從求知到悟道：我們為什麼學習？_風聞

歡迎關注公眾號：跟陶叔一起學。這是陶叔在知識星球“觀海《毛選》講堂”社羣2022年9月5日開營儀式上的交流發言。

大家好！我是陶叔。跟陶叔一起學，學習知識，解決問題。

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首先向大家簡單地介紹一下自己。

陶叔大學上的是軍校，畢業後就一直在原總參的技術單位工作，做了十年的軟件開發。是的，其實陶叔本來是程序員（但是中國足球與我無瓜）。

大約十年前我從部隊退役，自主創業了一家文化傳媒公司。

在2020年初的時候，因為疫情的關係待在家裏無事可做。突發奇想做了一個系列的安卓開發教程，放在公眾號上，叫做“跟陶叔學編程”。這也是我原創文章筆名的來由。

因為當時課程是想面向大學生，所以自稱“陶叔”。同時，也跟“桃酥”同音。後來，因為中美科技戰的關係，網上關於科技“脱鈎”的討論很多。陶叔很關注，但覺得空對空的討論勝敗沒有意義，日吵夜吵，能吵死美國乎？還是研究點實事吧。就蒐集了一些資料，寫了一些相關文章介紹國產軟件技術的進展情況。

陶叔寫文章有個習慣，喜歡思考事物之間的聯繫，並試圖找出背後規律性的東西。

在討論應對“脱鈎”、科技自主的話題時，我一直在找造成當前落後局面的原因，以及如何擺脱被動的策略。在苦思冥想中，關竅突然打開，思路一通就如絲般順滑。

我認識到現在的中美競爭局面與國共競爭時有非常多相似之處：我們都是從落後、弱小中不斷成長，力量逐漸增強，並最終戰勝強大的敵人。歷史上戰勝國民黨，靠的是毛澤東思想的指引，靠的是中國共產黨領導人民的鬥爭。今天我們要戰勝世界上最強大的敵人，也必須從歷史的經驗中獲得靈感。

所以從那時陶叔開始了自主學習毛澤東與黨史，這是我的出發點。

同時，在學習的過程中，結合自身職業生涯與創業經歷進行思考，我頓悟了許多長期受到困擾的問題，明確了今後的努力方向。這是陶叔從學習毛澤東與黨史中獲得的最直接的好處。

作為黨員與曾經的軍人，毛澤東的著作與黨史陶叔並不陌生，但是真正讀進去讀出收穫，還是在現實中遇到問題需要找答案的時候。

此後，陶叔寫了一些學習毛澤東與黨史的文章，因為涉及的題材已經不限於原來的範圍，所以我的個人公眾號改名為“跟陶叔一起學”。

這個名稱表明了陶叔的態度：

**一來我不是相關領域的專家，還處在學習過程中，我的文章不過是學習心得。****二來希望在學習中能與朋友們多交流，一起進步，共同提高。**可能是念念不忘，必有迴響吧，我獲得了機會與栩然老師結識。

對栩然老師陶叔是久仰大名，早已拜讀過許多篇大作。他對毛澤東思想的認識之深刻，對現實問題見解之獨到，都讓陶叔佩服不已。這些文章對陶叔學習毛澤東起到了關鍵性的啓發作用。

