司馬懿風評差，起源於後世諸多誤解_風聞

 今天在風聞論壇看到一個文章，叫《司馬懿為什麼風評那麼差》。其實這裏有很多千百年來形成的誤解在作祟。所以覺得司馬懿風評差。

比如最大的誤解，就是司馬懿死了，還能操縱自己孫子‘篡位’。也就是把司馬炎稱帝，都説成是司馬懿老謀深算，為子孫打的基礎。這個純屬於後世寫小説的文人自己閉門造車的。真實的政治鬥爭那麼殘酷，稱帝篡位，幾年時間就可能從宰相便成階下囚，還要有時間慢慢培養接班人去替自己完成？還要當家訓傳二代三代？早就泄密被誅九族了。

 司馬炎執政時期滅了蜀國，這個是他最大的稱帝資本。司馬懿反而沒有這個資本。司馬懿打擊政敵曹爽，不等於要篡逆和稱帝。曹爽不是曹魏皇室。

司馬懿不是沒有可黑的地方。司馬懿的真正黑點，恰恰不是他自己篡位，恰恰身為祖上都是漢臣，結果司馬懿乾的事幫助曹丕稱帝代漢代事情。按照儒家禮教，司馬懿幫助曹丕稱帝，才是亂臣賊子的行為。

還有一點，作者黑司馬懿，説司馬懿為什麼鼓吹孝道？因為司馬懿仁義忠信都不沒有。

這個簡直已經不是黑司馬懿了，這個簡直是黑劉邦了。

最基本的常識：漢朝以孝道立國。漢朝皇帝死後諡號都要加個孝字。司馬懿鼓吹孝道，恰恰是更深層次的迎合漢末的社會意識。給自己積攢政治聲望。

還有，司馬懿遠祖是夏朝掌管曆法的貴族，近祖是秦末大戰的功勳貴族。封地一直在河內。司馬家族是漢朝一等望族，土地和宗族在河南，山西，陝西都有。司馬懿的祖上幾代都是漢朝做官的。而且都是以儒家禮教為政治綱領的。人家從來沒有改變過。這就是政治信用。

看懂這個，就知道，司馬懿還真的必須鼓吹仁義忠信。

為什麼？一個是司馬氏一直是漢朝的上流社會，人家鼓吹忠信，那就是和自己的社會地位過不去。

還有一個，也是國人著名的誤解——仁政。古代儒家仁政，本質就是今天説的小政府。

儒家的仁政，要求的是皇帝代表的中央朝廷，不要學秦始皇，動不動就搞大工程。舉國之力什麼的。

仁政的意思，是愛民，休養生息，皇權不下縣，地方上的社會矛盾，由門閥，望族，大地主自己解決。中央不要插手。

司馬氏是河內的大地主，他們要不鼓吹仁政，就奇怪了。因為軍糧，壯丁，勞役，都要這些大地主出的。他們不鼓吹仁政，曹操敢把所有的勞動力都徵調當兵去打仗。那就沒有人給地主種地了。

所以説，這個天大誤解，就是仁政愛民，誤以為民是今天的人民。其實古代仁政愛民，民是指的地主。

最後，晉明帝説司馬懿不以德得天下，恐國祚不久那段話。有很多複雜的原因的。

一個是晉明帝明着罵司馬懿，實際上是警告諷刺周圍的權臣。

説白了，就是權臣想pua明帝。説你曾祖父這個人不咋地。想把明帝pua了。沒想到明帝很聰明，馬上就坡下驢，指桑罵槐，説篡位的人是不咋地，沒有好下場。噁心一下那些想篡位的權臣。

因為東晉時門閥掌權。不僅有王謝這些權臣，晉明帝的女婿桓温也是其中之一。包括陶淵明所謂歸隱山林，也是因為陶淵明參與了桓玄政治集團的篡位陰謀。陶淵明算桓氏墓府的家臣。他外公就是桓温的秘書。他和桓玄是‘發小’。陶淵明第一份工作，都是桓玄寫的推薦信。去潛伏到王凝之身邊搞監視工作。所以陶淵明和王凝之是互相看不上。

這種事情不是沒有過。朱元璋有一次在朝堂上，讓開國大臣們議論元朝滅亡的政治得失。大臣們眉飛色舞，有的説元朝皇帝昏庸就知道好色玩女人，有的説元朝官員無道就知道收税盤剝百姓，有的説，元朝人貪生怕死，不知道反抗，沒有武德了。

朱元璋聽了，心理大怒。但不形於色。反而笑着説道，大家説的都是錯的。我説元朝滅亡，就是管的太鬆了。以至於造反的人此起彼伏。大家都沒辦法安心過生活了，都去造反了。我老朱就是被造反的混蛋陳友諒，張士誠等人害的，不得不跟着造反的。要我説，造反的人，最壞。他們不安心過老婆孩子熱炕頭的生活，天天做夢想當皇帝。當皇帝有什麼好？我老朱當了皇帝，天天睡不好，吃不好，遠不如老婆孩子熱炕頭，作個富家翁。