她不是“二舅”_風聞

作者| 三伏

來源| 最人物

　　庫淑蘭離開人世，已有18年。

　　經久的時間消褪了公眾腦海裏她存在的痕跡，但她的藝術成就卻依舊絢爛奪目，永不褪色。

　　那麼，撥開記憶的雲霧，庫淑蘭是一個怎樣的人？

　　她是一位空前絕後的藝術家。

　　庫淑蘭是國內最早被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”稱號的人，以她為代表的彩貼剪紙已被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。

　　她也是一個苦命且平凡的女人。

　　三四歲定下娃娃親，九歲被迫裹腳，十五歲因逼婚輟學，十七歲被逼入婚姻，自此苦難纏身。

　　夫家的虐待，喪子的悲痛，貧苦的家境……這是庫淑蘭婚後的日常，也是那個年代許多農村婦女身上的，一副款式相同的枷鎖。

　　年過六旬，她開始重生，以剪紙的形式。

　　一把剪刀是她的製作工具，一個炕頭就是她的工藝間。五色彩紙紛飛，飛舞成日月、星辰、神明、花卉……

　　庫淑蘭就端坐在絢爛的碎紙屑中，亦如華美高貴的“剪花娘子”，睥睨眾生，母儀天下。

　　她跟前段時間火爆全網的“二舅”，有類似苦澀的命運。如果在前段時間講述她的故事，人們很容易將二者關聯解讀。

　　但她，不是二舅。

　　她走的時候，是2004年一個安靜的清晨。那年，沒有智能手機，沒有短視頻，沒有流量的喧囂。84年的人生，四面透風，短暫漫長，苦楚驚豔。

　　她走後，老屋破敗，牆壁輝煌。

　　庫淑蘭剪紙作品《青枝綠葉白牡丹》

　　庫淑蘭剪紙作品 《空空樹》

　　庫淑蘭剪紙作品 《剪花娘子》

　　1980年春。

　　陝西省咸陽市旬邑縣文化館的工作人員文為羣，接到了普查全縣民間剪紙藝人的工作指派。

　　他帶上50本剪紙冊頁和彩色卡紙走村串户，挨個將冊頁分發給村裏那些有剪紙興趣的人，讓她們在這20頁空白紙張中自由發揮，沒有約束。

　　走到一個叫王村的村子時，文為羣的手裏還剩下最後一本。

　　恰好，文為羣的小妹就住在這裏，他委託小妹將冊頁發下去，就抬腳離開了這個村。

　　文為羣與庫淑蘭

　　兩個月後，文為羣收到了這本冊頁，一個瑰麗奇幻的世界，在他眼前徐徐展開——色彩豔麗的花朵、肆意生長的生靈、充滿童趣的故事，層層疊疊地在紙張上鋪展。

　　文為羣心頭一震，覺得自己好像挖到了寶貝。

　　第二天，文為羣趕忙去到了王村，去尋找冊子上署名的那個人——庫淑蘭。

　　庫淑蘭上交的剪紙冊頁

　　尋找庫淑蘭的道路十分曲折。

　　彼時，庫淑蘭住在和村子相距甚遠的塬上，尋她的路上，文為羣又要問路，還得爬坡，費了老大勁。

　　直到視線的盡頭，出現了兩孔簡陋破敗的窯洞。

　　窯洞前的院子裏種着蔬果，被打理得井井有條。定睛再一看，院裏還站着一個小腳老太太。

　　老太太長着一米六的個頭，正一手擦汗，一手捧着粗瓷碗，大口大口地往嘴裏灌着井水。

　　這就是60歲的庫淑蘭了。

　　庫淑蘭住過的窯洞

　　庫淑蘭

　　看到文為羣這個“公家人”，庫淑蘭剛開始還有些拘謹，但聽文小妹介紹説“這是自家哥哥”之後，庫淑蘭鬆了一口氣，笑容瞬間在臉上炸開：“這麼説你是咱們自己人嘛，那我心裏就不害怕了。”此前的人生裏，有太多事讓庫淑蘭害怕了。

