關於賈淺淺：世襲和特權才是世界的真相_風聞

作者：温伯陵　　伯陵説：    

　　關於賈淺淺的事，

　　我在2021年2月5日寫過一篇文，

　　不過那時候讀者是現在的一半，

　　可能有些讀者沒看過，

　　今天重發一遍。

　　以下是原文。

　　1

　　最近賈淺淺出圈了，此人是賈平凹的千金，職業是大學副教授，業餘寫一些狗屁倒灶的歪詩。

　　我專門讀了賈淺淺的詩，有很強的不適感，但也不是沒好處，起碼自信不少。

　　畢竟比大學副教授強一丟丟，特別能培養文化自信。建議大家捏着鼻子多讀幾首賈教授的詩，説不定過年期間，家裏充滿了快活的空氣。

　　其實賈淺淺的水平如何，不是我們最關心的，真正讓大眾不爽的，還是那個老生常談的話題：

　　學閥、世襲和特權。　　2003年1月，賈平凹出任西安某大學文學院院長，僅僅半年後，本科畢業的賈淺淺入職西安某大學，擔任現當代文學教師。

　　剛剛本科畢業，就去大學教本科生，也不知道她自己學會了沒有，真是一個敢教，一個敢學。

　　即使2003年的學術門檻不如現在高，剛畢業的本科生做大學教師，也是駭人聽聞的事情，可賈淺淺做起來波瀾不驚，並且在短短5年之後，升為副教授。

　　和大部分同齡人相比，賈淺淺屬於贏在起跑線上的人，不出意外的話，她的後半生也會相當順利。

　　比如做着舒服的工作，享受國家待遇，業餘和同行互相吹捧一番，你説我的文字有靈氣，我誇你的小説流芳千古。

　　至於其他人怎麼看，一點都不重要，反正文學沒有標準，壟斷主流話語權的大咖都説好，你能怎麼樣？

　　我們確實不能怎麼樣，甚至破詩出圈，都不一定能影響賈淺淺的人生軌跡。

　　但事情已經發生了，我們有必要搞明白一個問題：

　　為什麼學閥、世襲和特權始終存在？　　2

　　想做學閥一定要出道早。事實上，凡是帶有“閥”字的羣體，都要在特定的時間段抓住機會出道。

　　要是出道晚了，錯過跑馬圈地的時代，坑位就被佔滿了，開宗立派的“閥”肯定沒戲，只能給前輩做小弟熬資歷。

　　比如民國軍閥。

　　他們都是在清末民初出道的，要麼去日本士官學校留學，要麼到保定軍校讀書，佔住這兩個坑，普遍在民國混的不錯。甚至國府敗退大陸的時候，很多高層大佬依然是這些人。

　　別看黃埔系的聲名顯赫，現在説起來都是牛逼人物，可在民國的時候，黃埔系成員初期晉升迅速，越到後期越難。

　　號稱“天子門生”的胡宗南，拼了25年，不過是戰區長官和二級上將，而同等機遇的留日生和保定生，拼命25年，早就是佔山為王的軍閥了。

　　最牛逼的閻錫山，畢業3年就是山西都督。

　　這就是出道時間不同，帶來的結局不同。

　　原因無他，坑位佔滿了。除非老一輩人願意讓位，要不然你就得等着，什麼時候坑位空出來了，你才有競爭的機會。　　回到賈平凹，此人出道的時間也非常巧。

　　1952年出生的賈平凹，自80年代起專職寫作，陸續出版了一系列小説，直到1993年出版《廢都》，幾年後榮獲法國費米娜文學獎。

　　80年代號稱知識分子的黃金年代，因為民國時期的舊文人被清理掉了，建國初期為了實現工業化，不怎麼重視文科，以至於80年代的人文社科領域，幾乎是空白的。

　　可謂是廣闊天地大有作為。

　　這就給了賈平凹等人跑馬圈地的機會，他能有現在的江湖地位，很重要的原因是，80年代把坑給佔住了。

　　他們的水平和能力，未必比後人厲害多少，而是時代機遇，給他們裝上“一年頂十年”的助跑器。

　　那代人的機遇，類似於民國的大師們，在一片空白的中國，稍微做出一些成績，便是開宗立派的宗師。