承蒙栩然老師邀請，一起創辦了公眾號“陶然紀”，今天又非常榮幸在“觀海《毛選》講學堂”中作為合夥人與大家共同學習交流。

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接下來與大家交流兩個題目。

第一個題目：**學習是什麼？**這其實很容易回答，學習就是學知識。那麼知識又是什麼？

有一個明確的定義。知識是人類在社會實踐中所獲得的認識和經驗的總和。知識又分為兩類。

第一類是大家一般印象裏的知識，就是印在書本上的，老師在課堂上講授的。這叫做描述性知識。描述性知識又可以分為兩種：

事實與總結。事實很簡單，就是對實際情況或規則的描述，如戊戌變法是在1898年，1+1=2，白光由七種顏色的光組合而成等。

在事實的基礎上進行邏輯加工，如歸納或演繹，就得出總結。

從總結中繼續進行加工，獲得了規律，繼續對規律進行提煉，最終得出人類智慧的最高結晶——科學結論。

數學、物理的定理、定律，歷史、政治的階級鬥爭、經濟規律，生物的遺傳規律，地理的板塊運動……都屬於總結。

我們在學校時，花大量時間就是用來掌握這些描述性知識（事實與總結）。

而在描述性知識之外，還有另一類知識。

這些知識在書本上記錄的是操作的方法，但是真正要做好，需要反覆的練習。

比如寫字要寫好看，寫作文要優美，算數學題要算對，投籃要投準，游泳要浮起來，騎自行車要不摔……

這些都是技能性知識。對知識的分類可見如下的思維導圖。

對描述性知識的學習主要的方法就是記憶，而為了增強記憶，就需要找到知識之間的聯繫。通過聯繫而形成的記憶，就從最初的“識記”提升到“理解”。而對技能性知識，學習方法則是反覆練習。不經過反覆練習，是無法真正掌握一項技能的，即使你對這項技能的要領背得再滾瓜爛熟，也無濟於事。必須通過練習形成“肌肉記憶”。

大家學過游泳、騎自行車、炒菜，就能深有體會。很多人英語一直學不好，根本上是練習不夠，因為英語實際上是一種技能，光靠記憶是不行的。

具體如何學，這裏不展開講。感興趣的同學可以看陶叔的這篇文章《分清事物之間的區別，是認識世界的第一步》，或這個系列的文章《一起學習》。3

第二個題目：**學習的目的是什麼？**陶叔認為學習的目的可以分為三個層次。

第一個層次非常直接，就是解決問題。在工作生活中，遇到了什麼問題需要解決，最快的方法不是抓耳撓腮地苦思，而是看看前人是不是留下了類似問題的解決辦法。

如果有，因地制宜地調整一下，就可用於解決自己的問題。

因為陶叔是程序員出身，程序員最大的本事就是全網去找現成的可用代碼。很多人笑話程序員的電腦鍵盤磨損最厲害的3個鍵是Ctrl、C和V，因為經常用Ctrl+C拷貝和用Ctrl+V粘貼代碼。

這在行業內其實是非常鼓勵的。人類的智慧成果本來就應該積極分享，開源運動也正是本着這樣的精神鼓勵大家貢獻源代碼，並充分利用別人的成果。

這是效率最高的辦法。

陶叔在寫文章時，也會先搜索別人對相同話題的看法。當然我不會直接抄襲別人的結論，而是受到他們的啓發之後再形成自己的觀點。

基於別人的工作之上去做自己的工作，實質上是大家共同推動一件事物的前進。

因此，陶叔非常歡迎大家利用我的思考成果，用於解決自己的問題，或者形成自己新的成果都可以。

 

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學習目的往上走一個層次，是探索規律。在學習與解決問題的過程中，大家就會發現事物之間的相似性，具有相似性的事物可以歸為同一類。

學習的全過程都是和“分類”緊密聯繫的。開始學習時，要知道要學的知識屬於哪種類型，再去用不同的學習方法。

而在運用知識解決問題的過程中，就會發現很多事物的相似性，就需要把它們歸為一類。在這個過程中，就需要用到歸納。

十九世紀英國邏輯學家穆勒對歸納做過系統的闡述，提出了著名的探索因果聯繫的歸納方法：穆勒五法。即，求同法、求異法、並用法、共變法和剩餘法。這裏不展開講，感興趣的同學可以自行搜索“穆勒五法”。