　　她邀請文為羣進屋説話，一進屋，文為羣就呆住了。

　　映入眼簾的是貼滿窯洞的彩色貼紙，頭頂有日月星辰，牆壁上是纏繞着的“葡萄架”、盛開着的“牡丹花”……色彩絢麗，琳琅滿目。

　　恍惚間，他以為自己進入了神話世界，“就好像那個莫高窟一般”，但他再一眨眼，面前炕上盤腿坐着的，還是那個普通的小腳老太太。

　　文為羣這才真真切切地感受到，他挖到寶了。

　　庫淑蘭坐在自家窯洞裏

　　在文為羣的強烈建議下，庫淑蘭進到了旬邑縣舉辦的剪紙訓練班，再往後，她的作品被依次整理陳列，震驚世人。

　　1992年，庫淑蘭的剪紙作品《剪花娘子》在第二屆民族文化博覽會民間美術大展中，榮獲特別獎。

　　隔一年，她又從北京捧回了文化部頒發的中國民間藝術一絕大展金獎獎盃，這個獎在全國僅評了14位，庫淑蘭名列前茅。

　　1994年，庫淑蘭榮獲“金盃”

　　再到1995年，聯合國世界婦女大會在北京舉辦，中央美院陳列館的工作人員，邀請庫淑蘭到北京辦展。

　　在北京辦展時，有法國人前來參觀。有人問他們對庫淑蘭的印象是什麼，法國人擲地有聲地回道：“齊白石之後，就要算庫淑蘭。”

