神機妙算的半仙諸葛亮與鞠躬盡瘁的賢相諸葛亮_風聞

之前聊到過：《三國演義》小説的諸葛亮，不是被過度神化，是被誇偏了。

今天得補一句：央視版電視劇《三國演義》裏，講的是小説情節，但還努力把諸葛亮往歷史形象上的形象拽了拽。

魯迅先生吐槽過《三國演義》：

“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。

——想顯得諸葛亮多智，然而顯得諸葛亮像妖道了。

正史，諸葛亮是個賢相。

他所做的事，陳壽正史裏説了：

立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也……撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道﹔盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮﹔善無微而不賞，惡無纖而不貶﹔庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒﹔終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。

《三國演義》許多段子，是《全相三國志平話》來的；平話嘛，面向的是通俗讀者。《三國演義》也是通俗向的。

立法、整軍、工械、科教、賞罰、吏治、撫民……以臣道行君事而不失禮，身為蜀漢實際統治者十餘年而鞠躬盡瘁死而後已——這些在通俗小説裏，很難描寫。

像《三國演義》裏的打仗，經常簡化成：

兩陣對圓，武將出陣單挑；動不動詐敗而走、伏兵突起、火計水淹之類。

於是統率大軍的名將無處發揮，倒是關張典許這樣的猛將很出眾；相應的，就把著名文臣，都描寫成了軍師謀士，打個埋伏出個火計弄個離間之類。

既然諸葛亮歸劉備後，立法整軍工械科教賞罰吏治撫民無法在小説裏體現？那就簡化吧：

就讓諸葛亮火燒博望，火燒新野，水淹白河；就讓他草船借箭借東風；就讓他三氣周瑜賠了夫人又折兵，就讓他智激黃忠妙算漢中，就讓他火燒藤甲兵，就讓他妝神割麥，甚至什麼七星燈續命、安排馬岱斬魏延……

正史立法、整軍、工械、科教、賞罰、吏治、撫民。

小説謀算，預判，火燒，做法，氣人，激將，錦囊。

這種“誇歪了”的小説套路，也很常見。

比如歷史上嶽治軍得當用兵如神，評書裏就説他手舞一杆槍愛華山擊敗金兀朮。

比如歷史上徐世績善於用兵，評書裏就説他是個能掐會算的牛鼻子老道。

比如歷史上秦瓊明明是萬軍辟易的猛將，評書裏就説他人緣好，賣馬、鬧花燈、上瓦崗、四騎奔唐……

比如包拯只坐過一年半的開封府尹，但大家就愛想象他每天審案斷案，連綿不絕……

將一個歷史形象，朝普通讀者可以理解的通俗形象推演，是歷來通俗小説極常見的套路。

諸葛亮作為軍師智者的形象，在民間遠勝過了他的賢相形象，只能證明這種套路生命力有多強。

為什麼説央視版《三國演義》裏，還把諸葛亮往歷史形象上撈了撈……

《三國演義》小説裏，諸葛亮基本是從容大氣料事如神，沒啥煩惱可言，是個彷彿讀過命運劇本的半仙兒。

《三國志》正史卻是個苦心孤詣、明知不可為而為之，終於鞠躬盡瘁死而後已的賢相。

這兩者其實是有點割裂的。

公元207年，劉備四十七歲，奔走半世，髀肉復生，為劉表部下。

諸葛亮時年二十七歲，茅廬三顧，加入劉備。長期計劃，為劉備規劃隆中對。短期計劃，拉攏劉琦，招募流民。

兩年後劉備依靠劉琦與新招募的軍隊為籌碼，諸葛亮親自出使東吳促成孫劉聯盟，擊退曹操。

依照諸葛亮的規劃，劉備五十歲，得到了荊州。五十四歲，得到了西川。五十九歲，得到了漢中。六十一歲稱帝。

諸葛亮為丞相，錄尚書事，時年四十一歲。

到此為止，年少有為。

白帝託孤，劉備六十三歲，召來諸葛亮，明明白白地當所有人下詔令説：

“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

還怕説得不清楚，寫詔書給後主：

“汝與丞相從事，事之如父。”

諸葛亮的回應是：

“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”

舉世皆知諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，然而他上出師表時已經四十七歲，距離過世只有七年。