　　後生晚輩想入行，都要上山拜碼頭。

　　晚輩能得到多少生存空間，要看他們是否願意收回手腳，讓出一條羊腸小道，要是他們串通起來，不給晚輩讓地方，那就真的能把人逼死。

　　其他領域也一樣。

　　政府要求幹部年輕化，改革開放創造大量經商機會……幾乎中國的每個領域，都有生猛的年輕人搶佔灘頭，切割下時代的最大蛋糕。

　　仔細數數，現在中國各界的大咖，哪個不是80年代出道佔坑的？

　　3

　　出道成名之後，有了一定的江湖地位，下一步便是收學生教弟子，培養門生故吏，如此才能壯大自己的山頭。

　　麾下紅旗招展，才能稱之為“閥”嘛，要是常年單打獨鬥，只是江湖上的孤魂野鬼。

　　於是站在時代潮流前線的羣體，出自本能的開始拉幫結派，帶出大批徒弟，然後徒弟有徒孫，徒孫之下還有玄孫。

　　用不了多少年，一個拔出蘿蔔帶出泥的“閥”就形成了。

　　這是社會的自然規律。

　　因為從正面來説，他們是為了國家事業後繼有人，屬於正大光明的“傳幫帶”，誰都不能説什麼。可在“傳幫帶”的過程中，又摻雜了祖師爺壯大門派的私心。

　　總之就是硬幣的兩面，利弊總是同時存在的。

　　山頭壯大之後，如何安撫人心，讓徒子徒孫們緊緊團結在祖師爺周圍呢？

　　當然是分配利益嘍。　　祖師爺已經有非常高的江湖地位，自然有很多利益往來，手裏也有很多資源，那麼分配資源的時候，肯定要優先照顧內部成員。

　　比如學校有什麼研究經費或者課題，先從徒子徒孫裏選人來做，實在不行，再考慮外界的人選。政府有空餘職位，也要優先推薦部屬。

　　只有優先保證內部成員的利益，其他人才能看到希望，感覺跟着祖師爺有奔頭，然後就產生了“向心力”，這樣操作幾次，派系的人心便安定下來了。

　　反正都是日常工作，誰都能做成，又不是造原子彈的時候，非錢學森不可。

　　在中國的語境裏，“任人唯親”不是什麼好詞，如果某大佬被扣上“任人唯親”的帽子，跳進黃河也洗不清。

　　可從人性的角度來説，不“任人唯親”，難道“任人唯疏”嗎？放着自己內部的人不用，跑去給不相關的人送利益，但你又怎麼知道，你疏遠的人，不是另一個山頭的自己人呢？

　　而且你想追求公平正義，舉賢不避仇，豈不是傷害了內部成員的利益？

　　人心散了，隊伍就不好帶了。

　　既然如此，還不如優先照顧自己人，明朝的嚴黨、閹黨、東林黨，現在的各種圈子，都是這樣起來的。

　　最典型的例子就是賈淺淺，什麼能力都沒有，只是因為父親賈平凹的圈子，就能青雲直上。

　　圈子和派系一旦產生，隨之而來的就是封閉性。　　因為要給內部成員分配利益嘛，肯定要收緊圈子的入口，保證圈子成員都是可靠的、值得信任的，永遠不會背叛。

　　這樣一來，外人就很難進去，除非有特殊門路，比如有賈平凹似的父親或者老師，當然也可以娶個賈淺淺一樣的老婆，嫁個圈中二代男性。

　　封閉才能保證純潔，純潔才能產生信任，而圈子的封閉性又產生排外性。　　這也是為什麼結婚要門當户對，做事業要攀附師生關係，畢竟沒有特別親密的關係，連圈子的門檻都摸不到。

　　隨着圈子越來越穩定，一條護城河便圍繞在圈子周圍，哨兵警惕的望着來往人羣，時刻準備刺出手中的長矛。

　　而護城河上只有一座吊橋，什麼時候放下來，要看河對岸的人是誰，能不能對上暗號。

　　4

　　祖師爺用幾十年的時間，辛辛苦苦建立了一個圈子，自然不希望退休以後，圈子也跟着煙消雲散。

　　那麼選擇可靠的繼承人，就很重要了。

　　曾經有個老人説過：“還是要選我們的子女接班，起碼他們不會刨祖墳。”