　　1996年，庫淑蘭被聯合國教科文組織命名為“民間工藝美術大師”稱號，是中國第一批獲得這個稱號的人之一。

　　這一年，庫淑蘭76歲。

　　人們在庫淑蘭的剪紙中看到了蓬勃的生命力，看到了熱騰騰的陝西民俗，還看到了在作品背後隱藏着的，説不出口的苦痛。

　　那是庫淑蘭的人生，是一道舊時代的撕裂傷。

　　庫淑蘭與她的剪紙作品

　　旬邑縣，位於渭北黃土高原的西北部。

　　這裏是華夏文明的發源地之一，地下有仰韶、半坡遺址，地上有隋唐幾代的石窟造像，歷史底藴如同黃土層一般深厚。

　　但在上世紀二三十年代，貧瘠與陳舊，成為這裏的代名詞。

　　1920年，庫淑蘭出生在旬邑縣下面的王村。

　　彼時恰逢大災荒年，這個村子是庫淑蘭父母的逃難之選，沒曾想這裏成為庫淑蘭的出生地，並在日後有了更多羈絆。

　　在庫淑蘭出生40天后，父母又帶着她遷居到了100公里之外的南洪柳渠村。在那裏，庫淑蘭度過了人生最美好的一段時光。

　　這樣的時光，太短暫了。

　　庫淑蘭居住地的地貌

　　庫淑蘭有個很好聽的小名，叫“桃兒”，但村裏人更喜歡叫她“猴桃兒”——兒時的庫淑蘭是個不折不扣的“皮猴兒”。

　　她是村裏的孩子王，經常和玩伴們一起在黃土高坡上奔跑，爬到樹上摘果子，光着腳丫，無拘無束。

　　她是不懂什麼叫“女孩子的矜持”的。

　　在那時的庫淑蘭看來，自己與傳統語境下的女孩唯一相同的就是，她也喜歡花。

　　那時，庫淑蘭家住在坡上，坡下還有層層疊疊的好幾户人家，房屋間點綴着許多杏樹和桃樹，這是她小小的眼睛中，見到過的最美的景色。

　　她經常偷拿母親的剪刀，用蒐集到的樹葉剪出花草魚蟲的形狀，樂此不疲。

　　直到1929年，庫淑蘭9歲，封建的桎梏架到了她的身上——她開始纏腳。

　　纏過的小腳讓庫淑蘭無法久站，更習慣跪地做活

　　在還未解放的黃土高原，纏腳是當地女人一生苦難的開始。

　　當地習俗認為不纏腳的女人就會嫁不出去，所以在孩童時期，家中長輩就要用十尺青布將女孩還在生長的腳拗折彎曲，整個過程劇痛且殘忍。

　　“猴桃兒”自然更是難以忍受。

　　等腳定型的日子裏，庫淑蘭多次偷偷將布條拆開，被發現後再被母親強硬地纏上，一來二去，受得苦楚更多。

　　母親又生氣，又心疼，在庫淑蘭的胳臂上狠狠地咬了一口。

　　父親看得心裏難受，卻也對抗不了紮根在這片大地數千年的舊俗，他只好經常買來小零嘴，哄着正在受苦的女兒。

　　此時恰逢正月，鎮上有慶祝春節的“社火”表演，父親就揹着庫淑蘭前去觀看。

　　趴在父親的背上，看着眼前的喧騰，庫淑蘭無憂無慮的童年，就這麼真切地過去了。

　　再也不會重來了。

　　晚年庫淑蘭

　　在庫淑蘭三四歲時，按照當地舊俗，家裏曾在老家給她訂了一門娃娃親。

　　1935年，庫淑蘭15歲時，男方家長開始多次上門催婚。

　　此時，庫淑蘭正在三原縣城讀書，自11歲入學算起，這是她讀書的第五個年頭了。

　　她在學校裏學識字、繪畫，甚至還學了口琴，在這個曾走出過教育家于右任的縣城，這種新式學堂並不罕見，庫淑蘭的家境也完全負擔得起。

　　直到男方的催婚信又一次傳來，庫淑蘭離開了學校，回家待嫁。

　　舊時代的婦女，嫁衣是要自己繡的。除此之外，還要學如何操持家務、侍候公婆。

　　但庫淑蘭的母親心疼女兒，只是讓女兒跟在自己身邊學女紅。母親對庫淑蘭説：“一定要把花草做好哩，至於飯嘛，以後好學。”

　　穿針引線，繡花描草，庫淑蘭依偎在母親身邊，度過了兩年學習時光。

　　許多年後，她在自己的剪紙作品裏重現了這個場景，恰如在這片渭北高原上的民謠中所唱的那樣：

　　“一樹梨花靠粉牆，娘到繡房教賢亮；一學針線毛簾繡，二學裁剪縫衣裳；三學人來客去知大禮，四學鶯歌把家當；五學走路不慌張，出廚房，進大房……”

　　庫淑蘭剪紙作品《一樹梨花靠粉牆》

　　待到1937年，庫淑蘭長到了17歲，她出嫁的日子便到了。

　　臨出嫁前，庫淑蘭沒有絲毫難過，她還不懂結婚意味着什麼。

　　庫淑蘭只翻撿着自己的嫁妝，興致勃勃地問：“媽媽，回老家的路遠嗎？”

　　母親不忍女兒難過，只含着淚回答：“不遠的。”

　　庫淑蘭更高興了，張羅着帶上自己的書和硯台，連口琴也要收拾到嫁妝裏，她是準備繼續看書寫字的。

　　啓程的日子如約而至，庫淑蘭在父親與未來公公的護送下前往老家旬邑縣。

　　她騎上毛驢，帶上盛着書籍和口琴的嫁妝，辭別了自己生活了17年的家。

　　母親和弟妹的哭聲從身後傳來，庫淑蘭朝前走着，不許回頭，寬廣的黃土高坡將庫淑蘭的身影襯托得十足渺小。

　　她有些納悶：“哭什麼呢？離家這麼近，我有空還是會回來的。”

　　在庫淑蘭的作品中，有一幅剪紙寄託了她對愛情的渴望——《江娃拉馬梅香騎》。

　　剪這幅作品時，庫淑蘭一邊剪刀飛舞，一邊唱着歌謠：“鵮（qiān）鴇（bǎo）鴇，鵮樹皮，江娃拉馬梅香騎。江娃拿的花鞭子，打了梅香腳尖子。”