通過歸納所獲得的思考成果，就是“規律”。

規律可大可小，我們在學習中不要追求一開始就獲得什麼大成果，而是不斷積累，從量變到質變，一磚一瓦去搭建起來自己的思想體系。

在這個過程中，我們最開始往往是重新發現前人已經發現過的規律。

陶叔在看書時，經常偶爾地有這樣的一種感覺：原來他們是這麼想出來的！

這就是當我們在思考與前人相同的問題時，非常契合地還原了當時他的所思所想，電光火石間達到了今人與古人的一種思維上的奇妙連接。

而當我們運用規律去解釋世界、解決問題時，往往是能夠得到一系列問題的答案。

比如，我們從《毛選》與馬列主義著作中獲得的一個基本規律就是階級分析。

《毛選》的第一篇文章《中國社會各階級的分析》就是對這一規律的完美運用，毛澤東在重大決策之前一定是會用到這一規律，對敵、我、友三方進行全面的階級分析。

現在很多人説階級分析已經過時，現在的社會沒有階級之分。

在陶叔看來，這是對社會的理解太膚淺所致。很多人不認可階級的劃分，也非常抵制自己被貼上某個階級的標籤，但是他的所思所想其實完全沒有跳出該階級的範圍。

我們看1945年我黨通過的《關於若干歷史問題的決議》，其中有一段對小資產階級的畫像：

“小資產階級的政治傾向，因為他們的生活方式和由此而來的思想方法上的主觀性片面性，一般地容易表現為左右搖擺。小資產階級革命家的許多代表人物希望革命馬上勝利，以求根本改變他們今天所處的地位；因而他們對於革命的長期努力缺乏忍耐心，他們對於‘左’的革命詞句和口號有很大的興趣，他們容易發生關門主義和冒險主義的情緒和行動。小資產階級的這種傾向，在黨內反映出來，就構成了我們前面所説的‘左’傾路線在革命任務問題、革命根據地問題、策略指導問題和軍事路線問題上的各種錯誤。”

“但是，這些小資產階級革命家在另外一種情況下，或是另一部分小資產階級革命家，也可以表現悲觀失望，表現追隨於資產階級之後的右傾情緒和右傾觀點。……而無論是‘左’傾或右傾，都是不利於革命而僅僅利於反革命的。由於各種情況的變化而產生的左右搖擺、好走極端、華而不實、投機取巧，是小資產階級思想在壞的一面的特點。這是小資產階級在經濟上所處的不穩定地位在思想上的反映。”

對照美國眾議院議長佩洛西竄台之時，某退休總編的言論，是不是覺得刻畫得活靈活現呢？

因此，這個規律不僅沒有過時，並且當你學會它運用它以後，能讓你在新的時代條件下擁有一雙慧眼，穿過層層迷霧看到更多本質的東西，同時也輕鬆看穿很多人的偽裝。

探索規律，運用規律，會使我們的思維進入一個新的境界，這是我們在學習中要去追求的。

 

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再往上提升一個層次，陶叔覺得就是古人常説的“解惑悟道”了。《論語》中説“四十不惑”，陶叔的理解是要解決4種惑，才能“不惑”。即:

學習之惑、前途之惑、價值之惑與歸宿之惑。人生如果很好地解答了這四種惑，就可以不焦慮、不迷茫，在變幻劇烈的世界中成為一個清醒的人。

具體要如何解惑，大家可以看這篇文章《四十談惑：孔子所説的惑和我們面對的惑》，就不展開講了。這裏陶叔要跟大家交流一下我所理解的“悟道”。

所謂的“道”，其實是一套邏輯嚴密、完美自洽的世界觀。古人孜孜以求的“悟道”，就是在獲得了自己的這套成熟世界觀後，用它可以解釋任何現象，並且任何問題都能迎刃而解。

這種暢快淋漓的感覺，就是“悟道”帶給人的快樂。

我們在學習的過程中，如果留心觀察就會發現，有的人引經據典、滔滔不絕，確實是非常有學問，知識面很廣博。但是讀他的文字多了以後，就會發現他的主張會有前後矛盾，立場會經常搖擺，既要又要。而且喜歡討論問題，指出別人各種錯誤，但是自己卻給不瞭解決辦法。