　　可見繼承人的首要條件是血緣。

　　這世上再也沒有比血緣更可靠的關係了，其他人隨時可以改換門庭，唯獨血緣關係是沒法改變的，要是有人背叛父輩的圈子，跑到另一個圈子，哪怕再有誠意，別人也未必信任。

　　可問題在於，中國已經不是世襲的貴族社會了，誰敢明目張膽的世襲，要被戳脊梁骨的。

　　但是上有政策下有對策，“互相扶持”就有間接世襲的效果，卻又避免了世襲的罵名。　　回到學閥的話題，便是互相吹捧。

　　梁啓超曾經説陳寅恪：“我所有的著作加起來，也不如陳先生的300字有價值。”

　　梁啓超名滿天下，著作怎麼可能沒有價值，他説這句話，無非是用自己的江湖地位，給素人陳寅恪做背書。

　　有了名滿天下的梁啓超背書，陳寅恪成名成家，便是順理成章的事。

　　同一個圈子裏的成員，先成名的前輩，利用資源提攜同門晚輩，而這個晚輩的家族，也會以同樣的方式提攜自家晚輩。

　　結果就是左手倒右手，大家一起升官發財。

　　如果有人站出來説，梁啓超都是騙人的。那麼梁啓超就要説了，你説陳先生的著作哪裏不好？説不出來吧，説不出來就別逼逼。

　　正因為他們壟斷了學術的解釋權，進一步壟斷了學術的定價權，而學術的門檻非常高，一般人根本摸不到，也就讓他們的圈子更加穩固。　　當然了，梁啓超和陳寅恪都是真大師，這裏也沒有不尊重的意思，只是舉個例子而已。

　　這種互相扶持的方法，現在也不過時。

　　2018年1月，賈淺淺的詩集《第一百個夜晚》開發佈會，那首臭名昭著的《我的娘》，被詩人歐陽江河評價為“靈性。”

　　北京師範大學文學院副院長、博導張清華，親自出面給賈淺淺的詩集做背書，説有的人可能寫了一輩子，也未曾像她這樣，天然靠近詩歌本身。

　　那麼爛的詩，他們看不出來麼？

　　可能看出來了，但是不願意承認，反而要利用學術的解釋權和定價權，把黑的説成白的，死的説成活的，只要他們圈子裏統一口徑，外人沒辦法翻案。

　　反過來説，他們需要賈平凹做背書的時候，賈平凹能拒絕嗎？

　　當然不能。

　　於是一個圈子攜手發財的事故誕生了。

　　梁啓超和陳寅恪，賈平凹和賈淺淺，時隔100多年做了相同的事，唯一區別是陳寅恪真的有水平，賈淺淺的詩真噁心。

　　所以説，傳承和世襲基本可以劃等號。

　　站在全中國的層面來看，賈平凹和賈淺淺的事，不過是傳統文學圈的小水珠，雖然暴露出特權的泛濫，但也沒有傷害太多人的利益，無非是讓大家不爽而已。

　　真正可怕的是，那些底藴深厚的家族，成員由學入政商，互相提攜互換資源，幾十年後發展成龐大的門閥。這些門閥家族串通一氣，足以左右國家的命脈。　　而且各種跡象表明，這種趨勢已經出現了，這才是事關所有人的大事。

　　5

　　美國的兩位教授做過一次調查，他們把核心期刊上的12篇論文，重新打印出來，寄給發表過論文的刊物，只是把作者名字，換成虛構人物。

　　結果所有刊物的審稿人員，都沒有發現論文是“抄襲”的，也不知道自家刊物曾經發表過同樣的論文。

　　最絕的是，其中8家刊物退回論文，説沒有發表的資格，因為論文裏的研究方法，有嚴重缺陷。

　　既然研究方法有缺陷，為什麼以前沒有發現問題，還堂而皇之的發表出來？

　　原因就在於作者的名字。

　　論文原作者是學術圈的內部成員，根本不用看論文內容，隨手就能發表，而兩位教授虛構的名字，則是沒人認識的陌生人，想發論文？門都沒有。

　　説這件事不是罵美國，畢竟我們國家也有同樣的問題，而是説圈子的封閉性和排外性，古今中外都是一樣的。

　　這種事和制度、國情沒有任何關係，而是和人性強相關。只要人類在地球上生存一天，圈子就避免不了，隨圈子出現的“閥”也避免不了。　　我們幾十年後就能體會到，賈淺淺真的太淺了，這世上到處是大江大河，水深的很。

　　但是魯迅先生也説了：從來如此，便對麼？

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