　　她還活靈活現地模擬出小兩口打情罵俏時的語氣：“哎呀呀，我疼哩！”、“看把我梅香能成的”。

　　只是美好的渴望終究只是幻想，現實中庫淑蘭的婚姻生活，用她自己的話就是：

　　“我自從到這個家裏以後，就把苦下完了。”

　　庫淑蘭剪紙作品《江娃拉馬梅香騎》

　　南洪柳渠村與旬邑縣的距離是100公里，在如今只需要開車一個半小時。

　　但在當年，這條出嫁的路，庫淑蘭走了三天半，久到足以將她的孃家，遠遠地甩在身後。

　　庫淑蘭婆家姓孫，住在旬邑縣下的孫家台子村。

　　孫家在祖上也曾是一家富户，但到了庫淑蘭公公這一代，家底已經破敗不堪，只有孩子多的是：六個男孩一個女兒。

　　庫淑蘭的丈夫孫保印是家中的老大，17歲的庫淑蘭就成了長媳，但媳婦並不好當。

　　庫淑蘭和丈夫孫保印

　　因為庫淑蘭上過新式學堂，性格又活泛，在封建思想根深蒂固的農村，這是一件“出格”的事情。孫家為了規訓庫淑蘭，對她的態度就格外嚴厲。

　　從起牀開始，庫淑蘭就要到婆婆公公面前“立規矩”，侍候完二老起居後，庫淑蘭要馬上趕到廚房做一家人的早餐。

　　做什麼飯、用多少面，都要一一問過婆婆才可以動手。有時候婆婆故意搓磨她，就會一直等到家裏的男人們快要從地裏回來了，才開口告訴庫淑蘭。

　　時間不夠，庫淑蘭做不出飯，就要遭受拳打腳踢，有時候是公公打，有時候是婆婆掐，動手最多的，還是自己的丈夫孫保印。

　　庫淑蘭曾説：“我跟上老漢（陝西方言中的丈夫）沒好好活過一天人，一輩子把打捱扎啦。”

　　庫淑蘭與孫保印

　　孫保印是一個愚昧且頑固的西北漢子，身材高大，少言寡語。庫淑蘭在他眼裏，是妻子，更是一個可以用來出氣的物件。

　　剛結婚的那幾年，孫保印打庫淑蘭是沒有緣由的——

　　割麥子割到庫淑蘭腳邊，庫淑蘭沒有及時讓開，他就是一頓打；從地裏回來看到庫淑蘭在玩鞦韆，他也要打；生的是個女兒，他還打；更甚一次，庫淑蘭只是在曬穀子時不會使用工具，孫保印直接拿着手裏的鐵叉，朝庫淑蘭的小腿肚插了過來。

　　傷口深可見骨，連庫淑蘭的婆婆為她包紮時都面露不忍：“你爸也不來看看你，把你領回去活命，要不然，遲早要把命送到我的土匪兒子手裏。”

