哈薩克族傳統樂器，不光只有冬不拉_風聞
我从新疆来-我从新疆来官方账号-从人物到文化、不断探索异域风光，诉说不一样的故事。2022-09-08 09:47
在五彩斑斕的天空下，在四季流轉的曠野上，在每次轉場的路途中，每一次的演奏與聆聽，每一個自由美麗的靈魂，無不因傳統樂器的陪伴而昇華。
▲樂器陪伴哈薩克族牧民行進於轉場路途
源自公眾號“圖説新疆沈喬”
如果説駿馬與歌謠是哈薩克族的翅膀，那麼，傳統樂器不失為這個古老民族的“靈魂伴侶”。
歷史更替的舞台上，時光深處的音符裏，它們正款款走來，次第出場……
家喻户曉“大明星”
冬不拉
( Dombra)
首先映入我們眼簾的，是最負盛名的冬不拉。
冬不拉不僅流行於我國新疆，在哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等地，也能聽到冬不拉的歌聲。
逢年過節、婚喪嫁娶、親朋相會，亦或是山花爛漫之際，歡快熱烈的阿肯彈唱會上，能歌善舞的男女老少手中，無處不見冬不拉的身影。
▲用冬不拉抒寫着生活的苦辣酸甜
源自公眾號“文旅海淀”
▲《歌從黃河來》
選手葉爾克別克用冬不拉表達心情
冬不拉是一首精巧的詩，無論是身段的大小，還是材質的選擇，都給人們帶來美的享受。它的標準長度為一米，種類繁多，大都由整塊松木或樺木鑿成。
其琴箱種類主要有兩種：一種是三角形的，以近代詩人阿拜·庫南巴耶夫的名字命名的“阿拜冬不拉”。
▲阿拜與阿拜冬不拉
另一種，則是以蘇聯時期的哈薩克即興吟唱藝術家江布爾·扎拜吾勒（Jambyl Jabayev）的名字命名的，琴箱為橢圓形的“江布爾冬不拉”，也叫“阿代冬不拉”。
▲江布爾與江布爾冬不拉
音量較小的阿拜冬不拉，像沉穩睿智的詩人一樣抒發情感，適合用來自彈自唱；音量更大的江布爾冬不拉，像灑脱豪邁的歌者一樣慷慨激昂，更適合用來演奏樂曲。
兩種冬不拉的外形和音色各有千秋，就像阿拜和江布爾這兩位德高望重的演奏者一樣，在各自不同形式的表演上登峯造極。
視頻中，哈薩克族音樂大師沙依拉西·加爾木哈買提正在用江布爾冬不拉演奏經典名曲《白哈巴河的波濤》（Ak kabanin tolkini）。
在“輕攏慢捻抹復挑”間，音符像白哈巴河的朵朵浪花，輕輕拍打着我們的耳膜，撫摸着我們的心房，一曲終了，餘音繞樑，很難不感嘆一句“此曲只應天上有”！
情深意重“歌唱家”
節特根
（Jetigen）
冬不拉不負眾望的表演謝幕之後，隨之而來的，是“嗓音洪亮”、音域寬廣的“歌唱家”——節特根（Jetigen）。
節特根也稱節特曼、節特康，它的名字源於古語zhety，是“七”的意思。
節特根是一種卧式彈奏樂器，琴身長一米左右，呈長方形，木盆狀音室脱胎於整塊木頭，使其具有大音量、寬音域的特點。
節特根無鬆緊琴絃的琴軸，用馬尾絲固定7根弦，弦下由7枚畜踝骨（asyks）作為琴碼，因此需通過左右移動做為琴碼的踝骨，來調節音調的高低。
這種古老而美妙的樂器是一朵苦難中開出的花。相傳，它的起源伴隨着憂傷的故事。
一個老人因為饑荒一連失去了七個兒子，每失去一個兒子，老人就會在木頭上拉一根琴絃，彈奏琴絃以寄託對兒子們的思念。在後世的流傳中，進而組成了某些特定的演奏形式（küi）。
這些形式分別是：
·我的摯愛（Karagym）
·支離破碎的翅膀（Kanat synar）
·我的愛（Kumarym）
·熄滅的火焰（Ot SÖner）
·遺失的快樂（Bakyt KÖshti）
·黯然失色的太陽（Kun Tytildy）
·悼念七子（Zheti Balamnan Airylyp Kusa Boldim）
哈薩克民歌《草莓》（Buldirgen）
歌詞大意：
道一聲問候 我的兄弟們