年輕半仙諸葛亮。

鞠躬盡瘁諸葛亮。

怎麼兩全？

當年老三國剛出時，唐國強老師茅廬三顧出場時，許多評論者都説，“唐國強演得過於英武”。

後面舌戰羣儒，更有人猜測，“唐國強是為了洗刷奶油小生的惡名，刻意要演得剛強些。”

其實不然，這演法正是其聰明處。

諸葛亮不是一直老的。

二十七歲，正是年少氣盛；隆中一對，遂定天下三分。這種穿越一般屌炸天的經歷，當然意氣飛揚。隆中對時指點江山，那也不用客氣。

到舌戰羣儒，關係到孫劉聯盟大局，諸葛亮自己又從來心存漢室，看到吳國羣儒謀劃投降，辭氣慷慨，溢於言表，也很正常。

一個二十七歲就比別人聰明一大截的年輕人，怎麼能指望他跟老頭子一樣温吞呢？

所以諸葛亮出場，看看什麼叫羣逸之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概？

之後隆中對時，從頭到尾談笑自若。

至於著名的舌戰羣儒，咄咄逼人氣場全出。

那時二十七八歲啊，胸中三分已定啊。出使被人圍攻，大是大非的問題，當然就該是這麼碾壓的氣場吧？

然而十五年後，白帝城託孤，已是另一番樣子了：

四十三歲啦。危急存亡之秋啊，心情自然不同。

妙在後半部，等諸葛亮拜表出征後，唐國強老師又是一個演法。

劉備沒死之前，魏國已經這麼説了：沒了關羽，蜀漢算個屁。

眾議鹹雲：“蜀，小國耳，名將唯羽。羽死軍破，國內憂懼，無緣復出。”

劉備夷陵一敗，更是精英喪盡。四年之間，劉備、關張馬黃外加法正，開國諸將，一時俱盡。

所以王朗（嗯，敬愛的王司徒）為首的魏國大官，在劉禪登基那幾年，不斷給諸葛亮寫勸降信，讓他舉國稱藩，老老實實降了吧。

亮集曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱籓。

所以諸葛亮居然北伐，顯然是逆天而行。

出師表時思慮幽深，卻不是頹喪。

罵王朗時義正辭嚴，卻不是焦躁。

上方谷時蕭然惆悵，表情都沒有，只一閉眼，一個嘴角，都在裏面。

《三國演義》裏，到諸葛亮臨終，最後巡視五丈原諸軍時，如是説：

“再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，曷此其極。”

如上所述，歷史上的諸葛亮是以身荷國苦心孤詣事必躬親持重平正鞠躬盡瘁死而後已的賢相。

小説裏的諸葛亮淡化了宰相的那一面，虛構了更多的伏兵放火神算借風的小技巧，於是更像個未卜先知的聰明半仙兒。

大概，歷史上的諸葛亮氣質像《雍正王朝》裏焦晃老師老去之後的康熙。

小説裏的諸葛亮，更接近《康熙王朝》裏陳道明無往而不利的康熙……

老三國裏，是儘量周全到了諸葛亮年輕時運籌帷幄決勝千里的半仙那面，也照顧到了他年老時鞠躬盡瘁賢相的那一面。

而且難得地，沒有割裂。

所以電視劇觀眾大概都有類似的情感：

會喜歡前半部分那個談笑自若的諸葛亮，但對後半段那個並不全知全能，但更加蒼涼的諸葛亮，卻是打心裏敬佩。

最有意思的一點。

《三國演義》小説裏，諸葛歸天那段天愁地慘，悲傷之極；但之後就安排諸葛亮死諸葛嚇走活司馬，馬岱計斬魏延。

於是悲傷意味多少衝淡了，還頗有點喜劇色彩呢。

但電視劇裏，淡化了這份“死掉之後還這麼厲害”的爽文感。

嚇走司馬，斬完魏延那集，依然以諸葛亮墓為結尾。

畫外音，諸葛亮讀了遺表：“臣家有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。”

唸完，本集結束。“暗淡了刀光劍影 遠去了鼓角錚鳴”起。

這就是所謂的：

電視劇裏，還盡力把小説裏的諸葛亮，朝歷史上的形象，稍微拽了拽。

到最後還是提醒大家：

諸葛亮是聰明，是半仙，是未卜先知籌謀早定。

但他最珍貴最動人的，還是歷史上的“鞠躬盡瘁，死而後已”。

是浪漫的傳奇小説，又回到了沉厚的正史。