鍵盤俠的惡有多大？重慶滑竿行業快要被他們搞死了！_風聞
雾满拦江-雾满拦江官方账号-当代著名畅销书作家，天使投资人，腾云智库成员2022-08-24 13:31
作者 | 老霧
來源 | 霧滿攔江
（01）
重慶有個景區，提供滑竿服務。
就是轎子，由轎伕抬你上山。
滑竿服務從業人員有68人，都是景區附近的農民，每人每個月能賺3000塊到4000塊錢左右，雖然不多，但養家勉強可以。
——然而但是，近日有個騷年乘坐滑竿上山，遭遇網暴。
健盤俠憤怒斥罵：大家都是人，你憑什麼踐踏轎伕的尊嚴？
是啊，憑什麼呢？
雖然也有些“不和諧音”，認為滑竿從業人員也需要養家，但這個聲音，在本質上來説“政治不正確”，所以沒什麼用。
所以現在來景區遊玩的旅友，看着滑竿從業人員渴望的眼神，硬是不敢坐。
所以大家仍在網上“熱議”。
但你哪怕是議破天，也無法説贏鍵盤俠。
所以奇怪的問題來了，明明是一個接近於娛樂性質的正常產業，你節省體力他養家，被鍵盤俠一攪，卻怎麼也説不明白了呢？
這到底是為什麼？
（02）
太陽底下，沒新鮮事兒。
鍵盤俠滑竿之爭，早在好多年前，就在非洲發生過。
早年有家國際咖啡品牌，在非洲收購咖啡豆。
因為這個活，在貧困之地屬於“輕鬆型工種”，所以多數家庭，就讓孩子來幹。
孩子把咖啡豆背到指定地點，就能拿到幾美元——這對貧困孩子來説，是筆大錢，就可以用這個錢交學費，就可以讀書了。
然而不幸的是，此事被鍵盤俠發現。
當年的鍵盤俠，可以説是出了血本，自費前往非洲不毛之地，潛入最貧困的鄉村，收集到一手證據，然後把事實披露出來。
——事實就是，一杯咖啡在品牌店，賣老鼻子錢了。而品牌商家卻只給重體力勞動的黑孩子，一點點小錢。
這是什麼？
這是最暗黑的剝削！
事情敗破，品牌商聲譽一落千丈，淪為人人喊打的過街老鼠。
咋整呢，那就不收非洲苦孩子的咖啡了，自己弄個菜園子，自己種植。
只可憐非洲那些苦孩子，原本還能靠勞動賺到點錢，供自己讀書——可現在，沒人管他們了，只能遠遠的望着學校，撲潸撲潸掉眼淚。
可這又關鍵盤俠什麼事兒呢？
鍵盤俠活在正義必勝的光環中，心潮澎湃的尋找下一個戰場。
這一次，他們找上了重慶滑竿行業。
於是滑竿從業人員，震驚發現他們的生意沒了，沒法養家餬口了。
明明是鍵盤俠做惡，為什麼他反倒義正辭嚴，你卻無法在理論上贏他呢？
（03）
鍵盤俠明明是錯的，卻讓你無從辨駁，那是因為：
——他們把經濟問題，道德化。
經濟問題道德化，就好比文學藝術數學化——大詩仙李白，走到廬山溜彎，驚見香爐峯瀑布奔騰喧泄，動情賦詩曰：哎呀媽，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
且慢，這時候鍵盤俠出來了：小白同志，實事求是真的那麼難嗎？説話一定要信口開河嗎？你説香爐峯瀑布高達三千尺，這是真的嗎？讓咱們丈量一下，量一量啊量一量，哈哈哈，據科學測量，廬山香爐峯瀑布是150米，那就是50尺，所以你的詩得改。
改成：飛流直下五十尺，疑是銀河……算了，才50尺，跟銀河差遠了，你以後還是老實鋤地吧，別瞎寫詩了。
那麼你説，李白同志辨得過鍵盤俠嗎？
辨不過的，所以李白悲憤賦詩：大道如青天，我獨不得行。生平最恨鍵盤俠，人家説雞他攆鴨。
那麼經濟問題，與道德問題有什麼差異呢？
（04）
第一個，經濟問題是我們人生的全部，道德問題只限於哲學倫理範疇。
人的生老病死坐卧起居，處處都離不開錢，離不開經濟。
但你只要不妨礙別人，不做惡不變態，那你這輩子，就跟道德沒什麼關係。
就此概念來説，摧毀重慶滑竿行業的鍵盤俠，才是道德上有問題的惡人。而坐轎子的人是客户，是道德完美者。
