壬寅年中秋節前之筆歌墨舞_風聞

題記筆者寄居養老之地——成都市崇州街子古鎮本無疫情，但因受成都市2022年9月1日至2022年9月4日共計四天靜態封控的拖累，同樣也被封控4天並通知“多數人最好足不出户”，我這77歲老人必在其例。今天是2022年9月4日，按通知規定明天將會解封，但因前兩天核酸檢測系統崩潰掃不了碼，致使成都市各區許多社區都沒有做成核酸檢測；加之成都疫情居高不下，期待崇州街子古鎮明天解封或將成泡影。本月10日是今（壬寅）年的中秋佳節，距今僅剩6天時間，但願節前能解封，大家能過上團圓節。社交網站截圖

圍繞着中秋節，不僅有許多故事和民俗，還有不少名句和諺語。

一、老人們常説的“年怕中秋月怕半，人怕中年歲怕夕”這一諺語，就尤具典型性：它讓人產生如此害怕、憂懼的心理，究竟是何原因呢？解析：此諺語的前半句“年怕中秋月怕半”，主要針對農村收成——人窮怕了就擔心吃不飽飯。由於中秋前後的時光都屬於莊稼的收穫的季節，這時候最怕的是遭受大自然的狂風暴雨和長時間的乾旱無雨，這樣將會造成莊稼收成減產甚至顆粒無收。此諺語的後半句“人怕中年歲怕夕”，是描述人到中年的無奈，即“少壯不努力，老大徒傷悲”，也是讓人明白時間寶貴的意思。二、再有意味深長的下半句諺語：“人怕四九歲怕寒。”****解析：這一諺語的後半句“人怕四九歲怕寒”，實則是話中有話！因為它由歲俗節慶連結到了人生，也便真正地説到了重點。因為人怕“四九”這兩個字，指的是人若是滿了四十九歲之後，那麼轉眼間便到了五十歲，也就是已經“人生半百”了。而“人生半百”，也正是“哀樂中年”人生旅途中的里程碑。而在這一諺語後半句中的“歲怕寒”三個字，貴在呼應着整個句子——不管是年或是人，寒冬就意味着一年的結尾，更意味着寒冬裏那種蕭索凋零的破敗景象。而且上半句“年怕中秋月怕半”，它不僅標誌每一回月缺和每一季歲寒，同時它也是一種警醒或一個契機的啓示。

三、還有下半句諺語：“人生立志在少年。”****解析：此諺語的下半句“人生立志在少年”，最恰當的比喻或警言，莫過於民族英雄岳飛在詞作品《滿江紅》中的“莫等閒，白了少年頭，空悲切”。這是一種積極向上的高尚思想，它無時無刻不在鼓舞人要及早立定人生志向，努力進取，才能做到“把握人生莫等閒”。四、另有下半句諺語：“樂天五十知天命。”****解析：此諺語的下半句“樂天五十知天命”，準確地講它緣於孔子所言“五十知天命”。也就是説，到了五十歲人生的道路多半都將越走越篤定。因為省察半百的人生經驗，能讓我們知道怎樣順天而為，不給自己增添無謂的煩惱及無端的困擾；同時也在警醒我們不造無知的業力，這就漸漸地進入樂天知命的境界。

**五、還有下半句諺語：“四九年非得至善。”****解析：**這諺語的下半句，是和孔子同時代的衞國大夫蘧伯玉（名瑗），在他五十歲時留下“四十九年非”的文化典故。史載，蘧伯玉是個勤於修行的賢士和忠臣。他“仁智兼備，事事誠敬”，“日日月月，歲歲年年”都以內省己過、誠於改過的遷善為念。

蘧伯玉這位誠敬的君子，不會特地在人前裝模作樣標榜禮儀；也不會在人看不見的暗處違反道德準則，即使在昏暗不明的地方，他依然遵守禮義。

蘧伯玉的“四十九年非”這一典故，反映了五十歲的他已經改善了前四十九年的過錯；也就是説今天的他改正了昨天的過錯，今年的他改善了去年的不足。如此地日復一日，生命的萃煉昇華便自在其中。像蘧伯玉這樣的修行，不僅僅在於修己積德，而且還修出了善德，也保衞了國家。

史載，晉國的公卿趙簡子一度曾想要攻打衞國，但有人提醒他“衞國有蘧伯玉為政”。趙簡子一聽就懂了，於是便放棄了攻打衞國的初衷。趙簡子便在心中暗道：是呀，善德是受到上天認可的美德，是受到上天祐護的“治寶”與“至寶”。

因而，試引蘧伯玉“四十九年非”的修行典故入句，就成了：著名的諺語：**“年怕中秋月怕半，四九年非得至善。”行文至此，筆者禁不住要請教：“尊敬的網友，您願意也寫下自己的後半句來嗎？”意猶未盡，奉獻一副古楹聯，與網友分享：“****天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。”最後，再江頭賣水，試填一闋《鷓鴣天-盼中秋無疫情》**獻醜，旨在拋磚引玉。 鷓鴣天-盼中秋無疫情作者：狼頭長嘯李樹身

候迎壬寅中秋來，中秋愁雨休徘徊。****疫情不敵秋風勁，蕭蕭風厲烏雲開。****摘圓月，登高台，銀輝熠熠多文彩。****鴻鵠萬里傳思念，天地洪恩吾感懷。（填於2022年9月4日-農曆八月初九壬寅年戊申月庚申日

現寄居養老的風水寶地成都市崇州街子古鎮小區寒舍）