潔白衣領如絲 微微疊起
如果我為你們引吭高歌
請不要將我的歌詞遺忘
漫山遍野生長的草莓啊
如果我沒有你們 我的兄弟們
我的美德何人能知曉
我美麗的親人啊 你的美德又有何人能知曉
悠揚温暖的琴聲讓我們沉醉其中，對親人的真摯感情讓我們為之動容……
才貌兼備“俏佳人”
斯爾那依
（Sernay）
節特根的跌宕起伏剛剛畫上圓滿的句號，隨着聲聲柔和的低語，“窈窕淑女”——斯爾那依（Sernay）的身影由遠及近。
斯爾那依（Sernay），即口弦，它根據製作材料的不同分為兩種，在技術不太發達的年月裏，使用的材料其實也只有泥土和蘆葦這兩種。
泥土製成的口弦，稱為薩孜斯爾那依，類似於漢族的傳統樂器“壎”。
▲薩孜斯爾那依
用蘆葦製成的被稱為哈木斯斯爾那依。
▲哈木斯斯爾那依
隨着樂器製造行業的技術革新，口弦的製作材料也與時俱進，如今多用鐵、銅、銀等金屬。
現代口弦形狀如鉗，外圈中部連簧片，簧舌尖端向上彎曲突出。
▲現代口弦和演奏
演奏時，演奏者左手持口弦，放置於唇間，右手撥動簧舌尖端。
▲口弦的演奏視頻
隨着撥動的往復，私語般的美妙之音如同説不盡的知心話，徐徐流淌進我們心裏。
非同凡響“小天鵝”
庫布孜
（Kobyz）
闊別“少女”斯爾那依，“天鵝”庫布孜（Kobyz）“拍一拍翅膀”，悦耳動聽的樂聲就是它在天空飛過的印跡。
庫布孜分佈在新疆、青海、甘肅部分地區，狀如天鵝。因此，庫布孜在十分珍視天鵝的哈薩克族人民的心中具有舉足輕重的意義。
庫布孜的琴身是木製的，琴桿裝有指板，整個琴的上端向內彎曲，彷彿頎長美麗的脖頸，琴腹呈勺形，完美的弧度就像強健有力的翅膀，再加上音色類似於天鵝的鳴叫聲，讓人不禁腦補出演奏者一旦鬆手，這隻“天鵝”便以迅雷不及掩耳之勢飛上天去的畫面。
庫布孜種類主要有尚庫布孜和克勒庫布孜等。
尚庫布孜為哈薩克族民間近代流行的一種複合拉奏樂器。它由鐵皮製成，犁形，上面固定鋼弦。演奏者手上套着手鈴，拉奏鋼弦，演奏時，琴音與鈴聲融匯一體，形成獨具特色的曲調。
克勒庫布孜的製作沒有形成工業規模，目前只有在偏僻的山區，才得以尋覓它的蹤影。其琴身為整塊木料鑿制而成，一根馬尾做的琴絃，無指板，古樸而簡潔。
▲庫布孜的演奏視頻
庫布孜與西洋樂器小提琴同屬於弓拉弦鳴樂器，有着異曲同工之處。無論是在音色上、琴身的構造上，還是整體組成上，兩者都十分相似。
庫布孜和小提琴一樣，由琴箱、絃軸和琴弓三部分組成。不僅它的琴聲與小提琴相似、絃軸為小提琴絃鈕式，就連琴弓的弓杆也與小提琴弓類似。
如此看來，這隻“天鵝”着實不一般——它還是一位優秀的“跨界藝人”呢！
告一段落“休止符”
所謂的尾聲
除了上述“登台”的“幾位”，哈薩克族的“靈魂伴侶”還有低數着歷史年輪的達布勒；其聲如呦呦鹿鳴的“心笛”斯布孜額等。
它們像一首首悠遠的民歌，似一段段古老的故事，唱不盡，説不完，繪就了哈薩克族這一古老民族生機盎然的美麗畫卷。
我國是⼀個極具⺠族特⾊的⼤家庭，每個⺠族都有獨特的⻛⼟⼈情，其⾳樂特⾊鮮明，樂器紛繁多樣。
少數⺠族樂器的存在體現了我國源遠流⻓的⺠族特⾊，是中華⺠族寶貴的精神財富。
世界文明的長河裏，中華文化是燦爛的一顆星，民族的文化就是世界的文化，它們同山川河流，日月星辰一道，裝點着人類文明休慼與共的歷史舞台。
我的朋友，當你感嘆“人類的悲歡不曾相通”的時候，請抬一抬頭，就能發現，你我望見的是同一片天空。
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主 編：阿布德吾力
副 主 編：劉美儀、艾孜則
版 塊：跡憶新疆、疆來電台
版 主：愛特肯、米合熱阿依
作 者：博斯坦
校 對：江彩霞
主 播：烏蘭
排 版：娜迪婭
圖片來源：網絡