第二個，經濟標準隨行就市，道德標準卻是理想化的。
以品牌咖啡豆來説，商家僱用非洲黑孩子，薪資是隨行就市，我給你的錢，比你周邊任何一個老闆更高， OK？
但鍵盤俠以歐美薪資標準來要求商家，歐美勞動力老貴了，你在美國僱人背這麼大一袋子咖啡豆，至少得2000美元，所以每天每個黑孩子，你得給人家2000美元，OK？
商家出不起這麼多錢，只好離開市場——唯一的買家走掉，非洲黑孩子的勞動力，再也找不到第二個買家，孩子們悲摧了。
正如重慶滑竿業，你高高在上坐轎子，我在下面賣力扛着你，我賺的就是這份錢，這是經濟行為。但鍵盤俠要非求你下來我去上，我又沒錢付你的滑竿費，坐在上面你也抬不動，好端端一個生意，就這樣被毀了。
第三個，經濟是人類行為，而道德是無休調整的規範。
經濟是人類行為，比如滑竿從業人員，來一個我抬一個，放下你換另一個，這其中即沒有理論也沒有偏好，誰給錢就讓誰坐，就這麼簡單。
而道德，不過是特定環境下的人際規範，一個時代有一個時代的道德，不同時代的道德是相反甚至是對立的。每個人也有自己的道德觀，因為大家的生存處境不一樣。富人的道德觀念相對來説放得開，只要不妨礙老子賺錢，什麼事兒都隨你，而窮人卻給自己層層加碼設限，創造出許多子虛烏有的禁制，甚至會把這種自我設限，強加於別人。
簡單説，一個有錢人，面對重慶滑竿，考慮的只是坐還是不坐。
而一個沒錢的人，面對重慶滑竿，就會滋生出無盡的道德焦慮，因為他根本坐不起，所以把問題道德化，掩飾自己的經濟疲弱。
這就是大家辨不過鍵盤俠的原因。
明明是經濟問題，你非要在道德範疇扯蛋，只能是越扯越亂。
（05）
生活中，要如何面對泛道德化的鍵盤俠呢？
第一個，做經濟人，不做牌坊精、道德婊。
經濟人，凡事只考慮怎麼賺錢。
而道德人，凡事先考慮怎麼憋死你。
比如一個經濟人，看到重慶滑竿業，就會心念一動：窩咧個擦，錢原來還可以這樣賺，那麼我能不能在城市再搞個黃包車生意，拉車的車伕，不用男人，都用萌萌小女生，然後我收費高高的，讓妹紙們先富起來，等等，看看這招有沒有人用……窩咧個擦，又晚了一步，小日本已經這麼幹了，咱們也趕緊！
一個滿腦子只想着賺錢的成年人，才是正經人。
而在所有經濟行為中拼命尋找道德的人，一定是窮瘋了，但凡他稍有點正常經濟行為，就不會這樣偏執。
第二個，守住初心，不爭論。
鍵盤俠這種生物，歷史超久遠。
昔年佛陀開悟，就有隻鍵盤俠跑來，大喊：佛陀，我給你憋出十四個牛角尖問題，準保憋得你從天黑哭到天亮，不服來憋。
佛陀説：騷年，你這輩子活着，除了憋死自己憋死別人，就不能想着給自己找條活路嗎？
鍵盤俠大喊：少廢話，佛陀你到底是憋還是不憋？
佛陀説：傻子，你那蠢問題都屬於“吃屎應該站着吃還是坐着吃”的類型，看一眼都是浪費生命，不跟你憋——佛陀原話是“譬如人問構牛角得幾汁之乳，是為非問，不可答也”。
於是鍵盤俠狂跳起來：嘔耶，我贏了，佛都辨不過我。
上面這段故事，稱為佛家十四難。就是鍵盤俠憋出十四個問題，想讓佛陀跟他爭辯卻被佛陀拒絕的故事。
為什麼佛陀不和他辨？
——因為鍵盤俠的問題，毫無意義。
正如摧毀重慶滑竿業的鍵盤俠，你跟他辨，想用滑竿從業人員的飯碗來説服他，卻不知道他根本就不關心這個。
他要的只是你跟他辨，你是做事的，他打定主意這輩子窮死， 只要你看他一眼，都是他贏，所以這個辨論沒有任何意義。
第三個，鍵盤俠思維是個坑，千萬不要掉進去。
鍵盤俠這種生物，好比是一個課堂上的學渣。
他已經廢了，也沒心思再學了，看別人學習就很焦慮。所以他處心積慮製造衝突，只要學霸放下書本和他爭辨，他就達到了目的。
成為一個鍵盤俠，是很悲哀的。
遇到鍵盤俠，最明智的是趕緊繞開。
（*本文圖片來自網絡）