基於現實的俄羅斯未來戰略選擇_風聞

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杜金的理論回答不了俄羅斯向何處去的問題

歷史上的俄羅斯國家是亞洲遊牧民族、拜占庭式的東正教文明以及前現代性的集權帝國各種要素的混合；與本質上的農業帝國中國相比，俄羅斯的現代化在進程中有更多前現代化障礙因此也更困難。無論是東正教和中央集權的沙俄，還是斯大林式的極權國家，以及前蘇聯解體後的新自由主義的俄羅斯，本質上都缺乏現代性中核心的人文主義和自由主義，因此無法建立與現代性社會相對應的自由市場、勞動力、資本以及科技等要素。

而曾經是現代性最高成就的社會主義和共產主義理想，也在斯大林大國沙文主義和前現代野蠻性的政治統治，以及前蘇聯官僚最高統治集團的大國沙文主義和背叛革命理想的過程中逐步失敗。前蘇聯從來就沒有成為一個真正的社會主義國家；從它對中國革命的態度、包括對中國建國後各種阻撓性而不是建設性的態度上，從前蘇聯與中國的領土爭端和堅持繼承沙皇帝國主義領土擴張的立場中，我們看到前蘇聯從來不是真正的社會主義國家。

俄羅斯的悖論在於其廣袤領土和豐富的自然資源，限制了其它現代化要素的發展；因此俄羅斯沒有像其他國家一樣，現代化往往起源於特定瓶頸限制，而必須有所突破才能使國家獲得進步。因此豐富的石油天然氣使俄羅斯自前蘇聯解體前後，依賴石油天然氣資源出口度過了數十年，但卻未給俄羅斯帶來深刻的現代化，而一旦外部客觀環境發生逆轉後，俄羅斯的窘態就立即被充分顯示出來。

在過去的數百年間、西方對俄羅斯的態度有過三次重大的轉折；首先在十九世紀之前、俄羅斯作為歐洲的邊陲地區，與西方所發生的現代性運動保持着密切的關係，並受到了深刻的影響。而與此同時俄羅斯自己的宗教、中央集權和與疆域空間的關係，又深刻地影響和制約着俄羅斯的現代化，因此俄羅斯的現代化舉步維艱。第二次轉折是在俄羅斯十月革命之後，整個西方體系對俄羅斯保持着敵視的態度；作為現代性一部分的俄羅斯社會主義和共產主義運動，對西方的政治經濟文化體系形成威脅，因此前蘇聯與西方進行了一場數十年的高強度的對抗與冷戰。第三次轉折則是在1991前蘇聯崩潰後，俄羅斯轉向新自由主義的資本主義政治模式，從而導致俄羅斯與西方直至2014年間長達25年的相互揣摩與試圖合作；然後俄羅斯與美國和北約的矛盾逐步加深，最終停滯在目前即將圖窮匕首見的軍事衝突前夜。

現階段俄羅斯在捍衞自己大國地位時反覆強調、並不斷向其他國家所展示的是俄羅斯的戰略核武器力量；這種始終將終極的武力作為國家力量的心態，與當代條件下大國力量的複雜構成、尤其是經濟和技術以及文化和信息能力在大國力量構成的重要性形成巨大的反差。因此俄羅斯目前的大國意識和力量構成，在當下的國際關係中已經顯得十分落伍，儘管現階段俄羅斯的核武器大國基礎依然客觀有效；但真正的危險在於如果核武器繼續擴散、以及傳統核武器被新一代的大規模殺傷性武器和致命武器技術超越時，俄羅斯的大國地位將如何維持？

俄羅斯始終希望重建一個以歷史俄羅斯最強大時期為標準的新大國，而這個新大國的經濟文化和深層思想將建立在什麼基礎之上？是東正教、俄羅斯民族主義還是源自西方的新自由主義？在放棄了各種現代化的意識形態和思想資源之後，俄羅斯唯一能夠建立起自己意識形態的傳統基礎，是東正教的俄羅斯傳統、政治現實主義以及歷史遺留下、卻在不斷老化核威懾力量，而這些資源完全不足以支撐俄羅斯在自由主義、人文主義、全面的科技優勢以及全球化主導的現代性條件下，重新崛起成為世界體系的核心國家。

與同樣堅持民族主義和自己大國發展道路的中國相比，俄羅斯嚴重缺乏市場經濟的各種要素、以及一個像中國共產黨一樣經歷過各種艱苦環境考驗、並始終有自我管理和自我修正強悍能力的政治領導集團、來領導俄羅斯未來的發展方向。俄羅斯與中國相比、各自的發展前景已經完全不在一個層次上。

未來世界將分裂成中國主導的歐亞大陸一帶一路體系和美國主導的海洋島鏈戰爭體系，不會有俄羅斯主導的某個第三方勢力體系空間了，俄羅斯向何處去其實很簡單——俄羅斯只能逐步加入歐亞大陸上最強大的經濟共同體形成的未來超國家世界；英美盎格魯撒克遜海盜戰爭聯盟體系中沒有俄羅斯的地位！