　　經久的暴力終於消磨了庫淑蘭的勇氣，她燒掉了上學時留下的書，砸爛了心愛的硯台，再也不提“讀書”二字。

　　遍體鱗傷成了庫淑蘭的常態，無依無靠是她婚姻生活的底色。

　　那些年，為了儘可能地避開丈夫的暴力，庫淑蘭晚上不敢進卧室睡覺，只好躲在院子裏的柴火垛或稻草堆中。

　　她和衣縮在草垛中，看着天上的月亮，心想月亮一定是個男人，要不怎麼敢在晚上出來呢。

　　庫淑蘭剪紙作品裏的月亮

　　好在生活中並不只有絕望。

　　因為庫淑蘭在母親跟前的那兩年，將繡花的手藝學得十分好，漸漸地，她開始幫人家繡花賺錢。

　　每到別人家請她去繡花的日子，庫淑蘭就格外期待。於是，她的繡活越發的精美，做得也越來越快，她的名字被越來越多人知道。

　　所有人看了她的手藝，都嘖嘖稱讚，再聽到她的遭遇，就暗暗搖頭：“要不是這媳婦手能活的話，早讓那一家子人給折磨死了”。

　　在那片夯土牆下、白楊樹旁，像這樣充斥着暴力與無助的生活，一直到庫淑蘭生了兒子，才有所改善。

　　實際上，在庫淑蘭滿打滿算67年的婚姻生活中，她一共生了13個兒女，因為貧苦和疾病，最終只成活了兩子一女。

　　兵荒馬亂的年月裏，連平靜的清貧都是一種奢侈。

　　有一次，孫保印沒打招呼就將家裏的一頭驢賣了，結果招來孫家父親和弟弟一頓暴打，他就想要分家了。

　　孫保印向來是説一不二的，於是在1948年3月，兩人帶着兒女，搬到了庫淑蘭的老家——王村。

　　這一年，庫淑蘭28歲，成婚11年，她終於熬成了“當家娘子”。

　　28歲的庫淑蘭，回到了孃家村子。

　　因為是外來人口，庫淑蘭一家只能住在離村有些距離的窯洞裏，自此，管家的重擔就落到了庫淑蘭的身上。

　　經過十餘年的婚姻，庫淑蘭早已“上得廳堂，下得廚房”。

　　她撐着自己的小腳，忙裏忙外地操持家務、幹農活，閒暇時間，還要去到山上採草藥賺錢來補貼家用。

　　曾經連工具都不用會的庫淑蘭，現在自己一個人能扛起三鬥黃米。

　　晚年的庫淑蘭，依舊在爬山採藥

　　在王村，庫淑蘭也感到了久違的温暖。

　　村裏人將庫淑蘭看作是本村的“老姑娘”，也知曉她的境況與遭遇，平時都是能幫則幫。

　　在特殊歲月裏，生產隊的苜蓿草是不能隨便割的，但庫淑蘭是個例外；麥地裏的麥穗也是不能偷撿的，但庫淑蘭可以。

　　庫淑蘭心裏也清楚村裏人對她的偏愛，“王村人待我好得很，我到王村三歲娃娃跟前都磕頭記恩哩！”

　　她總想着回報那些對她發出善意的人。

　　她會剪紙，於是村裏人只要向她來請教剪紙，她必毫無保留，傾囊相授，甚至直接幫人將窗花都剪好。

　　她也會一點中醫，所以村裏但凡有哪家的孩子頭疼腦熱，只要一來叫“桃兒姑姑”，庫淑蘭拔腿就去。

　　在王村的日子雖苦，但對庫淑蘭來説，有的是盼頭。直到1985年，一次外出看病的經歷，改變了她的人生。

　　庫淑蘭教孩子們唱童謠

　　1985年初春的一個晚上，村裏有個小孩身上不舒服，庫淑蘭前去幫忙。誰知在回家的途中，庫淑蘭突然腳底打滑，不慎跌下了一個近五米深的陡坡。

　　這時她已經65歲，儘管已經及時送醫，但還是昏迷了40多天。

　　所有人都覺得已然藥石無醫，家裏人也商量起了她的身後事，村裏來看望她的人帶的雞蛋，都攢到了數百顆。

　　但庫淑蘭命硬得很，她醒了。

　　醒來之後，她和家裏人説，自己從坡上往下掉時，隱約聽見一個聲音在她耳邊喊：“快扶住她，扶住她！”

