權、動物解放，西方動物保護主義為什麼是虛偽的？_風聞

西方的極端動物保護主義、動物平權、動物解放，本質上是黑人平權運動後，權利向動物的一種延伸。

在動物平權運動之前，黑人扮演着如今動物的角色。

西方白人拿黑人當動物，建“人類動物園”，將人關在籠子裏供白人蔘觀。

從15世紀新大陸被發現開始，哥倫布就開始綁架旅途中遇到的土著人，並將其帶回歐洲。當時，美第奇家族在梵蒂岡建了一個超大動物園，並將各個不同種族的土著人與其他野生動物關在一起。

18世紀至20世紀中期，這些靠展覽不同種族人類謀利的動物園達到鼎盛，展方通過強調“展品”的在文化和基因上的落後及劣根性以顯示出白色人種和西方社會的優越性，進而間接正當化白人國家的殖民統治。

一直到1958年布魯塞爾世界博覽會上，還有關在柵欄裏面的剛果小女孩供西方遊客圍觀、投食。

維基百科資料，https://en.wikipedia.org/wiki/人類動物園

相關條目，https://en.wikipedia.org/wiki/莎拉·巴特曼

西方白人拿黑人做人體實驗，與如今的動物實驗別無二致。

從1932年至1972年，美國公共衞生部對400名黑人進行了秘密的梅毒觀察實驗。

他們將這400名患梅毒的黑人病人集中，以對他們的免費治療的謊言為藉口，在被試者全部不知情的情況下，觀察他們從感染到死亡的全過程，被試者均未接受任何治療，即便1947年青黴素已經被發現並可用於治療梅毒。

研究人員親眼看着眼前的400名黑人一步一步走向死亡，卻從未伸出援助之手，一直到1972年，實驗知情人向大眾媒體揭發，該實驗才終止。

參加梅毒試驗的試驗者

維基百科資料，https://zh.wikipedia.org/wiki/塔斯基吉梅毒試驗

相關條目，https://zh.wikipedia.org/wiki/危地馬拉梅毒試驗

西方白人拿黑人當做牲口，是奴隸主的私有財產，而這些販賣奴隸的市場與牲口市場一牆之隔。

在四百年的時間裏，通過非洲被販賣至美洲的“黑奴”數量高達1200萬（保守估計），另外還有超過1000萬人在航運中死亡。這些黑人在美國成了奴隸，他們常年付出着巨大的勞動量，被肆意欺凌、鞭打。

即使到了20世紀，《解放黑人奴隸宣言》已經簽署50年，美國的黑人仍然飽受歧視，白人屠殺黑人仍然屢見不鮮，虐殺黑人的照片甚至被放到明信片上。

幾百年的歷史沉澱，使得西方白人的集體潛意識裏認為，黑人（或者説非白人）是介於人和動物之間的物種。

既然“半人半動物”的黑人能獲得平權，那麼動物平權也就成了一件順理成章的事情。

於是，禁止用黑人做人體試驗演變成了禁止動物試驗，禁止虐殺黑人成了禁止虐殺動物，主張“黑人權利”、“黑人解放”成了“動物權利”、“動物解放”。

以上便是西方極端動物保護主義出現的內在邏輯和社會土壤。

本質上，西方的動物權利主義是白人至上主義的延伸，兩者其實是一體兩面。

在西方歷史中，人權是不斷擴張、不斷下放的，先是白人男性擁有人權，再是白人女性，再是黑人，接着要推廣到動物。

我們知道，黑人平權運動的勝利是馬丁路德金、黑豹黨等一大批黑人英勇抗爭的結果，是全球反殖民運動、非洲獨立運動相互呼應的產物，這是鬥爭帶來的勝利果實。

但在黑人平權運動後，動物權利主義興起，西方白人將本該獨屬於人，黑人辛苦鬥爭得來的權利賦予動物。

白人一下子從“踐踏人權”的罪魁禍首站上了“心地善良”的道德高地，他們能賦予動物權利，意味着黑人的權利也是他們賦予的，是他們“良心發現”的結果，黑人的鬥爭變得無關緊要，勝利果實被竊取了。

所以説，西方動物平權運動實質就是白人至上主義，在他們看來，白人能賦予黑人權利，同樣也能賦予動物權利，白人凌駕於其他非白人和動物之上。

但人是萬物的尺度，人權神聖不可侵犯，黑人和白人都是人，和動物有本質區別，黑人的權利從來不是白人賦予的。

西方極端動物保護主義、動物平權運動、動物解放實質上是在模糊黑人和動物的邊界，削減黑人的人性，即黑人天然擁有權利的正義性。

不同於白人的虛偽，中國人對黑人沒有原罪，不需要通過愛動物來掩蓋將黑人當動物的罪行，中國人能站在人類的角度看人與動物的關係。

自古以來，中國人的觀念都是“天生萬物，唯人為貴”。一切以人為本，我們沒必要學者西方搞什麼動物平權運動、極端動物保護主義。