這些人在學習上的層次，就是在第一層非常成功，在第二層也可能頗有建樹，但是第三層的門可能都沒有摸到。

他們的思想中還缺乏一個一以貫之的“道”，還不是成熟的世界觀。

但是，大家在接觸儒、釋、道的典籍與故事時會經常發現，這三家的古人比賽似地聲稱他們已經悟道。

比如，《道德經》開頭就是“道可道，非常道”；佛教禪宗有相當多的悟道成佛的故事；王陽明在貴州龍場悟道，創立陽明心學。

歷史上那麼多人悟道成功，他們所“悟”的“道”是一回事嗎？

陶叔的理解是：不是一回事，但又是一回事。

每個人聲稱已經悟道，只是因為他們在自己的環境中已經可以解釋一切。如果他們的環境相同，道就相同，如果環境不同，道肯定會有不同。

但是當後人拿他們的道去解釋自己的世界時，就會發現，誒，怎麼解釋不通呢？

這也好理解，因為時代不同了，很多情況都發生了變化。這時，就需要後人重新去“悟”，其實就是在前人的基礎上補充完善，把新的情況考慮進來。

這個過程就像軟件的升級一樣，每過一段時間，就要針對新出現的問題打補丁。甚至有的體系會遇到顛覆性的問題，需要完全推倒重來，進行系統的重大升級。

那有人會問了，是不是需要剛開始的時候就要把方向搞正確？不然誤入歧途豈不壞事？

對此，陶叔的理解是兩點：

一是所有的理論體系都是永遠處在發展與完善的過程中，沒有絕對完美的體系，都需要通過實踐來推進其發展。

而這個過程中，最重要的就是通過實踐去驗證，通過反饋去優化完善。自己選擇的理論體系，能解決自己所面臨的問題，就是正確的方向。之後的事，就要依靠不斷的實踐，以及這個過程中開放的心態。

二是驅動所有體系前進的，永遠是最鮮活的實踐，是生活工作中不斷出現的新需求。

哪裏有最新的需求，誰的工作能最先滿足它，誰的“道”就獲得最優先的發展。

從自己的實際出發，哪個方向的新的需求最多，哪個方向就是自己“悟道”的捷徑。因此有人以文悟道，有人以武悟道，有人搞科研悟道，有人做生意悟道，有人打打殺殺悟道，有人人情世故悟道……方式與途徑並不重要，理論聯繫實踐最重要。

形成了一套可以解釋自己所處的世界的自洽的世界觀，能夠使自己不惑，人生成熟，這“道”也就“悟”成了。

而在這個過程，找到志同道合者，不斷吸收各種信息，相互支持鼓勵，會是我們走向人生成熟之路的一件快事，這也就是我們聚在一起交流的最重要的意義了。

“志合者，不以山海為遠。”

“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。”

 

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對社羣中這一年的分享內容，陶叔的計劃是完整解讀從1840年開始的中國革命歷程，精析歷史脈絡探尋未來方向，並從我黨“白手創業”的曲折探索中獲取激勵與靈感。

所依據的文本是中共黨史出版社2011年出版的《中國共產黨歷史》。大家手頭如果沒有這本書沒有關係，一來因為大家對這段歷史基本上都大致瞭解，二來每次的分享都會帶上一段原文，我是依據這段原文來進行闡發。

學習中所用的思想方法是馬克思主義、唯物辯證法，並結合現代系統科學的核心理論。學習的目標就是前面提到的三個層次：解決問題、探索規律、解惑悟道。希望能通過我的解讀，幫助大家養成良好的思維習慣，在風雲變幻的世界中準確判斷大勢，獲得寶貴的清醒與定力。

我這次分享的內容就是這些。

謝謝大家！

 

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