　　庫淑蘭篤定一定是神仙救了她，並且自己剪紙的手藝，也是神仙賜予她的。

　　躺在炕上休養的時候，庫淑蘭就開始偷摸剪紙，到了能走動的時候，她已經剪出了一個紙箱子的作品。

　　庫淑蘭自己編了一首童謠，每當自己剪紙時，就在嘴裏小聲唱着：

　　剪花娘子把言傳，爬溝遛渠在外邊，沒有廟院實難堪

　　熱哩來了樹梢鑽，冷哩來了烤暖暖

　　進了庫淑蘭家裏邊，清清閒閒真好看，好似廟院把外觀

　　叫來童子把花剪，把你名譽往外傳

　　人家剪的琴棋書畫，八寶如意

　　我剪花娘子鉸的是紅紙綠圈圈

　　她剪了一個“女娃娃”像，身披霞帔（pèi），頭戴鳳冠，周圍被各色配飾環繞，有一種與生俱來的高貴與悲憫。

　　庫淑蘭把這個小像貼在自己窯洞的窗户上，每天看着，不勝欣喜。

　　有人問庫淑蘭，你這剪的是誰？庫淑蘭就答：“剪花娘子，就是我！”語氣中帶着真切的快樂。

　　庫淑蘭1986年的作品《剪花娘子》

　　自此，年過六旬的庫淑蘭迎來了創作的高峯期。

　　她剪花草，剪民俗，剪神明，剪童謠……她那長滿了粗繭的雙手捧着剪刀，被裹緊的小腳盤坐在炕頭，天地萬物在她的剪刀下都有了生命。

　　哪怕她在剪紙時，丈夫還在一邊澆冷水：“你剪這些又沒有用，也賣不了錢，你快去挖些藥，回來還能賣錢。”

　　庫淑蘭隨他打罵，白天出去挖藥材，晚上就回來偷着剪。

　　庫淑蘭剪紙作品 《牡丹》

　　庫淑蘭剪紙作品 《關老爺》

　　庫淑蘭剪紙作品 《五毒》

　　庫淑蘭1987年版《剪花娘子》

　　旬邑縣文化館的文為羣在文章裏寫：“（那時的庫淑蘭）儘管一切都是苦的，帶着某些茫然、愚昧的色彩，但她卻享受着一種創作的幸福，一種內心的震撼。”

　　庫淑蘭自己也説：“花剪好了，喝涼水吃冷饃也高興。花剪不好，三天兩天吃不下，黑天睡在炕上，一夜起來幾遍，趴在窗邊往外看，心裏想：明天到底剪啥嘛！”

　　她把自己的每幅剪紙都用舊報紙包起來，為了防止窯洞潮濕使剪紙褪色，她還從自己過冬穿的棉衣中抽出棉絮鋪墊在剪紙底下，再一張剪紙上疊放一張廢報紙，如此一層一層鋪好、壓平，妥善保存。

　　剪紙的庫淑蘭

　　庫淑蘭仍覺得不夠妥帖，就去問文為羣，還有什麼辦法可以更好地保存剪紙。

　　文為羣也摸不準，試探着説了一句：“要不您做個紙箱子？”

