中國神仙喜歡下凡生孩子?_風聞
印客美学-印客美学官方账号-艺术科普向平台。2022-08-29 14:02

雖然《楊戩》的劇情沒有任何記憶點。
但它卻勾起了小印對神仙的興趣。
二郎神到底是不是楊戩,神仙又為何不能生孩子……
今天這篇一併告訴你。
二郎神有好幾個? 二郎神是灌江口人,祖籍四川蜀中,但其實二郎神並不只有一個名字,楊戩只是名氣最大,出現卻最晚的一個,由《封神演義》作者杜撰。
也就是説,楊戩是二郎神,但二郎神卻不是楊戩。
現在所公認二郎神有四個重要身份,缺一不可。 一個屬於儒教體系,是戰國末期蜀郡太守李冰的次子,李泰李二郎,宋徽宗敕封“護國昭惠靈顯王”。
一個屬於道教體系,是隋朝時期四川嘉州的太守,趙玉趙二郎,封號“清源妙道真君”。
一個屬於佛教體系,是毗沙門天王次子,獨健獨二郎。
而哪吒最初也是起源於佛教,原型就是毗沙門天王的三兒子那吒,這麼看來二郎神與哪吒還有兄弟之情。
還有一個屬於民間體系,就是《封神演義》裏的二郎神楊戩。
《封神演義》的作者以二郎神為原型創造了一個名為“楊戩”的角色,該角色引用宋、元、明時二郎神知名度最高、流傳最廣的封號“清源妙道真君”。
所以,楊戩只是二郎神的文學形象,經由封神的傳播才流傳於後世。
而且,二郎神姓楊最早是從明代的《二郎寶卷》和《西遊記》裏開始的。
至於為什麼姓楊,有學者考證可能是氐羌羊圖騰的影響,或是因為楊磨協助李冰治水。 但那時他就只叫楊二郎。
並且由於民間流傳李二郎是天帝(昊天)後裔,宋代玉帝和昊天又合二為一,因此楊二郎在《西遊記》中才成了玉帝的外甥。
至於現在網絡上所傳的“楊戩之父為楊天佑,其母為瑤姬,其兄為楊蛟,其妹為三聖母楊嬋”的説法出自電視劇《寶蓮燈前傳》,並非神話。
楊蛟、楊嬋都是《寶蓮燈前傳》編劇原創的名字,古籍無載。三聖母沒有名字,也不叫楊蓮,楊蓮一名出自06年寶蓮燈同人文《人生長恨水長東》。
天界為什麼不讓生孩子? 在中國神話體系中,三界中的生靈可分為天地人神鬼。
雖然人類平均實力最弱,但卻也是五仙中唯一可以結婚生育的種族,且繁殖能力很強,因此,也就成了三界五仙的基礎。
那麼,為什麼神仙不能結婚生育呢?
首先,天地人神鬼五大生靈的產生是億萬年來天道演變的結果,符合天道的發展,誰也不能破壞,否則必將受到大道的反噬和懲罰。
所以,自古以來,神仙就不能結婚生育,這也是為了能讓三界保持平衡,各族共同發展。 否則,天界的神仙本來就長壽,生育能力也強,如果放開讓他們生育,那三界豈不是讓他們擠爆了?哪裏還有其他種族的生存空間?
**其次,**天地間元氣本來有限,只能供一定數量的修仙者修煉。 如果神仙太多,天地元氣勢必供應不足,為爭奪元氣修煉,最終必將引起三界大戰,導致生靈塗炭,甚至三界覆滅。
所以,神仙是禁止結婚的,這將對天界的氣運產生影響,神仙中的統治者也會受到大道的牽連懲罰。
所以如果犯了此戒,必將遭到天庭重罰,甚至貶到凡間,從此墜入輪迴,如豬八戒等。
**第三,**神仙是維持天道的踐行者,必須公正無私,不能有慾望私念。 神仙必須要超脱,而結婚生育會產生慾望,這樣神界就失了存在的意義。
神仙只能由身外化身,卻不能真正結婚。
所以,天界神仙中有親情關係的一般都是成神之前就有的,比如哪吒和李靖。
就算仙人思凡,和凡人生下孩子,也是為天道所不容。
奎木狼和百花羞生的孩子就是天道借孫悟空師兄弟之手殺死了。
神、仙到底有什麼區別? 神的本意是天上威力強大的主宰者。 在甲骨文中,“神”即“申”,代表宇宙自然形成的過程。先民對這個形成的過程加以崇拜,這便是神的形成。
剛開始時候,神就代表天和太陽。人類有了抽象的想象能力以後,神就成了先民的圖騰崇拜。
先天神,一誕生就有神性,執掌權柄,與道同在,是世界的守護者,或是由先天而生但不具備神性的生靈脩煉而成。
後天神是死後受封的神祇,趙公明、關羽一類多是後天神。
關羽
為什麼死後才能封神? 因為封神封的是一個人的元神,而人只有死後才能元神出竅。
而且,皇帝只是天子,説到底仍是肉身,若是給活人封神,那地位就比皇帝還高,不符合統治秩序。
而仙是一種修行的道路,任何物種修仙得道,羽化而不死,就是仙。
但仙也分等級,一共有五等。 天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
鬼仙,就是生前有功德,死後一念不滅,可以自由往來於人間與地府,比如鍾馗。
人仙,就是修真的普通人,通過修煉可以延年益壽。
到了地仙這一級就可以長生、逍遙自在,但他們一般是入世修煉。像鎮元子,雖然是“地仙之祖”,但道觀看起來也平平無奇。
神仙的標誌是精神至純致淨,到達忘卻肉身的境界,他們一般不住在人間,而是住在海外仙山。
天仙是仙的最高一級,可以白日飛昇、位列仙班,太上老君就是天仙的代表。