　　庫淑蘭當了真，沒過幾天，她果然開始着手製作紙箱子了——

　　她用線、布料和糨糊裹在舊包裝箱上，在箱子的每個面上都糊上底色紙，然後在箱子的面上貼上自己剪的花，甚至連箱閂都用布料做得無比精緻。

　　這樣的箱子，她做了許多，裏面存滿了剪紙作品，是她的珍寶。

　　從拿起剪刀的那一刻起，庫淑蘭感到了前所未有的快樂。

　　庫淑蘭製作的剪紙收納箱

　　在剪花的世界裏，庫淑蘭是自由的。

　　成名之後，她的作品被許多專家爭相研究。有人統計過，在庫淑蘭現存的175幅作品中，就可歸納出5大類、50種元素，包羅了503個圖像，使用的紋樣符號就有近20種。

　　甚至只一幅剪紙中的小圓點，就能有2000個之多。一朵梅花，從花蕊到花瓣，庫淑蘭最多能剪四五層。

　　只要給她一把剪刀、一疊彩紙，她就能對抗生活中所有的不如意。

　　庫淑蘭剪紙工藝示意圖

　　在早年間的剪紙培訓班，經常會出現這樣的場景——

　　庫淑蘭拿着一把剪布的大剪刀，嘴巴微微張開，下巴隨着剪刀的節奏微微鼓動，眼睛只盯着眼前的剪紙。

　　她從不打草稿，也不會借鑑別人的圖樣，所有的圖案與色彩都在她的心中，隨着剪刀的舞動，一一化作實態。

　　有人走過她的身旁，庫淑蘭往往會嚇一激靈，然後她笑罵一句，扭過頭又鑽進了剪紙中。

　　她的色彩搭配讓人驚豔，專注程度讓人敬佩，作品質量讓人歎為觀止。庫淑蘭的成就，是絕無僅有，無人可以複製的。

　　庫淑蘭在剪紙

　　在某本研究庫淑蘭色彩搭配的科普書中，作者從光影與藝術的角度，對庫淑蘭的剪紙大加讚美。

　　但把同樣的問題拋給庫淑蘭，她只説：“鮮亮的是上色，不鮮亮的是下色。”

　　有人想要再請教她具體的配色秘方，庫淑蘭就大大咧咧地答道：“沒講究，我胡配的哩！”

　　她向來是不耐煩回答這些彎彎繞繞的學術名詞的，在她看來，剪紙就是世間的萬物，色彩就是眼前的景色。

　　好比是她自創的“剪花娘子歌”裏唱的那樣：“人家剪的琴棋書畫，八寶如意，我剪花娘子鉸的是紅紙綠圈圈。”

　　她生活在這熱騰騰的人間，綠樹、紅花、太陽、黃土教會了她這一切。

　　1988年，《人民畫報》的編輯楊學芹到旬邑縣拜訪庫淑蘭。

　　68歲的庫淑蘭見到這個從西安來的女子，親切地拉着她的手，口中唱着歌謠：“一朵蓮花一棵根，同志來到我家門，讓我心裏暖烘烘，這比我孃家人還要親。”

　　她是沒有被苦難壓垮的，這在她的作品中也可見一斑。

　　她的剪紙永遠以喜慶為底色，以熱鬧為表象，讓人一看就能感受到蒸騰向上的蓬勃之氣，“她深切地理解她們受的苦太多了，而剪貼出來的畫是要讓人看了之後高興的”。

　　庫淑蘭剪紙作品 《採花調》

　　2004年冬天，在一個白茫茫的清晨，庫淑蘭走了。

　　這一年，庫淑蘭84歲，長年累月嚴重的胃痛與肺病都使她痛苦不堪。她了結了這苦難又浪漫的一生，“剪花娘子”就是她的故像。

　　而“剪花娘子”不僅是庫淑蘭的成名之作，也是所有剪紙婦女的化身。

　　庫淑蘭1989年版《剪花娘子》

　　多年之後，人們去到庫淑蘭當年居住的窯洞，這裏已被改做了庫房。

　　庫淑蘭曾經跪着做飯的灶前堆放着木材雜物，光鮮亮麗的“剪花娘子”，也已因窯洞內久無人住而潮濕剝落。

　　歲月正在抹去她生活過的痕跡，但只要還有一個人記得庫淑蘭，她那熱烈又絢爛的剪紙藝術就不會消散。

　　時隔多年，文為羣總是回想起一個場景。

　　那是庫淑蘭去世後的第二年，中央美院的系主任對文為羣説：“給你20年，你再培養一個庫淑蘭。”

　　文為羣苦澀一笑：“再給我兩個20年，我也培養不出來。”

　　他知道，再也不會有庫淑蘭了。

　　部分參考資料：  

　　1、《剪花娘子庫淑蘭》，漢聲文化著，上海錦繡文章出版社，2009年

　　2、《遇見大師·剪花娘子》，陝西陸離文化傳媒，2020年

　　3、《一夢大千世界，一剪錦簇繁花》，西影視頻/陝西日報，2022年

　　4、旬邑縣文化和旅遊局官方微信公眾號等

　　圖片來源：《剪花娘子庫淑蘭》、紀錄片截圖、網絡

點擊「最人物」閲讀原文