神、仙分野,起於赤松子。 赤松子是神農、高辛氏時代的雨師,能隨風雨上下,入火自燒。
炎帝少女隨赤松子修煉,羽化登仙離去。
由於上古的泛靈神後來多被人格化,所以今天一般“神仙”並稱,包含了人格化的神和羽化的仙。
道教龐大的神仙體系
但二者理論上只跟出身有關,不能轉化。
畢竟,仙已經在活着時肉身飛昇,就沒法再死一次再成神。
玉皇大帝執掌天庭純屬巧合? 玉皇大帝在中國神話裏是一個比較尷尬的角色。
主要是因為他出現時間晚、初期地位低、且缺乏官方正統性。
因為玉皇大帝的信仰是在北宋興起的。 比二郎神信仰、關羽信仰都要晚,僅僅比南宋《大唐三藏取經詩話》裏的“猴行者、深沙神”早了一點點。
在此之前,天帝有很多位,其中最有代表性的便是“昊天上帝”。
昊天上帝是一位沒有人格的神,代表着至高無上的“天”,也是中國古代的官方正統最高神。
而玉皇大帝的信仰是隨着道教造神運動而興起的。 他其實就叫“玉皇”,一開始只是個道君。最早出現於南北朝時期道士陶弘景的《真靈位業圖》。 該書將道教神仙分為七級,“玉皇道君”排在玉清三元宮右位第十一, “高上玉帝”排在玉清右位第十九,都是元始天尊的下屬,地位比較低。
但到了宋朝,玉皇道君已經在民間吸收了儒釋道多種傳説,變成了一個比較複雜的神。
鑑於檀淵之盟的恥辱,宋真宗自編自導了“天降天書”的祥瑞事件,以示宋朝受命於天,並加封玉皇大帝為“昊天金闕至尊玉皇大天帝”。
之後,宋徽宗又再加封其為“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。
玉皇道君也就升級成了“玉皇高上帝”,成了宋朝國祀的主神。
藉着昊天上帝的名頭,他也從道教的最高神——三清的麾下站了出來,成為最高神。
可以説,與國家最高祀典昊天上帝形象合流的這段時間,是玉皇大帝神靈生涯中的最高光時刻。
但這種合流並未持續多久,在以後的年代裏,國家最高祭祀對象仍為昊天上帝。
陰間、冥界是什麼關係? 冥界和地獄最初是佛教用語,道家一般叫做陰間、地府。
一般意義上説的冥界,和道家的陰間概念類似,生為陽間,死為陰間,故冥界包括了幽冥界和地府。
那什麼是幽冥界呢? 幽冥界是那些陽壽未盡的人停留的地方。 它是地府和人間之間的三不管地帶,因為非正常死亡的鬼,地府是不收的。
幽冥界的生靈還有一個特性就是收不到紙錢。 因為不屬於地府管,導致陽間的人燒紙,橫死鬼是收不到的,也沒有衣物食品。
這就導致幽冥界弱肉強食非常嚴重,因為鬼也需要能量維持生存。所以幽冥界的怨氣是三界中最大的,鬥爭也是最激烈的。
幽冥界的橫死鬼最終的出路就只有兩條——
一讓家人給自己超度,讓自己有正規的手續可以走地府的正當死亡投胎手續。
二等待正常陽壽耗盡或者抓替死鬼,自己逃離幽冥界。
地府即陰間,大概分為三個系統。 東嶽、酆都城、地方陰間系統。
東嶽主要負責人中龍鳳。酆都城負責的是非頂星人裏面層次比較高的鬼魂,地方陰間系統主要負責當地亡魂。
由於酆都城事務繁多,領導層無法事必躬親,因此便叫來了五方鬼帝前來協助。
五方鬼帝掌管中土各地的鬼魂,在他們之下,則是更接地氣的地方地府機構——十殿閻王。
十殿閻王相當於省級部門,陰間共十三省,每個省都有一套地府班子,每個班子都是十殿閻王的分身。
所以説,閻王只是陰間的打工人,而且這十殿閻王也不是每個人都需要走一遍。 第一殿主要負責看這個人善惡功過,如果生前是個善人,那就可以在第一殿結束審判,直接送到第十殿,等着投胎就行了。如果不是善人,就會押送到後面的殿。
三魂七魄到底是什麼? 魂魄,是兩個完全不同的概念。
魂是負責精神和神靈,管理着無形的能量、信息、思想、意識、情緒、情感、智慧。
而魄是管理着身形,人的知覺、飢渴,冷暖、排泄等。 在道家學説裏,三魂指的是“天魂、地魂、人魂”,也叫“胎光、爽靈、幽精”。
七魄則是屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
人要死時七魄先散,三魂再離。
三魂離體後,主要的地魂到當地城隍處報到,根據個人在世時因果業力功德來評判。
對於普通人,地魂會再世投胎為人,不帶有生前記憶。而那些造福世人的神明,地魂會帶着生前記憶再繼續為眾生服務。
人魂會跟隨屍體進墓地,如果家裏供祖先牌位,這個魂就會在牌位上接受後輩供奉,庇護能力也會日益壯大。如果這個魂的後代對祖先不聞不問,那麼人魂的能量會非常弱,會隨時間消亡。
天魂則會被天元接回去,再世投胎會跟地魂結合。
只有人才有三魂七魄。 像植物只有一魂一魄,一般的動物只有二魂二魄或是二魂四魄等。
《西遊記》通天河那一段,一個老白黿託付唐僧問佛祖一個問題:我還要多久才能脱掉龜殼修煉成人形?
佛曰:佛法難聞,人身難得。
“人身難得”就是這個意思,動物要想成仙要先修成人形具備有三魂,少則幾百年多則上千年。
人身確實難得,要好好珍惜當下。